Контрольные вопросы

1. Назовите основные ценностные ориентиры культуры Нового времени.

2. Что способствовало появлению казачества на территории Украины? Какова его роль в становлении и развитии национальной украинской культуры?

3. Охарактеризуйте особенности развития украинской художе- ственной культуры в XVII-XVIII вв. Какие виды искусства получили наибольшее развитие и почему?

4. Можно ли культуру Украины Нового времени считать откры-

той?

5. Что Вы знаете о культурно-просветительской деятельности

Киево-Могилянской академии?

Словарь

Аристократия – привилегированная знать, высшее сословие; в политологическом аспекте аристократия есть власть лучших. Аристо- кратизм – тип духовности и стиль жизни, опирающиеся на культурную традицию существования аристократического сословия.

Гетман – командующий военным формированием украинских казаков в XVI-XVIII ст.

Гетманщина – территория Левобережной Украины, где с сере- дины XVII ст. по 1764 г. распространилась власть гетмана. В ее состав входило 10 полков. Гетманщина имела собственное самоуправление, суд, казну, войско.

Деизм – религиозно-философское учение эпохи Просвещения, согласно которому бог – первопричина мироздания, однако после со- творения мира он не вмешивается в течение событий.

Запорожская Сечь – украинская казацкая республика. Военная, административная, общественная и экономическая организация укра- инского казачества XVI-XVIII ст.

Иррационализм – взгляд на мир, который ограничивает или от- рицает возможности разума в процессе познания. Воля, чувство, инту- иция и воображение выдвигаются на первый план как основные ис- точники познания.

Пантеизм – религиозно-философское учение, согласно которо- му бог отождествляется с природой.

Рада казацкая – общее собрание казаков, наивысший орган вла- сти Запорожской Сечи, существовавший с конца XV в. до 1775 г. При- нимала решения по административным, судебным и военным делам.

Рационализм – философское учение, провозглашающее разум единственным источником познания мира.

Рококо (рокайль) – стиль в искусстве XVIII в., демонстрирую- щий уход от жизни в мир фантазии. Для него свойственны: аристокра- тизм и парадность, утонченность и декоративность, асимметрия ком- позиций.

Сентиментализм – стиль в искусстве кон. XVIII – нач. XIX в., идейные предпосылки которого – разочарование в позитивной роли цивилизации. Сентиментализм противопоставил разуму чувства и от- вел им главную роль в познании и творчестве.

Эмпиризм – философское учение, согласно которому все позна- ние, наука, жизненная практика и нравственность основаны на чув- ственном опыте (эмпирии).

Тема 6. Украинская культура XIX в. Текст лекции

Особенности развития отечественной культуры XIX в. Укра- инские земли в XIX в. входили в состав двух государств, восточные – были подчинены Российской империи, а Галиция, Буковина и Закарпа- тье – империи Габсбургов. Территориальная раздробленность, отсут- ствие единого государства негативно влияли на развитие украинской культуры. Но вместе с тем именно в XIX в., одновременно с заверше- нием формирования украинской нации, начиналось национально- культурное возрождение. Его основой были идеи Просвещения и Ве- ликой французской революции, философия немецкого романтизма, а также идеи славянского возрождения и память о героическом прошлом Украины. Ведущую роль в обосновании и распространении этих идей,

мобилизации масс на их осуществление играла национальная интелли- генция, которая вышла на авансцену политических и культурных пе- ремен в Украине. Этому способствовало и дальнейшее развитие обра- зования: создавались новые лицеи, открывались университеты, среди которых: Волынский лицей в Кременце, Ришельевский – в Одессе, гимназия высших наук в Нежине; в 1805 г. открылся Харьковский университет, а в 1834 –Киевский. Образование развивалось и в Запад- ной Украине, о чем свидетельствует деятельность Львовского универ- ситета, открытых во Львове Реальной (1817) и Технической (1844) академий, Черновицкого лицея (1826).

На протяжении почти всего столетия в центре внимания евро- пейцев, украинцев в том числе, были новые политические идеи, наци- онально-демократические движения и революции, социально- экономические реформы. Произошли значительные изменения во взглядах человека на самого себя, формировалось гражданское само- сознание, росло личностное самоуважение, что обусловлено процесса- ми, происходившими в социально-политической сфере. Событием ми- рового значения стало провозглашение в революционной Франции

«Декларации прав человека и гражданина», в которой отмечалось, что люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Среди последних фигурировали право на собственность, безопасность лично- сти и противостояние насилию. К концу XIX в. большинство европей- ских стран уже имели конституции, в которых определялись граждан- ские права населения, а во многих из них действовали законодатель- ные органы, следовавшие всеобщему избирательному праву.

В середине XIX в. свершившимся фактом в большинстве стран Европы и Северной Америки стал промышленный переворот класси- ческого образца, или индустриализация. Произошел качественный скачок в развитии техники, которая стремительно двигалась вперед от паровой машины Дж. Ватта – до парохода Р. Фултона, от телефона И. Райса – до радиопередатчика Г. Маркони.

Прогрессу наук в Украине способствовало развитие университет- ского образования. Основателем современной физической химии стал Николай Бекетов (1827-1911). В 1886 г. в Одессе зоолог Илья Меч- ников (1845-1916) и микробиолог Николай Гамалея (1859-1949) от- крыли первую отечественную бактериологическую станцию. Выдаю- щиеся открытия в области математического анализа и математической физики были сделаны Михаилом Остроградским (1862-1923). Дани- ил Заболотный (1866-1929) и Владимир Высокович (1854-1912) внесли весомый вклад в изучение и лечение тяжелых инфекционных заболеваний. С Украиной связан творческий период жизни основопо- ложника военно-полевой хирургии Николая Пирогова (1810-1881); он пытался демократизировать систему образования, стал попечителем учебного округа Одессы, а затем – Киева. Следует назвать и гениаль- ного украинского изобретателя Николая Кибальчича (1853-1881), имя которого носит кратер на Луне; именно он предложил идею раке- ты для полетов в космос.

Мировоззренческие представления европейского человека этой эпохи формировались под непосредственным влиянием принципа ис- торизма. Интерес к историческим наукам в первой половине века необычайно возрос; особенно к проблемам национальной истории. Во многих европейских странах создавались исторические общества, от- крывались исторические и этнографические музеи, издавались истори- ческие альманахи и журналы. Это было время формирования нацио- нальных исторических школ.

Актуальным был сбор фольклорных материалов (первые публи- кации появились в Англии и Германии, например, сказки братьев Гримм). Постепенно пробуждалось чувство единства со своей народ- ностью как антитезы тяжелому политическому и социально- экономическому положению. Были опубликованы и первые славян- ские фольклорные сборники. Среди них сборник украинских народных песен Николая Цертелева (Церетели, 1790-1869) «Опыт сбора ста- ринных малороссийских песен». Три сборника издал ректор Киевского

университета Михаил Максимович (1804-1873). Иван Срезневский (1812-1880) помимо сбора фольклора начал активные публичные вы- ступления с обоснованием самостоятельности и равноправия украин- ского языка среди других европейских языков.

Ученым, который сочетал высокий профессиональный уровень исследований, прогрессивные политические взгляды, понимание укра- инских национальных интересов и активную гражданскую позицию, стал историк Н. Костомаров. Итог его исследований – 16 томов «Исто- рических монографий» и 6 томов «Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей».

Выход украинской исторической науки и всего украиноведения на качественно новый уровень, связан с именем профессора Киевского университета В. Антоновича. Он развернул широкую источниковедче- скую деятельность (этнографические экспедиции, публикация фольк- лорных сборников, археологические раскопки, сбор статистических данных) и воспитал плеяду блестящих украиноведов.

Непревзойденным исследователем истории отечественного каза- чества был Дмитрий Яворницкий (1855-1940) – автор фундаменталь- ной «Истории запорожских казаков», серии монографий о вожаках ка- зачества, популярных очерков, художественных альбомов. Д. Яворницкий собрал богатейшую коллекцию памятников матери- альной культуры эпохи казацкой Украины.

Первой женщиной-профессором истории в Российской империи стала Елена Ефименко (1848-1918). Главная тема ее научных трудов – история Украины. Е. Ефименко сделала очень много для общественно- го признания того факта, что отечественная история является самосто- ятельной наукой.

Особое место в украинской истории принадлежит М. Драгоманову, который уделял большое внимание актуальным про- блемам новой и новейшей истории. Он приложил немало усилий для популяризации украиноведческих исследований среди западноевро-

пейских ученых; был членом Парижского этнографического общества, почетным членом Британского научного общества.

Знаменательное событие украинской научной и культурной жиз- ни XIX в. – основание, благодаря совместным усилиям интеллигенции Приднепровья и Галиции, в 1873 г. «Литературного общества им. Т. Шевченко». Через несколько лет уже под названием «Научное общество им. Т. Шевченко» оно стало первой отечественной академи- ческой научной организацией. С 1892 г. начал выходить его главный печатный орган – «Записки Научного общества им. Т. Шевченко». Среди членов НТШ были И. Франко, И. Крипьякевич, А. Эйнштейн, М. Планк, А. Мазон, Д. Гильберт.

Новый импульс получила и украинская философская мысль. В первой половине XIX в. сформировалась киевская религиозно- философская школа (В. Карпов, О. Новицкий, И. Михневич, С. Гогоцкий, П. Авсенева, П. Юркевич). Проблемы взаимосвязи языка и мышления исследовал Александр Потебня (1835-1891). Философию новой украинской национальной идеи разрабатывал Трофим Зень- ковский (1861-1891),считая ее основой «прогресса и культуры нацио- нальных организмов».

Новации в художественной культуре XIX в. Прогресс науки и техники способствовал развитию всех сфер художественной культуры того времени. Именно в этот период возникает дизайн как особый вид проектно-художественной деятельности, а также технические искус- ства, самым популярным из которых стало кино.

Появлению кинематографа предшествовала художественная фотография (1839). Ее изобрел француз Л. Ж. М. Дагер и назвал да- герротипией. Его открытие и гениальная догадка братьев Люмьеров, которые соединили фотографическую пленку с проекционным фона- рем, привели к появлению киноискусства. Независимо от них механик Одесского университета Иосиф Тимченко на два года раньше создал кинетоскоп и 9 января 1894 г. на IX съезде русских естествоиспытате- лей и врачей в Москве провел с его помощью первый в истории кино-

сеанс (зрители увидели на экране движение кавалеристов и метателей копий). Несмотря на то, что участники съезда по достоинству оценили это изобретение и передали его в Политехнический музей, официаль- ные круги прохладно отнеслись к «живой фотографии». Известно вы- сказывание царя Николая II по этому поводу: «Все это чушь, никакого значения таким пустякам придавать не стоит». В 1895 г. в Париже был организован публичный киносеанс, зрители которого увидели фильм о выходе рабочих с фабрики. Именно это событие и принято считать да- той рождения мирового кинематографа. Во многих городах, в том чис- ле и украинских, появились синематографы, иллюзионы, кинотеатры, а через короткое время в большинстве европейских стран начали сни- мать собственные фильмы.

Искусство XIX ст. отличалось стилевым и жанровым разнооб- разием. Вместе с тем всех великих мастеров эпохи при их яркой ин- дивидуальности объединяло осознание неповторимой ценности чело- веческой личности. В художественной культуре Украины XIX в. выде- ляют два периода.

1. Культура первой половины XIX в. развивалась под мощным влиянием идей национально-культурного возрождения. У ее истоков – Иван Котляревский (1769-1838) – основоположник украинского ли- тературного языка, автор знаменитой «Энеиды». На западно- украинских землях носителями национального духа выступали объ- единенные в кружок «Русская троица» Маркиян Шашкевич (1811- 1843), Иван Вагилевич (1811-1866) и Яков Головацкий (1814-1888), усилиями которых издан альманах «Русалка Днестровая» (1837). Это эпоха расцвета классицизма и романтизма, которые противостояли и взаимодействовали между собой, создавая различные образы мира и человека.

2. На развитие украинской культуры второй половины XIX в. огромное влияние оказало творчество Т. Шевченко и Н. Гоголя. Ос- новными направлениями художественной культуры, последовательно сменявшими друг друга, были критический реализм, импрессионизм,

символизм и модерн с их особыми художественными моделями мира. Искусство эпохи демонстрировал свои высокие возможности в отоб- ражении сложных социальных процессов в обществе, духовного вели- чия народа, его борьбы за национальное освобождение.

Классицизм и романтизм в культуре Украины ХІХ ст. В клас- сицизме первой половины XIX в. доминировала архитектура. Во вре- мена правления Наполеона во Франции сложился стиль ампир, кото- рый стал вариантом позднего классицизма. Ампирные сооружения отличались монументальностью и торжественностью, украшались во- енной атрибутикой, прославляя победы императора. Вандомская ко- лонна в Париже, и один из его символов – Триумфальная арка, укра- шенная скульптурной композицией Ф. Рюда «Марсельеза», – лучшие образцы стиля ампир.

На первую половину XIX ст. приходятся этапы зрелого, или вы- сокого, и позднего украинского классицизма. На Левобережье, Слобо- жанщине и юге Украины отечественный классицизм раскрылся во всей стилевой полноте: формировании городских ансамблей, рекон- струкции старых городов и планировке новых, гармоничном сочета- нии архитектурных объектов с природой. В Украине плодотворно ра- ботали Дж. Кваренга, Ч. Камерон, А. Захаров, А. Мельников, Ф. Боффо, Ф. Эльсон. Получили образование в Петербурге и Москве архитекторы, связавшие свою творческую жизнь с Украиной; среди них: Петр Ярославский (1750 – после 1810), Андрей Меленский (1766-1833), Павел Дубровский (род. 1783), Викентий Беретти(1781- 1842).

В XIX в. активно застраивались новые города Юга Украины и Крыма – Мариуполь, Александровск (Запорожье), Екатеринослав (Днепропетровск), Николаев, Одесса. По проекту Жана Тома де То- мона (1760-1813) в Одессе было построено здание знаменитого опер- ного театра. Одновременно происходила реконструкция старых горо- дов Слобожанщины и Поднепровья. Архитектурный стиль Киева определялся А. Меленским. По его проекту сооружены памятник в

честь возвращения городу магдебургского права, церковь на Асколь- довой могиле, ансамбль Контрактовой площади на Подоле.

Проявлением мастерства и таланта простого украинского народа стали дворцово-парковые ансамбли: дворец Разумовского в Батурине в живописной местности над Сеймом, дворец Галагана в Сокирницах на Черниговщине, парк «Александрия» на берегу Роси в Белой Церкви, знаменитая «Софиевка» в Умани.

В начале ХІХ в. в украинской культуре формируется романтизм

– идейное движение в науке, политике, искусстве и др. Основные чер- ты романтизма: отрицание рационализма, отказ от нормативности в художественном творчестве, культ человеческих чувств, увлечение фольклором и народным художественным творчеством.

Становление украинского литературного романтизма происходи- ло параллельно с развитием этнографии, истории, фольклористики, проявлением чего были сборники украинских песен М. Максимовича и И. Срезневского, устного народного творчества П. Лукашевича, а так- же публикации Д. Бантыш-Каменского, Н. Маркевича, А. Бодянского. В украинской литературе представителями романтизма являются И. Котляревский, Т. Шевченко, П. Кулиш, Н. Костомаров, Е. Гребинка, А. Метлинский.

В музыке романтизм проявился прежде всего в произведениях композиторов, которые широко использовали богатые фольклорные традиции. Семен Гулак-Артемовский (1790-1865) создал первую национальную оперу «Запорожец за Дунаем». Жемчужиной украин- ской вокальной классики стали «Вечерницы» Петра Нищинского (1832-1896). Мелодическим богатством, напевностью, драматической напряженностью привлекала слушателей опера Николая Аркаса (1853-1909) «Катерина» по поэме Т. Шевченко. Целой эпохой в музы- кальной жизни Украины стало творчество Николая Лысенко (1842- 1912) – великого композитора, блестящего пианиста-виртуоза, талант- ливого хорового дирижера, педагога, музыковеда и активного обще- ственного деятеля-демократа. Таким образом была подготовлена почва

для развития украинского профессионального театра.

В живописи первой половины XIX в. художников-романтиков привлекала Украина – «новая Италия», как ее называли. Украинской теме посвятил свое творчество Василий Штернберг (1818-1845), ко- торому принадлежит художественное оформление знаменитого «Коб- заря». Украинская тема звучала в живописи великого художника- мариниста Ивана Айвазовского (1817-1900): «Камыши на Днепре близ города Алешки», уникальная для мастера жанровая картина

«Свадьба на Украине»). Ссылка, запреты заниматься искусством пре- пятствовали раскрытию в полной мере таланта Тараса Шевченко (1814-1861). Однако именно шевченковская «Катерина» (1842) счита- ется лучшим произведением украинской романтической живописи.

Искусство Украины второй половины XIX в. В 40-е гг. влия- тельным художественным течением стал реализм. Его основа – непо- средственное, живое и беспристрастное восприятие и правдивое отображение действительности. Реализм XIX в. является, прежде всего, реализмом критическим, главная его тема – разоблачение суще- ствующего строя и его морали, пороков современного общества.

Основоположник реализма в украинской литературе – Т. Шевченко. Противоречивость духовной жизни Украины того вре- мени отражена также в произведениях Николая Гоголя (1809-1852), Марко Вовчок (Марии Виленской, 1833-1907); Леонида Глибова (1827-1893); Ивана Нечуй-Левицкого (1838-1918); Панаса Мирного

(Рудченко, 1849-1920); Ивана Франко (1856-1916).

Идея правдивого отражения жизни народа, критика несправедли- вости была созвучна и украинскому изобразительному искусству. Многие художники-реалисты были выходцами из Украины: Николай Ге (1831-1894), Александр Литовченко (1835-1890), Николай Яро- шенко (1846-1898). Уроженец слобожанского Чугуева, великий ху- дожник-реалист Илья Репин (1844-1930) оставил богатое и разнооб- разное художественное наследие, вершиной которого является исто- рическое полотно «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».

Выдающимся мастером бытового жанра был Николай Пимоненко (1862-1912). Синтез искусства с национальным самосознанием харак- терен для творчества Сергея Васильковского (1854-1917). Свое ма- стерство и вдохновение он полностью посвятил Украине: это пейзажи Приднепровья и Слобожанщины, жанровые картины, исторические полотна («Казаки в степи», «Казачья левада», портрет Т. Шевченко). Одновременно он собирал и изучал памятники старинного украинско- го искусства. В 1900 г. С. Васильковский совместно с художником Николаем Самокишем (1860-1944) создал альбом «Из украинской старины» с комментариями Д. Яворницкого.

Продолжением тенденции развития реализма в новых условиях стал импрессионизм – художественное направление, основанное на принципах непосредственной фиксации впечатлений и наблюдений. Он сформировался во французской живописи 70-х гг., а первая поло- вина 80-х считается его «золотым веком». К Моне, О. Ренуар, К. Писсарро, А. Сислей, Э. Дега главным инструментом восприятия мира считали визуальное наблюдение. Его девиз «вижу – изображаю» был логическим следствием всей истории развития европейской реа- листической живописи.

В украинском искусстве основоположницей импрессионистского направления является Мария Башкирцева (1858-1884), которая учи- лась живописи в Париже; ее известные картины – «За книгой», «Мо- лодая женщина с букетом сирени», «В студии Жюльена», «Митинг», серия автопортретов. Однако М. Башкирцева жила в основном за гра- ницей и поэтому не смогла перенести в украинскую художественную культуру новые творческие идеи. Они появились в работах живопис- цев Архипа Куинджи (1842-1910), Фотия Красицкого (1873-1944), и особенно Александра Мурашко (1875-1919) – мастера психологиче- ского портрета, автора знаменитой картины «Похороны кошевого». Более значимо влияние импрессионизма на западноукраинских землях. Настоящими мастерами импрессионистического пейзажа стали Иван Труш (1869-1941) и Николай Бурачек (1871-1942); расцвел талант

Алексея Новаковского (1872-1935), творившего в духе символиче- ского импрессионизма.

Символизм как отрицание реализма возник в конце XIX – нача- ле XX ст. Живой реальности символизм противопоставил мир видений и грёз. Художник-творец стал посредником между реальным и сверх- чувственным, он везде находил «знаки» мировой гармонии, пророчески угадывая признаки будущего как в современных явлениях, так и собы- тиях прошлого. Корни символизма – в творчестве французского поэта Ш. Бодлера, опубликовавшего в 1857 г. поэтический сборник «Цветы зла», в котором тоска по гармонии переплеталась с признанием непо- бедимости зла, эстетизацией пороков большого города.

Под влиянием европейского символизма развивалась украинская поэзия. Вершиной отечественного символизма стал сборник Павла Тычины (1891-1967) «Солнечные кларнеты». Популярностью пользо- вались украинские художники-символисты: Михаил Жук, Анатоль Петрицкй, Ефим Михайлов, Павел Ковжун и др. Влиянием симво- лизма обозначено раннее театральное творчество Леся Курбаса (1887- 1937) и его Молодого Театра.

Модерн – направление в искусстве конца XIX – начала XX вв., которое в первую очередь связано с развитием архитектуры, изобрази- тельного и декоративно-прикладного искусств. Представители модер- на использовали новые технико-конструктивные средства вырази- тельности, свободную планировку, своеобразный декор для создания необычных, подчеркнуто индивидуализированных произведений с ха- рактерными гибкими текучими линиями, стилизованным раститель- ным орнаментом. Во многом модерн возник как реакция на эклектизм и безжизненное копирование исторических стилей прошлого.

Важным в формировании этого стиля в Украине был националь- ный фактор – развитие национального сознания, идеалы и практика этнокультурного возрождения, традиции народного декоративно- прикладного искусства. Особенность украинского модерна заключа- лась в сочетании традиций и инноваций, профессионального с народ-

ным, изысканного с серийным. В архитектуре использовались новые градостроительные технологии и материалы, а также черепичные крыши, майоликовые панно на флангах с широким бело-золотистым фризом по центру. Классическим образцом украинского модерна стал Дом с химерами архитектора Владислава Городецкого (1863-1930) на ул. Банковой в Киеве. К выдающимся сооружениям этого стиля при- надлежат царский дворец в Ливадии, построенный Николаем Крас- новым, «Ласточкино гнездо» Леонида Шервуда, здание Харьковско- го художественного училища Константина Жукова и Михаила Пис- кунова.

В музыке отечественного модерна популярными стали обработки народных песен, в которых композиторы сохраняли фольклорный поэ- тический текст (знаменитые «Щедрик» и «Дударик» С. Леонтовича,

«Колыбельная» В. Барвинского и А. Кошица, «горелки » С. Людкевича). Формировался музыкальный стиль, объединивший ди- намику фольклорной выразительности с лучшими традициями класси- ки. В этом направлении развивалось творчество Николая Леонтовича (1877-1921), Кирилла Стеценко (1882-1922), Якова Степового (1883-1921), которые новаторски осмысливали творческое наследие Н. Лысенко.

Модерн в украинской литературе зародился в 90-х гг. ХIХ в. Од- ним из первых его представителей был Михаил Коцюбинский (1864- 1913), для творчества которого характерен тонкий психологизм в изображении социальных и личностных конфликтов. Становление ин- теллектуального направления украинского литературного модерна связано с Лесей Украинкой (1871-1913). Философичность, особая символика языка и новая лексика, психологизм, которыми она обога- тила украинскую литературу своего времени, характеризуют индиви- дуальность ее творческой манеры. Вершиной поэзии Л. Украинки ста- ла драма-феерия «Лесная песня», утверждающая идеалы высокой ду- ховности, гармонии и красоты.

Таким образом, украинское искусство XIX в., формировалось и развивалось как яркое художественное воплощение национального са- мосознания народа. Именно в этот период утверждался украинский литературный язык – основа развития национальной культуры. Отече- ственная литература, архитектура, музыка, театр, изобразительные ис- кусства внесли значительный вклад в развитие мировой культуры.