- •1. Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия.
- •2. Основной вопрос ф и специфика ф знания.
- •3. Философия и наука. Философия как всеобщая методология.
- •4. Милетская школа о первоосновах бытия.
- •5. Материалистический атомизм Демокрита и Эпикура
- •6. Становление диалектики в античной философии. (Гераклит и Элеаты)
- •7. Философия платона
- •8. Основные черты философии Аристотеля.
- •9. Основные черты средневековой философии.Проблема универсалий. Реализм и номенализм.
- •10. Философия ф. Аквинского (обоснование идеи бога, теория "двойственной" истины).
- •11. Гуманизм - основная чертафилософии возрождения(Макиавелли, Мор, Кампанелла).
- •12. Натурфилософия эпохи Возрождения (н.Коперник, д.Бруно, г.Галилей).
- •13. Основные черты фил. Р. Декарта. Проблема метода познания
- •14. Основные черты фил. Ф.Бэкона
- •15. Английский материализм ху11 века (т.Гоббс, Дж.Локк).
- •16. Т.Гоббс и Дж.Локк о государстве и праве.
- •17.Субъективный идеализм Беркли.
- •18. Агностицизм Юма.
- •19. Проблема человека и общества в философии Просвещения (Монтескье, Вольтер, Руссо).
- •20. Французский материализм 18в. Учение о природе, обществе, человеке.
- •21. Социально-политические и этические воззрения французских материалистов ху111 века (Ламетри, Гельвеций, Гольбах).
- •22.Теория познания и этика и.Канта. (Критика чистого разума. Введение)
- •23. Социально-политическая теория и этика и.Канта.
- •24. Объективный идеализми идеалистическая диалектика Гегеля. Классики Марксизма о Гегелевской философии
- •25. Антропологический материализм Феербаха. Критика религии и идеализма.
- •26. Понятие бытия и его развитие как исходной категории философии. Специфика человеческого бытия.
- •27. Становление и развитие философской категории "материя". Диалектико-материалистическое определение материи, его мировоззренческий и методологический смысл.
- •28. Движение, его сущность и основные формы. Движение и развитие.
- •29. Пространство и время, развитие этих категорий в философии.
- •30. Многообразие пространственно-временных свойств движущейся материи. Биологическое и социальное пространство и время. Пространство и время в психике человека.
- •31. Философия и естествознание о материальном единстве мира.
- •32. Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии.
- •33. Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •34. Критика методологических основ софистики, эклектики, догматизма и релятивизма.
- •35. Категории диалектики как отражение всеобщих связей бытия и ступени развития познания.
- •36. Единичное, особенное и общее. Явление и сущность как категории диалектики.
- •37. Структурные связи. Элемент, структура, функция, система. Принцип системности.
- •38. Целое и часть. Принцип целостности. Форма и содержание.
- •39. Причинность, необходимость и случайность, возможность и действительность. Концепция детерминизма.
- •40. Качество, количество, мера, скачок. Диалектика количественных и качественных изменений в процессе развития.
- •41. Тождество, различие, противоположность, противоречие. Единство и борьба противоположностей как выражение внутреннего механизма развития.
- •42. Понятие отрицания. Отрицание отрицания как характеристика направленности основных фаз развития.
- •43. Методологическое значение и эвристическая функция законов и категорий диалектики.
- •44. Практика как специфический человеческий способ отношения к миру. Различное понимание в философии сущности и роли практики.
- •45. Практика как основа всех форм общественной жизнедеятельности человека. Структура практической деятельности и ее основные формы.
- •46. Техника и техническая деятельность как одна из форм практики.
- •47. Проблема сознания в философии и естествознании. Сущность сознания и его роль в человеческой деятельности. Природа идеального.
- •48. Генезис сознания. Природа отражения и его развитие как генетическая предпосылка сознания. Отражение, информация, управление.
- •49. Возникновение и развитие человеческого сознания, его социальная природа. Сознание и язык.
- •50. Познание как активное отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •51. Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •52. Проблема истины и философии в науке.
- •53. Научное познание и его специфические признаки. Научное и обыденное познание. Критерий научности.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни знания.
- •55. Понятие метода и методологии.
- •56. Методы эмпирического познания.
- •57. Методы теоретического познания.
- •58. Гипотеза и теория.
- •59. Особенности социального познания.
- •60. Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •61. Природа и общество.
- •69. Понятие науки. Социальные функции науки.
- •72. Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства.
- •73. Способ производства как материальная основа целостности общества, его конкретноисторической определенности.
- •74. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •75. Социальная революция и ее роль в развитии общества.
- •76. Общественно-экономическая формация. Диалектика базиса и надстройки.
- •77. Развитие общества как естественноисторический процесс смены общественно- экономических формаций. Формация и реальное общество.
- •78. Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности.
- •99. Основные эстетические категории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое.
30. Многообразие пространственно-временных свойств движущейся материи. Биологическое и социальное пространство и время. Пространство и время в психике человека.
см 29.
31. Философия и естествознание о материальном единстве мира.
Одна и та же таблица Менделеева, теже физическое законы...
32. Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии.
Диалектика - как наиболее полное и всестороннее учение о развитии. Диалектика - наука спорить.Сократ: переход от частных случаев (красивая девушка, красивый конь, мужество...)к искомым общим их определениям. Его ученик- Платон: диалектика как метод анализа и синтеза понятий, как движение мысли от многообразных конкретных их значений к общим понятиям - идеям. Диалектика как искусство спорить развилась в средние века.
Важное место в диалектике занимает идея всеобщей взаимосвязи явлений. Ажным предметом диалектики являются универсальные связи типа связь единичного и общего, части и целого, явления и сущности... Категории (универсальные формы Ч мышления) диалектики: "случайность - необходимость", "причина - следствие", "единое - общее"(см. 36), "явление и сущность". категории зависят от социал. - историч. этапа. Гегель: тезис, антитезис, синтез. Античная диалектика - Гераклит, идиалестическая - Гегель, материалестическую.
33. Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания.
???
34. Критика методологических основ софистики, эклектики, догматизма и релятивизма.
Софистика - сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, так наз софизмов, т е всякого рода уловок, замаскированных внешней формальной правильностью. Характерными приемами С являются: вывырывание событий из их связи с др., пременение закономерностей одной группы явлений к явлениям др группы, одной исторической эпохи - к событиям др эпохи и т д. Как в науке, так и в политике С играет реакционную роль.
Эклектика - соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических предпосылок, ценностных суждений и т.п. Как методологический прием, заключающийся в бессистемном сборе и сочетаний различных сведений и знаний, Э использовалась в позднегреч философии, схоластике, в некоторых дискуссиях нового времени. Э характеризуется неумением выделять главные, ведущие закономерности, объясняющие процессы развития в природном и социальном мире.
Догматизм - некритический, односторонний, антиисторический тип мышления, к-рый в восприятии, оценке, понимании реалий не учитывает специфические условия места, времени действия и опирается на произвольные, бездоказательные, предвзятые построения и конструкции. В основе Д - явное или неявное игнорирование динамичности, конкретности, процессуальности истины, нарушение или искажение диалектики абсолютного и относительного в ней. Психологический фундамент Д - слепое доверие авторитету, инертность ума, атрофия воли, консервативная приверженность прошлому, некогда усвоенным канонам, устоям жизни. Социальные основания Д - корпоративный (классовый, групповой) или личностный эгоизм, заинтересованность в поддержании неприкосновенности наличного status quo. Д в политике сопряжен с авторитаризмом, монополией на мировидение и мировосприятие, ведет к разрыву слова и дела, теории и практики, обуславливает субъективизм, волюнтаризм и в конечном счете самодискредитацию политики. Лучший способ борьбы - творческое позитивное развитие теории, умение отталкиваться от твердой почвы реальности, объективных фактов.
Релятивизм - философская концепция, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. Признавая относительность знаний, Р отрицает объективность познания, считает, что в наших знаниях не отражается объективный мир. Диалектический материализм признает относительность познания лишь в том смысле, что каждая историческая ступень познания ограничена данным уровнем развития производительных сил и уровнем науки, а не в смысле отрицания объективной истины.