Заключение
Свобода и ответственность - в чём заключён смысл этих понятий? Свобода сама по себе является довольно широким определением как возможностей человека, так и философским каноном, на котором зиждется далеко не один трактат афинских мудрецов. Быть свободным - значит располагать собой ровно в той мере, в которой позволяют это делать возможности той или иной личности. Но в то же время сложно не запутаться в определениях, пытаясь отличить по характеристикам «свободу от» и «свободу для». свобода и ответственностьПервая образует пространство полнейшей анархии, высвобождая животное начало человека и стремление к хаотичности. Вторая характеристика, наоборот, подразумевает свободу, закреплённую во множествах правовых документов. Она позволяет пользоваться неотчуждаемыми правами, полученными от рождения, не нарушая личного пространства других людей. Таким образом, если первое определение хаотично и не приемлет систематики, то второе подразумевает условную ответственность личности за свои деяния, мысли и поступки. Но вопрос рассматриваемой сегодня темы - свобода и ответственность, а значит, давая определения первому, следует из него же и вывести второе. Ответственность, в узком смысле этого слова, подразумевает ограниченные законом и моралью человека возможности быть в ответе за совершённые поступки.
Но если с правовой характеристикой всё более или менее понятно, то как же быть с моралью? Свобода и ответственность в морально-этическом понимании являются неразделимыми, зависящими друг от друга концептами. И, соответственно, ими обладает каждый человек вне зависимости от его дееспособности, правоспособности и прочих юридических аспектов. Мораль же - это гораздо более широкая по области охвата сфера, хотя бы потому, что в отличие от закона она рассматривает человека изнутри, давая полную характеристику всем свершившимся или не свершившимся поступкам в рамках возможностей его самосознания. ответственность личности Сразу становится понятно, что тема рассматриваемого вопроса неоднородна и неоднозначна. Ведь свобода и ответственность, порождая друг друга, являются философски взаимоисключающими понятиями. К примеру, полицейский, преследуя вооружённого преступника и защищая свою и чужую жизни, имеет полное право убить его и тем самым не выходит за рамки прав, предоставленных ему законом. Но тем же самым действием этот полицейский пересекает линию допустимого влияния на свободу убитого человека, а значит, в моральном плане превышает даже те границы дозволенного, которые разрешены ему обществом. При этом, с точки зрения того же социума, полицейский будет прав.
Если же преследуемый, обороняясь, убивает стража закона, то обществом данное убийство рассматривается как отягчающее обстоятельство и превышение прав убийцы по отношению к жертве… Хочется отметить, что свобода и ответственность должны быть неразделимы не только в рамках законности и совести человека. Смысл этих понятий, их правильного понимания должны прививаться родителями и образовательными учреждениями с самого момента рождения человека и его становления как личности. А иначе, «быть свободным» станет для него равнозначным «поддаться анархии», а ответственность будет лишь клеткой, что неизбежно приведёт к девиантному поведению человека и будет представлять угрозу уже не только для него, а для социума в целом.
Список литературы:
Грачев Г.В. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита/ ПЕР СЭ, 2013. - 301c.
Ерасов Б.С. Социальная культурология / Изд-е третье, доп. и ᴨȇрераб. М.: Асᴨȇкт Пресс, 2014.-378с.
Философия: Учебник /Под редакцией доктора философских наук, профессора В. И. Лавриненко - 2-е издание - Москва:, Юрист'ъ, 2014 г.-315с.
Философия: Учебник /Под редакцией доктора философских наук В. П. Кохановского - Ростов - на - Дону: Феникс, 2014г.-3258с.
Философия: Исторический и систематический курс: учебник для Вузов - 3-е издание - Москва: Издательская корпорация "Логос", 2014 г.-347с.
В.Н. Иванов, В.И. Латрушев. Инновационные социальные технологии государственного и муниципального управления. Технологии саморазвития личности. М., 2012.-298с.
В.В. Крылова. «Теория формаций». Опубликован в дополнительном Сводном номере Альманаха.М.,2014.-367с.
Кравченко Е.П. Социология. - М.: Мысль, 2014. - 284 с.
Курс лекций по социологии. - М.: Март, 2013. - 377 с.
Лавриненко В.Н. Социология. М. 2013.-368с.
Мосс М. Очерк о даре // Мосс М. Общество. Обмен. Личность. М., 2014.-268с.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.-445с.
Мунье Э. Персонализм. М., 1993.-368с.
Общая психология: Учеб. Пособ. / Под ред. В.В. Богословского. - М.: Просвещение, 2012. - 371 с.
Психология и ᴨȇдагогика: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Радугина. - М.: Центр, 2013. - 383 с.
Психология и ᴨȇдагогика: Учеб. пособие / Под ред. В.М Николаенко. - М.: ИНФРА-М, 2013. - 285 с.
Платонов Ю.П. Социальные статусы и роли. - С-Пб.: Элитариум, 2014. - 130 с.
Пигалев А.И. Философский нигилизм и кризис культуры. Саратов. 1991.-378с.
Руссо Ж. - Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755).М.,2012.-345с.
Сартр, Ж.-П. Бытие и Ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - М.: Феникс, 2000.-425с.
Спиркин А.Г. Основы философии. - М.: Дело, 2012. - 274 с.
Шибутани Т. Социальная роль как функциональная единица. Культурная матрица играния ролей. - М.: Социальная психология, 2014. 260
Хайдеггер М. Время картины мира // Современные концепции культурного кризиса на Западе. М., 1976.-220с.
Экономическо - философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М.,2012.-442с.
Фромм Э. Бегство от свободы/Э. Фромм. - Минск.: Попурри, 1998. - 672 с.
Шлайфер Н.Е. Свобода личности и исторический детерминизм/Н.Е. Шлайфер. - М.: Изд-во "Высшая школа", 1983. - 95 с.
1 Философия: Учебник /Под редакцией доктора философских наук, профессора В. И. Лавриненко - 2-е издание - Москва:, Юрист'ъ, 2014 г.С.112.
2 Спиркин А.Г. Основы философии. - М.: Дело, 2012.С.113.
3 Спиркин А.Г. Основы философии. - М.: Дело, 2012.С.105.
4 Философия: Исторический и систематический курс: учебник для Вузов - 3-е издание - Москва: Издательская корпорация "Логос", 2014 г.-С.187.
5 Грачев Г.В. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита/ ПЕР СЭ, 2013.С.109.
6 Платонов Ю.П. Социальные статусы и роли. - С-Пб.: Элитариум, 2014.С.116.
7 Руссо Ж. - Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755).М.,2012.-С.113.
8 Шибутани Т. Социальная роль как функциональная единица. Культурная матрица играния ролей. - М.: Социальная психология, 2014.С.110.
9 Хайдеггер М. Время картины мира // Современные концепции культурного кризиса на Западе. М., 1976.-С.100.
10 Ерасов Б.С. Социальная культурология / Изд-е третье, доп. и ᴨȇрераб. М.: Асᴨȇкт Пресс, 2014.-С.116.
11 Философия: Учебник /Под редакцией доктора философских наук, профессора В. И. Лавриненко - 2-е издание - Москва:, Юрист'ъ, 2014 г.-С.178.
12 Спиркин А.Г. Основы философии. - М.: Дело, 2012.С.113.
13 Курс лекций по социологии. - М.: Март, 2013.С.132.