6) О философской методологии

Интернациональная армия макаренковедов сделала уже очень много для помощи педагогам-практикам в реализации системы великого реформатора воспитания. Однако факт игнорирования большинством педагогов воспитательной системы Макаренко требует поиска причин существования этого факта. Логика поиска подводит нас к необходимости углублённого анализа сущности системы Макаренко и истоков её поразительной эффективности. Отсюда вполне понятен повышенный интерес макаренковедов к исследованию методологических аспектов системы Макаренко.

В этом отношении заслуживает внимания и максимальной поддержки выпуск серии брошюр «Наследие А.С.Макаренко: современная разработка и перспективы (в аспекте методологии педагогики) под редакцией А.А.Фролова и Е.Ю .Илалтдиновой. Эта инициатива лаборатории «Социальная педагогика А.С.Макаренко», плодотворно работающей уже много лет в Нижнем Новгороде, очень своевременна и полезна с точки зрения рассматриваемой в нашем материале проблемы.

Приступив к анализу методологических основ системы Макаренко, исследователи неизбежно сталкиваются с серьёзными трудностями, хотя, может быть, и не всегда осознают их. Дело в том, что конкретно-научный (педагогический) уровень методологии, на котором сосредоточены сегодня основные усилия макаренковедов, ограничен в своих возможностях для анализа системы Макаренко, если педагогическая методология органически не связана с методологией философской. И проблема здесь не только в том, что философская методология по отношению к конкретно-научной является высшим уровнем методологии (хотя и в этом тоже). Главная проблема в том, что в 20-х годах, когда Макаренко создавал свою систему, он опирался в своих научно-педагогических поисках непосредственно на методологию философскую. Поэтому если мы хотим до конца понять систему Макаренко и её методологические основы, необходимо осуществить анализ его системы не только в аспекте методологии педагогики, но и сквозь призму философской методологии.

Для того чтобы сделать это, надо помнить, о какой именно философской методологии идёт речь. Выше уже было сказано о том, что Макаренко опирался на философию марксизма. Именно она и выполняла методологическую функцию в трудных научно-педагогических поисках, результатом которых и стала воспитательная система Макаренко.

Философский анализ системы Макаренко, естественно, требует соответствующей подготовки того специалиста, который таким анализом занимается. В этом смысле макаренковедам необходима деловая помощь профессиональных философов, знакомых с проблемами воспитания и имеющих достаточное представление о воспитательной системе Макаренко. И это понятно: практически все макаренковеды (за редкими исключениями) являются профессиональными педагогами, а философская подготовка большинства педагогов, как правило, весьма поверхностна. По этой причине макаренковедам непросто самостоятельно осуществлять философский анализ педагогических явлений, в том числе и анализ системы Макаренко. Выход из этой ситуации состоит, вероятно, во встречном движении философов и педагогов. С одной стороны, необходимо участие философов-профессионалов в исследовании методологических основ системы Макаренко. С другой, -- педагогам-макаренковедам хорошо бы проявить некоторую любознательность по отношению к философии вообще, а к вопросам философской методологи воспитания – в особенности.

Повышение философской культуры позволит макаренковедам использовать философское знание в качестве очень надёжного инструмента исследований самых сложных педагогических явлений, к числу которых относится и воспитательная система Макаренко.