Литература

Основная

1. Хрестоматия по культурологии. В 2 т. / под ред. И. Ф. Кефели, В. Т. Пуляева, В. П. Сальникова, С. В. Степашина. — СПб.: Петрополис, 2000. — Т. 2. Самосознание русской культуры. — С. 263–277.

2. Круглова, Л. К. Культурология: учеб. пособие / Л. К. Круглова. — СПб.: Изд-во СПГУВК, 2008. — С. 144–145.

3. Культурология: учебник для бакалавров / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. — М.: Юрайт, 2012. — С. 477–482.

Дополнительная

1. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа. Эпоха столкновения цивилизаций / Н. Я. Данилевский. — М.: Алгоритм, 2014. — 592 с.

При подготовке ответов на поставленные вопросы обратите особое внимание на следующие высказывания Н. Я. Данилевского.

• «Деление истории на древнюю, среднюю и новую, хотя бы и с прибавлением древнейшей и новейшей, или вообще деление по степеням развития — не исчерпывает всего богатого содержания ее. Формы исторической жизни человечества, как формы растительного и животного мира, как формы человеческого искусства ˂…˃ не только изменяются и совершенствуются повозрастно, но еще и разнообразятся по культурно-историческим типам».

• «Прогресс <…> состоит не в том, чтобы идти все в одном направлении (в таком случае он скоро бы прекратился), а в том, чтобы исходить все поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, во всех направлениях. Поэтому ни одна цивилизация не может гордиться тем, чтоб она представляла высшую точку развития».

• «Общечеловеческой цивилизации не существует и не может существовать, потому что это была бы только невозможная и вовсе нежелательная неполнота».

• «Цивилизация есть понятие более обширное, нежели наука, искусство, религия, политическое, гражданское, экономическое и общественное развитие, взятые в отдельности, ибо цивилизация все это в себе заключает».

• «Со стороны объективной, фактической, русскому и большинству прочих славянских народов достался исторический жребий быть вместе с греками главными хранителями живого предания религиозной истины — православия и, таким образом, быть продолжателями великого дела, выпавшего на долю Израиля и Византии, быть народами богоизбранными. Со стороны субъективной, психической русские и прочие славяне одарены жаждою религиозной истины».

2.2. «Морфология культуры» о. Шпенглера

Вопросы, выносимые на обсуждение

• Каково отношение О. Шпенглера к сложившейся схеме деления истории на Древний мир, Средневековье и Новое время?

• В чем заключены, по О. Шпенглеру, различия и сходства между культурами?

• Сколько великих культурно-исторических типов, которые реализовали свой потенциал, выделяет О. Шпенглер? Какую из культур он считает находящейся на стадии формирования и называет «пробуждающейся»?

• Каким термином О. Шпенглер обозначил последнюю стадию развития культуры? Что характерно для этой неизбежной фазы всякой культуры?

• Согласны ли Вы со взглядами О. Шпенглера на соотношение культуры и цивилизации?

• В чем сходство концепции О. Шпенглера с концепцией Н. Я. Данилевского?

• В чем, на Ваш взгляд, заключается вклад О. Шпенглера в изучение культуры?