15. Мировоззренческая роль науки в новоевропейской культуре.

XVII – к. XIX вв. Ядро культуры – наука Наука – идеал познания XVII в. (Философия – наука всех наук). Промышленная революция (Англия) Достраивание науки Появление экспериментального естествознания. Меняется отношение к знанию (Фр. Бекан: «Знание – сила»), знание не ради знания, а для изменения действительности. Цель знания – расширение границ человеческого могущества. Наука – ключ к решению всех человеческих проблем. Мировоззрение Нового времени явилось свидетелем безграничности человеческого разума в переустройстве мира. XVII в. - переустройство природы. XVIII в. – переустройство социального мира, век разума, эпоха Просвещения (Иммануил Кант: «Чьё [Человека] неуклонно последовательное мышление ведёт к преобразованию действительности от тьмы к свету»).

16. Культура XX столетия и «переоценка ценностей». Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».

Наука и техника, развитие индивидуализма. Ницше: «Переоценка ценностей». Вера в безграничные возможности человеческого разума → X. Причины: 1) социальные потрясения (войны 1, 2, 3?, экологическая катастрофа?). Изменение отношения к науке. 2) отчуждение техники. Фобии в художественных образах. Человек – придаток машины. 3) отчуждение в социальной сфере. Отчуждение человека от человека. В художественных образах – литература и театр абсурда. Переоценка ценностей в культуре (искусстве). Создание новых форм, сознание новой реальности к. XIX в. Импрессионизм (мимолётность). Ницше: «Ценность жизни в её мимолётности». Кубизм (неследование виденью реальности). Беспредметное искусство. Постмодернизм: 70-е гг. XX в., Лиотар 1) В частности характерны три идеи: 1) Смерть Бога; 2) Смерть субъекта; 3) Смерть автора. 2) Отрицание объективности.