7.4. Праздники и зрелища.

Развлекательные путешествия встречаются и в древние времена. У персов (по Геродоту) самым большим праздником признавался день рождения, когда обильное угощение, десерты и вино лились рекой.

На праздниках было принято пить много вина (в Египте праздник в Бубастисе собирал до 700 тыс. человек).

Праздники в честь Диониса – бога виноделия, на которых устраивались «греческие театры» - места для зрелищ (У-1Ув. до н.э.). Например, Афинский театр вмещал 17 тыс. зрителей. В Риме в 1 в. был построен амфитеатр Колизей, где ставились греческие трагедии и пьесы римских авторов, проходили бои гладиаторов, цирковые игры, гонки колесниц, иные зрелища. Они проходили в любое время дня.

Сама процедура празднования открытия Колизея затянулась на 100 дней!!!

Появление афиш перед такими зрелищами привлекали жителей со всех провинций Рима.

Средние века (У1-Х1Увв.)

Гибель Древнего мира под натиском варваров дало начало новой культурной эпохе – средневековью. Об этом времени принято говорить в рамках конкретных культур: арабской, русской, европейской и т.д. Но она имеет ряд общих черт:

Образ мира во всех культурах основан на религии. Взоры людей устремлены в небо. Кругозор земной жизни ограничен.

Существуют уже все известные сегодня религии: буддизм проявился в Индии еще до н.э.; мусульманство – на Ближнем Востоке сформировалось в У1-У11вв.; Христианство получило распространение в Европе уже в 11-11в н.э.

Идея шарообразности Земли (из античности) меняется на идею мира как плоского круга, до краев которого можно дойти. Жизнь человека – это трудный путь восхождения к миру божественному. Рапространенным становится посещение мест, связанных с религиозными убеждениями – паломничество.

1. Буддисты.

Китай, Индия, о. Ява (м-рь Боробудур), Средняя Азия и пр. –устремляются монахи-миссионеры. Они оставляют свои путевые впечатления, рассказывали о жизни и бытовой культуре индийцев, других народов. Так «Записки о странах Запада в эпоху великой династии Тан» (648г.) позволили паломникам из Китая проложить новый более короткий путь в Индию через Тибет и Гималаи.

2. Арабские путешественники.

«Человек путешествующий» становится популярным на Арабском Востоке. Новая религия мусульманство, пророк которой Мохаммед был вынужден покинуть Мекку и переселиться в Медину в 16 июня 622г. (начало летоисчисления мусульман), довершает после смерти пророка объединение своего мира в Халифат. Военные походы арабов – это: Средиземное море, африканское побережье, Западная Европа). Такие авторы как хорезмский ученый Бируни (924-1048), арабский писатель Ибн Даста, оставили книги историко-географического знания. Абу Али Ибн Сина – великий врач из Бухары (980-1037), которого европейцы называли Авиценной, совершал путешествия и писал свои рекомендации по здоровью для путешественников.

В Х11в. арабский путешественник аль-Идриси был приглашен в Сицилию для составления географических карт. Итогом стали карты мира на 70-ти листах!.

В Х1Ув. Ибн Батута – арабский путешественник побывал в Крыму, низовьях Волги, Средней Азии, доплыл до Мальдивских о-вов, Цейлона, морем прибыл в Китай. За 25 лет путешествий он приобрел бесценный опыт многих народов, о котором написал книгу «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий».

В Иерусалим также направлялись поломники –мусульмане, т.к. по преданию Мохаммед вознесся на небеса из Иерусалима.