2. Психология в России.

Как показывают исследования отечественной культуры и науки, психлоические идеи развивались в России еще в Х-ХУ вв. На основе этих предпосылок в ХУ111 веке сформировались достаточно целостные концепции, которые дали начало материалистическим традициям.

Россия ХУ111 века – феодально-крепостной строй, обострение его противоречий. В России разварачивается движение Просвещения. Его представители: Н.И.Новиков, В.Н.Татищев, Д.И.Фонвизин и др.

Их деятельность и произведения имели ярко выраженную антикрепостническую направленность. В борьбе с господствующей в официальной науке теологией и идеализмом в центр внимания поставили проблему человека.

Ломоносов М.В., Новиков Н.И., Радищев А.Н.

В ХУ111 веке под знаменем эмпиризма выступают различные школы и направления.

Так, эмпирическая психология Беркли, Юма существенно отличается от эмпирической психологии Гартли или французских материалистов.

Объяснение этому следует искать в неопределённости понятия «опыт». С точки зрения одних, опыт есть «непосредственно данное» в смысле феноменов, постигаемых интроспекцией. Другие считали, что опыт психологии познания ничем не отличается от опыта естественных наук.

Поэтому исторически более правильно (М.Г.Ярошевский) исходить из следующей классификации:

• эмпирическая психология, базировавшаяся на «внутреннем опыте»;

• эмпирическая психология, опирающаяся на «внешний опыт».

Подходы к психофизической проблеме в ХУ111 веке:

1. Психофизический параллелизм Гартли. Отличительная особенность – утверждение первичности нервных процессов (вибраций) и производности возникающих в соответствии с ними связей между идеями. Пареллелизм как форма метриализма и детерминизма.

2. Психофизический параллелизм Вольфа. Особенность – душа от тела неотделима, но душа наделена спонтанной активностью. Т.о., материальный субстрат лишен к-л объяснительной ценности. Пареллелизм как форма идеализма и индетерминизма.

3. Психофизическое взаимодействие в трактовке Б.Раша (США). А) физические причины воздействуют на моральную способность Б) от деятельности души зависит благополучие тела. Принцип активности сознания используется для защиты религиозного мировоззрения, т.к. важнейшим фактором благотворного влияния души на телесное здоровье считает религиозные идеи.