- •Татар телен дәүләти дәрәҗәгә күтәрү хакында фикерләрем бар
- •Кодаш авылы топонимикасы һәм аның җирле сөйләШ үзенчәлекләре
- •1. Авыл халкы
- •2. Авыл тирәсендәге җир-суларның атамы
- •3.1. Фонетика һәм морфология өлкәсендә үзгәрешләр.
- •3.2. Лексика өлкәсендә үзгәрешләр
- •3.3. Малчылыкка караган сүзләр һәм фразеологизмнар
- •Бездә икетеллелек мохите
- •Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт язмышының чагылышы
- •Кукмара җирлегеннән чыккан язучылар иҗатында фразеологик әйтелмәләр
- •Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләләренең яктыртылышы
- •Г.Утыз имәни иҗатына төрек теле йогынтысы
- •Якташыбыз шәйхи маннур – безнең күңелләрдә
- •Әдәбият
- •Керәшен татарларының милли йолалары
- •Ассалар да, киссәләр дә, чукынмады татар теле
- •Ана телем – газиз телем
- •Әдәбият
- •Әгерҗе районы салагыш авылының тарихы һәм ономастикасы
- •Тел дигән дәрья бар, дәрья төбендә мәрҗән бар
- •Бәетләрнең һәм мөнәҗәтләрнең хәзерге тормыштагы роле
- •Гаяз исхакый – милләтебез горурлыгы.
- •Телебезне сакласак, халкыбыз да яшәр
- •Хуҗа бәдигыйнең мәгариф өлкәсендәге эшчәнлеге
- •Авыл юкка чыкса, тел дә, милләт буларак, халык та бетә
- •Телләр белгән – илләр гизгән
- •Тел язмышы - милләт язмышы
- •Туган якның бер талы
- •Г. Исхакый иҗатында милләт язмышы.
- •Ана теле – кешеләргә аң-белем, тәрбия бирү өчен иң шифалы чишмә
- •Телебез җәүһәрләре
- •Шәйхи маннур иҗатын өйрәнү мәсьәләсе
- •Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләләре
- •Татар фаҗигасе (и.Юзеевның “Ак калфакны төшердем кулдан...” әсәре буенча)
- •Җәлил чаткылары
- •Н. Гыйматдинова иҗатында мифопоэтик образлар
- •Әдәбият
- •Габдулла тукай, муса җәлил сөйләшкән матур телебезне бозмыйк
- •Җир йөзендә сыңар тамырлы халык юк
- •Тел бетсә, милләт бетә, халык бетә
- •Халык авыз иҗаты – әдәби һәм тарихи мирасыбызның
- •Татар һәм рус телләрен тәрҗемә итү үзенчәлекләре
- •Сабан туе йоласының символик мәгънәсе
- •Туган телне авыл саклый
- •Туган авылымның балалар фольклоры: элек һәм хәзер
- •Язучының төп кыйбласы – үз халкына хезмәт итү
- •Һәр сүзнең үз урыны бар (ф. Яруллин иҗатында тел-сурәтләү чаралары)
- •Тынгы белмәс шагыйрь (Роберт Әхмәтҗанов иҗатына бер караш)
- •Лингвокультурология турында төшенчә
- •Кукмара төбәгенең диалектизмнары
- •Якташыбыз рафаил газизов иҗатының үзенчәлекләре
- •Актаныш төбәгенең талантлы шагыйрьләре ижатына кыскача күзәтү
- •Хуҗиәхмәт мәхмүтов – милләтем горурлыгы
- •Менделеевск төбәге әдипләре иҗатын өйрәнү
- •Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләсе
- •Җирле язучыларыбыз әсәрләрендә фикер һәм хис төрлелеге
- •Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнүнең әһәмияте
- •Гомер заяга узмаган
- •Гафури иҗатында милләт язмышы
- •Халык авыз иҗатын фәнни яктан эшкәртүдә г. Тукайның новаторлыгы
- •Бар халыкны туган теленә булган мәхәббәт берләштерә
- •Бишектә чакта ачылган татар телем
- •Төбәк фольклоры слайдларда
- •Әдәбият дәресләрендә якташыбыз – рафаил шәкүр улы газизов
- •Әдәбият
- •Иле өчен туа ир бала
- •Ямаш игәнәй иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы
- •Сарман төбәгенең сөйләш үзенчәлекләре һәм жаргоннары
- •Сөйләшнең грамматик үзенчәлекләре
- •Сөйләшнең лексик үзенчәлекләре.
- •Сарман районында кулланыла торган кайбер жаргоннар
- •Роберт миңнуллин шигъриятендә су темасы
- •Татар телен үстерү һәм саклау мәсьәләләре
- •Халык авыз иҗаты – туган телебез сакчысы
- •Вакытсыз өзелгән иҗат юлы (нур баян эзләре буйлап...)
- •Кулланылган әдәбият исемлеге:
- •Г. Моратның “тузга язылмаган сүз эзлим” шигырьләр циклында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы
- •Татар халык авыз иҗатының бүгенге көндәге роле
- •Мәдинә маликова иҗатында детектив әсәрләр үзенчәлеге
- •Милләтнең нигез ташы – ана телебез
- •Түбән ушмы төбәге тарихы һәм аның антропонимикасы
- •Җәмит рәхимов – туган төбәк җырчысы
- •Бәетләрдә – халык язмышы
- •Әдәбият
- •Ана теле – йөрәк теле, рухи тамыр
- •Кулланылган әдәбият
- •Классик татар язучыларының әсәрләрендә халык авыз иҗатының чагылышы
- •Шигърият һәм халык җырлары
- •Икетеллелекнең сөйләм культурасынайогынтысы
- •Манкорт булмыйк!
- •Киләчәгебез – милли телебезгә булган хөрмәттә, аны саклауда, үстерүдә
- •Илдус гыйләҗев иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы
- •Татар халык мәкальләрендә әхлак мәсьәләләре
- •Г. Галиев - авылым җырчысы
- •Габделхәй сабитов хикәяләрендә сурәтләнгән табигать могҗизалары
- •Нурулла гариф – үзенчәлекле шәхес
- •Мәктәптә кадыйр сибгатуллин иҗатын өйрәнү
- •Ана телең- милли горурлык ул
- •Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы
- •Россия федерациясендә гадел тел сәясәте алып барылсын иде
- •Иске комазан төбәгеннең сөйләш үзенчәлекләре
- •Морфологик үзенчәлекләр.
- •Лексик үзенчәлекләр.
- •IV. Фразеологизмнар өлкәсендәге үзенчәлекләр
- •V. Топонимик үзенчәлекләр
- •Башкортостан — күпмилләтле ватаным
- •Теле барлар халык булган
- •Тарихын оныткан милләтнең киләчәге юк
- •Г. Ибраһимов иҗатында романтизм
- •Иң матур тел – милли тел
- •Татар әдәбиятында сәяхәтнамә жанрының калыплашуы, үсеш этаплары
- •Альберт хәсәнов иҗатында кеше һәм табигать мөнәсәбәте
- •Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт мәсьәләсенең чагылышы
- •Милләт язмышы татар әдипләренең каләмендә
- •Актанышта, җирле төбәктә, үз әдипләребезнең иҗатын өйрәнәбез
- •Татар әдәбияты дәресләре күңелемдә
- •Ике газиз сүз: туган ил, туган тел
- •Мифтахетдин акмулланың “нәсихәтләр” шигыренә лингвостилистик анализ
- •Икетеллелек шартларында сөйләм культурасы
- •Әдәбият
Кодаш авылы топонимикасы һәм аның җирле сөйләШ үзенчәлекләре
Ахунова Г.,
Әгерҗе шәһәре 1 нче гимназиясенең
Фәнни җитәкче:Закирова Г.Р
Баланы туган җире назлый.
1. Әнием сүзләре: “Туган җиреңә мәрхәмәтле бул, ата-баба нигезен онытма!”
Бала дөньяга килә, беренче тапкыр туган нигезендә үзенең тавышын яңгырата. Бу вакытта әле ул бернәрсә аңламаса да, әни назын тоеп, ата- баба нигезендә яши башлый. Анасы да баласының көләч, шат йөзен күреп, баласын назлый, чын күңелдән изге теләкләр тели. Мин дә кечкенәдән үк әни назын тоеп, аның сүзләренә колак салып үстем. Әнкәемнең “Туган – үскән җиреңә мәрхәмәтле бул, аны булдыра алганча ярат. Ата – баба нигезен онытма!” дигән сүзләре хәтеремә бик тирәнтен уелып калганнар. Ничек соң инде шундый гүзәл табигатьле, газиз туган ягыңны яратмаска мөмкин!?
Мин - шәһәр кызы булсам да, күңелем авылга тарта.Әтием – Арча районыннан, әнием – Әгерҗе районының Кодаш авылыннан. Һәр җәйге каникулымны мин әлеге авылларның икесендә дә ял итәргә тырышам.
Ләкин миңа шушы гүзәл табигатьле, бай тарихлы авылымны калдырып, шәһәрдә укуымны дәвам итәргә туры килә. Бу, әлбәттә, минем өчен авыр. Туган якны сагыну мине фәнни эшкә этәрде. Әлеге хезмәтемнең төп максаты да – туган телне җирле диалект шартларында өйрәнү.
Эзләнү эшләре алып барганда, мин өлкән буын кешеләре белән элемтәгә кердем, алар миңа чокыр, тау исемнәренең мәгънәләрен тирәнрәк аңларга ярдәм иттеләр. Шулай ук мин “Якташлар авазы” газетасы, Әгерҗе һәм Арча районына багышланган китаплар белән танышып чыктым. Әлеге хезмәтемдә Әгерҗе районы Кодаш авылының сөйләм үзенчәлекләре урын алды.
Гомумән алганда, үз авылыңның тарихын, аның килеп чыгышын һәм халкының сөйләм үзенчәлекләрен өйрәнү бүгенге көн яшьләре өчен бик актуаль. Без дә бит үзебездән соң килгән яшь буынга белгәннәребезне тапшырырга тиеш. Бу – безнең төп бурычыбыз.
Кодаш авылы топонимикасы
1. Авыл халкы
Кодаш авыл җирлеге 1918 елда барлыкка килә. Аңа 5 авыл керә. Мәйданы – 6,64 кв.км, авыл хуҗалыгы җирләре – 5,01 кв. км. Авыл җирлеге биләмәләрендәге халык саны:
Күрсәткеч |
2005 ел |
2006 ел |
2007 ел |
|
1.1.Даими яшәүче халык саны (ел башына) – кеше |
528 |
510 |
464 |
|
Шул исәптән эшкә яраклы халык саны: |
285 |
270 |
250 |
|
1.2. Ир – атлар саны |
240 |
240 |
220 |
|
1.3. Хатын – кызлар саны |
288 |
270 |
244 |
|
Кодаш авылында 1762 елда 80 кеше, 1921 елда 1131 кеше, 1926 елда 933 кеше, 1992 елда 310 кеше яшәгән. Элек авыл кешеләре игенчелек, терлекчелек, яшелчәлелек белән шөгыльләнгәннәр. Ат белән җир сукалап, кул белән чәчү чәчеп, арыш, бодай, арпа, борчак, киндер, солы иккәннәр. Игенне урак белән урганнар, чабагач белән сукканнар. Һөнәрчелек тә булган: кызыл балчыктан чүлмәк, савыт-саба ясаганнар, мунчаладан чыпта сукканнар, җитен һәм киндер сүсеннән, хайван йоныннан җеп эрләп тукыма тукыганнар, кием теккәннәр. Балта осталары, тиречеләр дә шактый булган. Шулай ук Алабуга өязендә сәүдә дә иткәннәр.
Авылда руслар, удмуртлар, татарлар яши. Башкортка һәм типтәргә бүленү юк. Авылда крестьяннар ясаклы булган.
Авыл зур булмаганлыктан, өч кенә урамнан тора. Авыл урамнарының исемнәрен өлкән буын кешеләре хәзер дә элекке кебек әйтәләр: “Югары оч” урамы (хәзер “Яшьләр урамы”), “Түбән оч” урамы (хәзер “Дуслык урамы”), “Бака аймагы ” урамы (хәзер “Мәскәү урамы”). Хәзерге вакытта авылның үзәк урамы Габдулла Тукай урамы дип йөртелә.
“Югары оч” урамы |
бу урам тауда урнашкан, шуңа күрә аны “Югары оч” урамы дип йөрткәннәр. |
“Түбән оч” урамы |
бу урам тау астындарак урнашкан, шуңа күрә аны “Түбән оч” урамы дип йөрткәннәр. |
“Бака аймагы ” урамы |
бу урам Җөре елгасы кырыенда урнашкан. Һәр көнне иртә белән шушы елгада бакалар “бак-бак” дип бакылдаганнар. Шуннан чыгып “Бака аймагы” урамы дигән исем кушканнар. |
Авылда хәзер дә төрле кушаматлар йөри. Мәсәлән: “Куян”, “Күмәч” “Абытый”, “Кия”, “Торна”, “Чупан”, “Куамын”. Хәзер дә кайбер кешеләрне “Күмәч Рафаэле”, “Абытый Рифкате”, “Кия Илсуры”, “Әкәм Барие”, “Чулап Салихы”, “Щүкә Миннәхмәте”, “Бүре Нәзире” һ.б. дип атыйлар.
Авыл Тирсә, Биектау, Көчек авыллары белән контактта тора.
