- •1. Проблема возникновения философии. Первые греческие философы о природе
- •2. Пифагор и пифагорейцы: наука, религия, философия.
- •Элейская школа об истинном бытии и чувственном мире.
- •4. Древнегреческая софистика и нравственная философия Сократа: общее и особенное.
- •5. Философия Платона
- •6. Философия Аристотеля
- •7. Эллинистическая философия: общая характеристика, основные школы и проблематика.
- •8. Философия неоплатонизма
- •9.Христианская философия периода патристики. Философия Августина.
- •Христианская философия периода схоластики: спор об универсалиях.
- •11. Философия Фомы Аквинского
- •12. Антропоцентризм итальянских гуманистов XIV-XV вв.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения: пантеизм н.Кузанского и Дж.Бруно.
- •14. Философия Нового времени: рационализм и эмпиризм.
- •Своеобразие новоевропейского эмпиризма и методология научного познания ф. Бэкона и т. Гоббса.
- •16. Эволюция английского эмпиризма: Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм.
- •Рационализм р. Декарта как основание науки и философии Нового времени.
- •18. Пантеистическая философия и рационалистическая этика Бенедикта Спинозы.
- •19. Метафизика г.В. Лейбница.
- •20. Философия эпохи Просвещения.
- •21. Политическая философия Нового времени и эпохи Просвещения: теории общественного договора.
- •22.Критическая философия и. Канта.1724-1804
- •23.Философия Шеллинга и Фихте.
- •24. Система объективного идеализма Гегеля.1770-1831
- •25. Философская методология Гегеля. Категории диалектики.
- •26.Основные положения философии марксизма.
- •27. Основные положения философии жизни: философия а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •29. Становление, развитие и эволюция позитивизма. Позитивизм и неокантианство.
- •30. Философия экзистенциализма: основные положения, представители
- •31.Философия неопозитивизма: основные положения, представители.
- •32. Общая характеристика философии постмодерна. Лингвистический поворот в философии. Л. Витгенштейн.
25. Философская методология Гегеля. Категории диалектики.
На объективно-идеалистической основе он создает логически стройную теорию взаимоотношения всеобщих законов и категорий диалектики.Центральные понятия диалектики (как и у Шеллинга): всеобщая взаимосвязь, раздвоенность всякого единого, развитие через борьбу противоположностей.Противоречие есть внутренний источник развития, а оно, в свою очередь, проходит три ступени («триада»): тезис (утверждение) — антитезис (отрицание) —синтез (совмещение частей утверждения и отрицания в новом качестве).Развитие происходит по спирали, при повторении отдельных элементов на новом, более высоком качественном уровне. Центральным понятием его философии является «развитие». Развитие свойственно и абсолютному (божественному) духу, управляющему движением во всем мире.
Гегель формирует законы диалектики:
1. Единство и борьба противоположностей. Внутренние противоположности служат источником развития. Их единство обеспечивается взаимодействием и общим признаком (посредствующим звеном при переходе одной противоположности в другую). Подчиняет себе два остальных закона.
2. Отрицание отрицания. Всякое изменение, развитие предполагает отрицание своего предыдущего состояния, но и то, что сейчас отрицает, тоже будет затем отрицаться.
3. Переход количественных изменений в качественные и обратно. При накоплении количественных характеристик однородного происходит качественный скачок. «Обратно» означает количественное накопление произошедших качественных изменений (качество переходит в количество) и (или) переход обратно в свою противоположность.
Категории отражают всеобщие свойства природы и духовной жизни, которые также противоположны: ничто и нечто; часть и целое; единичное, особенное, общее и всеобщее; сущность и явление; содержание и форма; причина и следствие; возможность и действительность и т д.
Божественный, или «абсолютный дух» создает из самого себя «абсолютную идею» мироустройства, которая предписывает миру всеобщие законы и свойства, подчиняющие себе всякое существование в духовной и материальной сферах. Это движение проходит по трем последовательно восходящим ступеням:
1. Начинается в области чистой мысли, в понятии («абсолютная идея»).
2. Мысль об устройстве мироздания путем метаморфозы находит
свое внешнее выражение в природе, растворившись в ней. Природа есть инобытие абсолютной идеи.
3. Духовная жизнь общества в виде общественных форм сознания (религия, мораль, право, идеология, политика, наука, искусство и философия). В своем абстрактном отвлечении от частностей мироустройства и при одновременном их учете философия поднимается (возвышаясь над всяким отдельным знанием) до постижения сущности абсолютной божественной идеи мироздания, которая лежала в его основе. Отметим, что великий диалектик отрицал эволюцию и мутацию в природе, обусловленную приспособлением биологических организмов
к изменившимся внешним условиям.