- •Что такое критика?
- •Каковы последствия критики для того, кто критикует?
- •4. Как преодолеть в себе зависть?
- •5. Как должен относиться вайшнав к тому, кто просит прощения за нанесенные ему беспокойства?
- •6. Как избегать критики?
- •7. Если двое старших обсуждают недостатки младшего за глаза, это критика?
- •8. Как быть если непреданные в нашем присутствии критикует других?
- •9. Как быть если преданные в нашем присутствии поносят преданных?
- •10. Как не беспокоиться из-за социальных конфликтов?
- •15. Каковы три наиболее важных условия поправления?
- •1) Самому следовать тому, что проповедуешь.
- •2) Дать свое общение преданному и искренне позаботится о нем.
- •3) Находиться в положении направляющего.
- •16. Как младший может поправить старшего, если тот в затруднении?
- •17. Старшего поправляют через его авторитета, а что делать если его авторитет недостижим? Можно ли в этом случае поправлять напрямую?
- •18. Иногда случается, что у двух старших нет согласия друг с другом и они начинают ссориться и спорить. Может ли младший поправлять их?
- •19. Кого считают старшим?
- •20. Может ли младший оказаться продвинутей старшего (преданного с большим стажем), как это определяется и кем?
- •21. Опасность отношения к вайшнаву, на основе телесных признаков.
- •22. Можно ли считать, что вайшнав утрачивает свое положение из-за телесных недостатков?
- •27. Является ли оскорблением не оказание должного почтения вайшнаву?
- •28. Как вайшнавы выражают друг другу почтение?
- •29. Должен ли старший быть почтителен по отношению к нижестоящему?
- •30. Как должен реагировать младший, если старший выражает ему почтение?
- •31. Как преданный должен общаться со старшим, равным и младшим?
- •38. Почему Шрила Прабхупада не рекомендовал общаться с вайшнавами дурного нрава?
- •39. Как следует младшему вести себя, чтобы получить милость свыше?
- •40. Что такое неосознанное оскорбление?
- •41. Серьезны ли последствия неосознанного оскорбления?
- •42. Как искупить неосознанное оскорбление?
- •43. Говориться, что вайшнав не требует к себе почтения, означает ли это, что он позволяет другим поносить себя?
19. Кого считают старшим?
Получивший инициацию раньше считается старшим. Но конечно есть еще и духовное различие. (Бхактичару Свами)
20. Может ли младший оказаться продвинутей старшего (преданного с большим стажем), как это определяется и кем?
Иногда преданные, особенно дважды инициированные считают себя выше других только потому, что пришли в движение сознания Кришны раньше, или потому, что раньше получили инициацию. Такому самодовольному преданному, опьяненному ложным престижем, будет интересно узнать, что многие “старые” преданные появлялись и исчезали. Возраст или пребывание человека в обществе преданных не делают его выше или ниже.
Поучителен пример Шрилы Дживы Госвами, который был еще ребенком во время игр Господа Чайтаньи, но впоследствии достиг такой реализации, что был признан вечно освобожденным спутником Господа и потому более продвинутым, чем другие старые преданные.
Но мы все же должны следовать определенным нормам поведения, иначе в обществе наступит хаос. Начинающим преданным обычно следует оказывать почтение более старым вайшнавам, осознавая их преданность и духовное знание.
Но если новичок в силу своего предыдущего продвижения (возможно в прошлых жизнях) видит, что “старый” преданный действует неправильно, все же он должен хотя бы внешне оказывать свое почтение этому человеку, чтобы не беспокоить его ум, но про себя решить не слушать и не следовать его примеру. (Шрила Харикеша Свами “Миссия” стр. 26,27)
Примечание: Тут необходимо помнить, что прогресс Шрилы Дживы Госвами подтвердил Господь Чайтанйа.
21. Опасность отношения к вайшнаву, на основе телесных признаков.
Это может проиллюстрировать беседа по радио “Кришналока”. Шрила Индрадйумна Свами отвечал на вопросы слушателей. Пожилая женщина спросила: “Я уже пожилая и хотела бы принять гуру, но в ИСККОН все гуру такие молодые, как же быть? Не может же молодой учить меня. Шрила Индрадйумна Свами ответил ей объяснив, что духовный прогресс не определяется возрастом тела. И он также процитировал стих из “Бхагавад-Гиты”:
бахунам джанманам анте гьянаван мам прападьяте васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах
“После многих рождений и смертей тот , кто действительно пребывает в знании , вручает себя Мне , познав Меня как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа”.
Шрила Прабхупада также пишет об этом в “учении Господа Капилы”:
«Девахути обратилась к своему сыну за наставлениями, поскольку он был сведущ в науке о Кришне»
“Ее ни сколько не смущало, что Капиладева был ее сыном. Она была далека от мысли: «Он же мой сын, чему он может научить меня? Это я должна поучать Его, потому что я – Его мать». За наставлениями следует обращаться к тому, кто обладает знанием. Общественное или семейное положение человека не играет никакой роли: не важно, кто он – отец или сын, брахман, шудра, санйаси или грихастха, – если он обладает знанием, мы должны следовать его наставлениям. Пример этого подал Сам Чаитанйа Махапрабху. Он был брахманом и саннйаси, и тем не менее выслушал наставления Рамананды Райа, который был шудрой и грихастхой, то есть занимал гораздо более низкое положение в обществе.” (“Учение Господа Капилы” стр. 81-82)