Экзаменационный билет №15

1. Психология личности и группы.

Личность в СП рассматривается-. как рационализирующий субъект (теория когнитивного Диссонанса и т.п.), как наивный ученый, как когнитивный мизер (скряге как обрабатывающая информацию, и как мотивированный тактик). По мнению Г.Келли, люди пытаются функционировать как «наивные ученые», которые для того, чтобы объяснить событие или явление, ищут ковариации в своих данных.

Согласно теории когнитивного мизера, человеческие существа относятся к классу когнитивных скряг, которые всегда пытаются экономить когнитивную энергию. Восприятие когнитивного мизера опирается на схемы, а не обработку поступающей информации.

Теория «мотивированного тактика» полагает, что человек выбирает из всех ту стратегию, которая важна для него на данный момент. Если нужно экономить время или ресурсы, используются схемы, а если есть соответствующая мотивация - проводится обработка информации.

В социальной психологии существует ряд походов к рассмотрению социальной идентичности и процесса идентификации. Одним из первых психологов, подробно разрабатывавших проблему идентичности, был Э.Эриксон, понимавший ее как организацию жизненного опыта в индивидуальное Я.

Социальная идентичность - это ценностно и эмоционально насыщенное осознание принадлежности к некоторой социальной группе (или группам). Некоторые авторы понимают термины идентичность и идентификация как синонимы. Другие разводят понятия, полагая, что идентификация -это процесс формирования идентичности. Идентификация - один из механизмов познания и понимания другого человека. Для индивида, входящего в группу, осознание принадлежности к ней осуществляется через осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной группы, что и позволяет ему идентифицироваться с группой.

Социальная идентичность - это не статичное образование, большинство авторов подчеркивает, что она формируется, поддерживается и меняется в процессе социального взаимодействия.

Функции соц. идентичности: ▪подчинения индивида социальной группе, ▪социальной защиты, ▪экзистенциальной безопасности, т.е. подтверждения субъективной валидности убеждений и мнений индивида, ▪самооценки, оценки других, ▪включенности в систему групповых взаимоотношений, ▪социального статуса, ▪групповой интеграции, ▪личностного роста, ▪передачи опыта и знаний.

Идентичность позволяет человеку интегрироваться в группу, обеспечивает ему защиту со стороны этой группы и дает возможность развиваться в ней. Основная функция социальной идентичности в теории социальной идентичности -это обеспечение позитивной самооценки. Значимость данных функций, выполняемых различными идентичностями, может варьировать.

Идентичность и категоризация. Идентификация как процесс «отнесения» индивидом себя к определенной социальной группе происходит вслед за категоризацией. Соц. категоризация является когнитивной основой самоопределения человека. Социальные категории, как и категории вообще, выступают в процессе познания как порождения стабильного мира: они фиксируют устоявшееся, прочное. Когда реальный мир становится нестабильным, и социальные категории разрушаются, утрачивают свои границы, может произойти кризис идентичности как результат существенных изменений в массовом сознании в эпоху перемен.

Дж.Тернер в теории самокатегоризации объясняет способ, которым люди категоризируют самих себя. Он рассматривает восприятие и самовосприятие человека как иерархически организованные структуры, и полагает, что существуют различные уровни категоризации, которые актуализируются в разное время в зависимости от ситуации. Категории, представителем которых человек себя в различных ситуациях воспринимает, варьируют по размерам и имеют иерархическую структуру.

Автором теории социальной идентичности является Г.Тэджфел. Он полагал, что в социальном сравнении представителей разных групп человек оценивает чужие группы ниже, чем свою, стремясь к позитивной идентичности. Это вызывает явление ингруппового фаворитизма, которое поддерживает самооценку человека на оптимальном уровне.

Минимальная групповая парадигма полагает, что категоризация и идентификация сами по себе достаточны и могут вызвать дискриминацию. Изменения соц. восприятия, следующие за процессом категоризации, напр-ны в большей мере на ингруппу, чем на аутгруппу.

В процессе категоризации представители одной категории кажутся более схожими, чем были до того, как их к ней причислили, и таким образом в восприятии увеличиваются различия между категориями.

Многие исследователи полагают, что социальное соревнование является главным способом достижения позитивной идентичности. Соответственно, идентичность, стремление достичь и поддерживать ее, может быть источником конфликта и жестокости между группами. Однако конфликт является не единственной формой формирования и поддержания идентичности. Множественные международные исследования межгруппового конфликта не обнаружили того, что сильная и позитивная идентичность обязательно приводит к конфликту с унижением других групп или с отсутствием такового.

Выделяют следующие функции социальной идентичности: -подчинения индивида социальной группе, -социальной защиты, -экзистенциальной безопасности, т.е. подтверждения субъективной валидности убеждений и мнений индивида, -самооценки, -оценки других, -включенности в систему групповых взаимоотношений, -социального статуса, -групповой интеграции, -личностного роста, -передачи опыта и знаний.

Идентичность позволяет человеку интегрироваться в группу, обеспечивает ему защиту со стороны этой группы и дает возможность развиваться в ней. Основная функция социальной идентичности в теории социальной идентичности - это обеспечение позитивной самооценки.

Значимость данных функций, выполняемых различными идентичностями, может варьировать.

В ряде общественных наук под группой понимается реально существующее образование, в котором люди собраны вместе и объединены каким-то общим признаком, разновидностью совместной деятельности или помещены в какие-то идентичные условия, обстоятельства (также в реальном процессе их жизнедеятельности), в той или иной мере осознают свою принадлежность к этому образованию.

Человек является членом многочисленных социальных групп, он формируется на пересечении этих групп, является точкой, в которой скрещиваются различные групповые влияния. Это определяет объективное место личности в системе социальной деятельности и определяет формирование сознания личности.

Группа - это общность взаимодействующих людей с сознаваемой целью, объективно выступающая как субъект действия.

Прежде всего, для социальной психологии значимо разделение групп на условные и реальные. В СП исследуются реальные группы. Они делятся на лабораторные и естественные группы. Наибольшее значение имеют реальные естественные группы, выделенные в социологическом анализе. Они подразделяются на большие и малые группы. Малые группы делятся на: становящиеся группы, уже заданные внешними социальными требованиями, но еще не сплоченные совместной деятельностью, и группы более высокого уровня развития, уже сложившиеся. Также среди малых групп выделяют так называемые группы членства и референтные группы.

Большие группы разделяются на два вида: случайно, стихийно возникшие, достаточно кратковременно существующие общности, куда относятся толпа, публика, аудитория, и группы, сложившиеся в ходе исторического развития общества, занимающие определенное место в системе общественных отношений, долговременные, устойчивые в своем существовании. К последним относят социальные классы, этнические группы, профессиональные группы, половозрастные группы. Некоторые американские ученые выделяют несоциальные и социальные группы. Несоциальные -те группы, в которых люди находятся в одном и том же месте, но не взаимодействуют, и их исследование связано с проблемой социальной фасилитации. Данная классификация является спорной, поскольку само понятие несоциальных групп считается неверным.

Характеристики малых групп. Структура межличностных отношений является одной из характеристик малой группы. Общественные отношения выступают в малой группе в форме непосредственных личных контактов, в которых реализуются общественные связи и которые опосредованы совместной деятельностью.

Следующая характеристика - количество членов группы. Вопрос о минимальном количестве членов группы не решен, исследователи не согласны по вопросу, является ли диада малой группой. Максимальное количество членов в группе также вызывает споры. Андреева полагает, что если группа задана в системе общественных отношений в каком-то конкретном размере и если он достаточен для выполнения конкретной деятельности, то именно этот предел и можно принять в исследовании как «верхний».

Также к характеристикам малой группы относятся: ее состав, структура, нормы и ценности, уровень развития, групповые процессы - формирование, развитие, лидерство, принятие решений и т.д.

Группа - это система межличностных отношений, имеющих эмоциональную основу. Сплоченность -характеристика этих отношений. В социометрии сплоченность определялась как отношение числа взаимных положительных выборов к общему числу возможных выборов. Л. Фестингер связывал сплоченность с частотой и прочностью коммуникативных связей, обнаруживаемых в группе. Т.Ньюкомб предложил идею возникновения сходных ориентации членов группы по отношению к значимым для них ценностям. Инструментальные цели членов группы могут выступать фактором сплоченности.

Иные принципы исследования сплоченности разработаны в отечественной социальной психологии А.В. Петровским. Развитие сплоченности в этой теории происходит на основе совместной деятельности. Единство группы выражается в единстве ценностных ориентации членов группы, воплощающемся в деятельности группы. Интеграция группы и ее сплоченность осуществляются, прежде всего, в ходе совместной деятельности.

Под малой группой понимается немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей социальной деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов. Малая группа -это контакты, в которых реализуются определенные общественные связи и которые опосредованы совместной деятельностью.

Малые группы делятся на: становящиеся группы, уже заданные внешними социальными требованиями, но еще не сплоченные совместной деятельностью, и группы более высокого уровня развития, уже сложившиеся. Также среди малых групп выделяют так называемые группы членства и референтные группы. Малые группы сами по себе не создают исторически конкретных социальных норм, ценностей, установок. Опыт, обобщенный знаковыми, культурными и идеологическими системами лишь доводится до индивида через посредство малой группы и межличностного общения. Значимый «репертуар» поведения определяется принадлежностью к большой социальной группе.

Важнейшими из процессов являются следующие: процесс образования малых групп, не только непосредственные способы формирования группы, но и такие психологические механизмы, которые делают группу группой, например феномен группового давления на индивида. Далее, это процессы групповой сплоченности, лидерства и принятия групповых решений с той поправкой, что вся совокупность процессов управления группой и руководства ею не исчерпывается лишь феноменом лидерства и принятием группового решения, а включает в себя еще многие механизмы. Другой аспект динамических процессов представлен явлениями групповой жизни, возникающими при развитии совместной деятельности. В качестве своеобразного итога развития группы может быть рассмотрено становление такой специфической ее стадии, как коллектив. Процессы образования коллектива могут быть отнесены также к динамическим процессам, происходящим в группе.

«Большие» в количественном отношении образования людей разделяются на два вида: случайно, стихийно возникшие, достаточно кратковременно существующие общности, куда относятся толпа, публика, аудитория. И в точном значении слова социальные группы, т.е. группы, сложившиеся в ходе исторического развития общества. Занимающие определенное место в системе общественных отношений каждого конкретного типа общества и потому долговременные, устойчивые в своем существовании. К этому второму виду следует отнести прежде всего социальные классы, различные этнические группы (как их главную разновидность -нации), профессиональные группы, половозрастные группы (с этой точки зрения в качестве группы могут быть рассмотрены, например, молодежь, женщины, пожилые люди и т.д.). В больших группах существуют специфические регуляторы социального поведения, которых нет в малых группах. Это -нравы, обычаи и традиции. Их существование обусловлено наличием специфической общественной практики, с которой связана данная группа, относительной устойчивостью, с которой воспроизводятся исторические формы этой практики. Рассмотренные в единстве особенности жизненной позиции таких групп вместе со специфическими регуляторами поведения дают такую важную характеристику, как образ жизни группы.

Психология группы - это то общее, что присуще в той или иной мере всем представителям данной группы. Под социальным представлением в концепции «социальных представлений», разработанной во французской психологической школе С. Московичи, понимается обыденное представление какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, т.е. способ интерпретации и осмысления повседневной реальности.