17. Научные и этические взгляды Эпикура, Евклида, Птолемея.

Экономический и политический кризис Греции в эллинистический период (рубеж IV—III вв. — II в. до н. э.) отражается и в греческой философии. Вместо познания объективного мира она занимается этизированием, морализированием, скептицизмом. Наследницей философии Аристотеля выступает перипатетика (школа прогуливающихся), пропагандировавшая его сочинения большей частью через комментаторство. Трансформация греческой, эллинской культу-ры и распространение космополитического идеала, открытие индивида выво-дят на арену эпикуреизм, стоицизм, скептицизм и эклектическую философию.

Эпикур (342-271 гг. до н. э.) - основатель эпикуреизма. Эпикур развивал идеи атомизма. По его мнению, во Вселенной существуют только тела, находящиеся в простран-стве. Они непосредственно воспринимаются чувствами, а наличие пустого про-странства между телами следует из того, что иначе было бы невозможно дви-жение. Эпикур наделяет атомы способностью самопроизвольного отклонения, которую он рассматривает по аналогии с внутренним волевым актом человека. Поэтому атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и заде-вать друг друга, сплетаться и расплетаться, в результате чего возникает мир. Эта идея дала возможность Эпикуру избежать идеи фатализма. Эпикур делает такой вывод: «В необходимости нет никакой необходимости!» Таким образом, Эпикур впервые в истории философской мысли выдвинул идею об объективно-сти случайности.

Евклид Александрийский (ок. 300 до н. э.), др.греч. ученый и математик, автор обширного корпуса сочинений, из которых наиболее извест-ны «Начала»; жил и работал в Александрии во времена Птолемея I Сотера. В создании и развитии науки Нового времени «Начала» также сыграли важную идейную роль. Они оставались образцом математического трактата, строго и систематически излагающего исходные положения той или иной мате-матической науки. Из других сочинений Е. сохранилась «Оптика» (о прямолинейном рас-пространении света), «Явления» (соч. по астрономии и сферической геомет-рии), «Данные» (о том, что необходимо, чтобы задать фигуру), «О делении фи-гур» (только в арабском переводе). Известны по кратким описаниям «Пориз-мы» (об условиях, определяющих кривые), «Конические сечения», «Поверх-ностные места» (о свойствах конических сечений), «Псевдария» (об ошибках в геометрических доказательствах), «Начала гармоники».

Клавдий Птолемей (ок. 100 - ок. 170) - позднеэллинистический астроном, астролог, математик, механик, оптик, теоретик музыки и географ. Жил и работал в Александрии Египетской (достоверно - в период 127-151 гг.), где проводил астрономические наблюдения. Автор классической античной монографии «Альмагест», которая стала итогом развития античной небесной механики и содержала практически полное собрание астрономических знаний Греции и Ближнего Востока того времени. Энциклопедическая образованность и многообразные интересы (практиче-ски ни одна область математического естествознания не осталась без внимания Птолемея) привели ученого к необходимости осмысления структуры научного знания, его специфики, к обоснованию правильного метода. Великий античный астроном утверждает, что только через математику можно правильно познать мир. Она подготовит путь для понимания богослов-ских предметов, а также поможет в изучение физического мира, особенно дви-жения. Учитывает Птолемей и нравственных аспект таких занятий, ибо, созер-цая в божественном одинаковость, соразмерность и простоту, можно стать "способными к восприятию добродетельных поступков и нравственного со-вершенства".