- •1. Предмет, задачи истории педагогики, ее место в системе подготовки будущего учителя.
- •2. Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе.
- •3. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока (Египет, Индия, Китай).
- •4. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте и Афинах).
- •6. Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •7. Возникновение христианства и его влияние на воспитание.
- •8. Образование и школа в Западной Европе в средние века. Средневековый университет.
- •9. Развитие педагогической мысли в трудах теологов и философов Византии (и. Златоуст, м. Исповедник, с. Богослов, г. Палама и др.)
- •11. Система образования в Западной Европе в период Реформации и контрреформации. Система езуитского воспитания.
- •10. Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения (в. Де Фельтре, ф. Рабле, м. Монтель, т. Мор, т. Кампанелла, э. Роттердамский).
- •12. Деятельность и педагогические взгляды я. А. Коминского.
- •14. Педагогическая концепция Дж. Локка «Воспитание джентльмена»
- •15. Движение Просвещения во Франции. Д. Дидро и к. А. Гельвеций о воспитании
- •16. Теория свободного воспитания ж. Ж. Руссо. «Эмиль или о воспитании».
- •17. Педагогическая деятельность и. Г. Песталоцци. Теория элементарного образования.
- •18. Педагогические взгляды и. Ф. Гербарта и их влияние на школьную практику.
- •19. Педагогические взгляды а. Дистервега. Деятельность по объединению немецкого учительства.
- •20. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси до 12 века.
- •21. Народная педагогика белорусов.
- •22. Белорусские просветители 12 века (е. Полоцкая , к. Туровский).
- •23. Школа и просвещение в Беларуси в период ее вхождения в состав Великого Княжества Литовского и Речи Поспалитой.
- •24. Педагогические взгляды белорусских просветителей и гуманистов эпохи Возрождения (ф. Скорина, н. Гусовский, с. Будный и др. )
- •25. Влияние церкви на развитие просвещения на белорусских землях. Католические, протестантские, униатские школы.
- •26. Брасткие школы и их роль в формировании национального самосознания славянских народов.
- •27. Развитие школы в Русском государстве в 16- 17 веках. Киево-Могилянская и Славяно-греко-латинская академия и их роль в развитии образования.
- •28. Просветительская деятельность с. Полоцкого.
- •29. Просветительские реформы начала 18 века. Организация государственных светских учебных заведений.
- •30. Вклад м. В. Ломоносова в развитие национальной науки. Московский университет.
- •31. Педагогические взгляды и деятельность и. И. Бецкого. Закрытые сословные учебные заведения.
- •32. Школьная реформа 1782-1786 гг. В России. Деятельность ф. И. Янковича по подготовке документов реформы.
- •33. Школьная политика в России в начале 19 века. Создание государственной системы просвещения.
- •34. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. 19 века.
- •35. Развитие системы просвещения в России во второй половине 19 века. Реформы 60-х г.
- •36. Педагогическая деятельность н. И. Пирогова
- •37. Педагогическая деятельность к. Д. Ушинского. Вклад Ушинского в развитие педагогики в России.
- •38. Дидактические взгляды к .Д. Ушинского.
- •39. Развитие педагогической мысли в России во второй половине 19 века (н.Ф. Бунаков, в. П. Вахтеров, н. А. Корф)
- •40. Движение за реформу школьного образования в начале 20 века (Западная Европа и сша)
- •41. Педагогические течения конца 19- начала 20 века.
- •42. Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план, Йена-план и др.)
- •43. Педагогические взгляды Дж. Дьюи. Лабораторная школа
- •44. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917-1930 гг.
- •45. Влад советских педагогов 20-30 гг. В развитие теории и практики образовании (п. П. Болонский, с. Т. Щацкий)
- •46. Педагогическая деятельность н. К .Крупской
- •47. Педагогическая деятельность а .С. Макаренко. Теория развития коллектива и ее значение.
- •49. Развитие системы народного образования в ссср в послевоенные годы. Реформа школы 1958 г.
- •50. Педагогическая деятельность а .В. Сухомлинского. Павлышская школа.
- •51. Реализация идей педагогики сотрудничества в деятельности педагогов-наваторов 70-80 гг.
- •52. Кризис советской системы образования и его причины. Реформа общеобразовательной школы 1984. И ее итоги.
- •53. Тенденции развития школьного образования в странах Запада во второй половине 20 века
- •54. Реформа высшего образования в Европе (90-е гг. 20 века – 2010 гг.). Болонсикй процесс
- •55. Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы 20 века. Школьная реформа 1998г и ее результаты
- •56. Развитие нормативно-законодательной базы в сфере образования на рубеже 20-21 века. Основополагающие документы по образованию и воспитанию в Республике Беларусь
4. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте и Афинах).
Древняя Греция в эпоху рабовладения была страной, которая состояла из нескольких небольших рабовладельческих государств. В этих городах-государствах, культура рабовладения достигла своего наивысшего развития. СПАРТА. Воспитанием были охвачены только дети рабовладельцев, а дети рабов были лишены права обучения, поскольку их бесправных родителей рассматривали как «орудие, которое говорит" Воспитание же проводилось в духе пренебрежительного отношения к физической труда и бесправного населения. До 7 лет мальчики-спартиатами жили дома. После этого их забирали в - агелы, в которых они воспитывались и обучались до 18 лет. Здесь учили бегать, прыгать, метать копье, диск, бороться, приучали к простой пище и всевозможным лишениям: голоду, холоду, жажде, боли. Юноши 18-20 лет переводились в особую группу эфебов, в которой они несли военную службу: охране городов, участвовали в военных маневрах. Девушки в Спарте также получали военно-физическое воспитание, для того чтобы могли заменить мужчин. Брак в обществе распределялся равномерно: богатый жених – бедная невеста.
Афины славились высокоразвитой культурой, ремеслами, торговлей. Особое развитие получили естествознание, математика, история, искусство, литература, архитектора ура и скульптура. До 7 лет все дети воспитывались в семье с помощью кормилиц. Большая роль отводилась играм, сказкам, мифам, лепке, вырезанию т.е накапливался и обогощался сенсорный опыт ребенка, развивалось его воображение. После 7 лет мальчики поступали в школу грамматиста, где учили письмо, чтение, а затем или одновременно в школу кифариста литературно и эстетическое образование. В 13-14 лет переходили в пелистру, обучались пятиборию: бег, прыжки, борьба, плавание, метание диска и копья. В 18-20 лет юноши переходили в эфебию, где продолжалось военное и политическое воспитание и т.д. Воспитание девочек было совсем другим. Они и после 7 лет оставались дома, вели замкнутую жизнь. Только после 18 лет девушки могли иногда появиться на улицах во время больших гос. праздников.Спартанцы считали афинянок «безмозглыми куклами», полурабынями.
5. Взгляды древнегреческих философов на воспитание и обучение (Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель). Наиболее видными философами, в речах и трудах которых поднимались вопросы образования были Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель. Сократ (469-399 до н.э.) цель воспитания по Сократу – «Познай самого себя» : В преподавании Сократ пользовался исключительно устным методом. Он собирал большую аудиторию и вел беседы. Методы обучения: 1) спор; 2) дискуссия; 3) беседа. Сократовская ирония была направлена против непогрешимого и непререкаемости. Цель: подтолкнуть человека к самопознанию, способа ведения диалога и поиска общих определений. Сократ никогда не давал готовых выводов и положений.
Платон (427- 347 до н.э.) ученик Сократа, создатель теории объективного идеолизма. Считал первичный мир идей, вторичный – мир чувственных вещей. По Платону: идеи вечны, неизменны, вещи – тени мира идей; имеющие душу с преобладанием разумной ее части – станут правителями, философами, с преобладаниями волевой части – военными, чувственной ремесленниками, земледельцами. Считал: 1) на развитие личности оказывают влияние определенные факторы; 2) предложил периодизацию школы, школьного образования: (1. 7-16 лет физическое и духовное развитие, 16-20 – военная подготовка, 20-30 – одарение умом) Образование мужчин= образованию женщин. Демокрит (460 – 370 до н.э.) крупнейший материалист античного мира, атеист. Враждебно относился к рабовладенческой знати, в качестве образца выдвигал передовых купцов, но выступал против участия неимущих слоев населения в политическом управлении страной. Рабов же считал простым орудием труда. По его мнение, первоначально люди жили как звери ,и лишь позднее, благодаря подражанию природе, человечество достигло культуры – человек научился у паука ткать, уласточки строить дома, у птиц – пет и т.д. Мысль Демокрита: «Природа и воспитание подобны, а именно воспитание перестраивает человека, преобразуя, создает ему вторую природу». В отличии от Платона Демокрит стоял на воспитание в семье, отводя высокую роль непосредственно родителям. Аристотель (384-322 до н.э.) ученик Платона «Платон мне друг – но истина дороже». В филисофии Аристотель изучил 3 части : теоретическую – учение о бытие, причины и начала; практическую – о человеческой деятельности; поэтическую – о творчестве. Цель воспитания по Аристотелю, развитие высших сторон души (разумной и животной) Факторы воспитания: природные задатки, привычки, развитие способности к рассуждению. До 7 лет в детях преобладает растительная жизнь (питание, движение, закаливание). С 5 лет детей надо готовить к школе. С 7 лет мальчики должны были посещать школу (женщинам давать образование считал ненужным): чтение, письм, счет. От 7до 14 (наступление половой зрелости) направлен на укрепление нравственных начал.
От 14 -21 посвящение серьезному освоению науки. Считал что учителя школы должны находится на содержании государства (школы быть государственными).
