- •1. Предмет, задачи истории педагогики, ее место в системе подготовки будущего учителя.
- •2. Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе.
- •3. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока (Египет, Индия, Китай).
- •4. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте и Афинах).
- •6. Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •7. Возникновение христианства и его влияние на воспитание.
- •8. Образование и школа в Западной Европе в средние века. Средневековый университет.
- •9. Развитие педагогической мысли в трудах теологов и философов Византии (и. Златоуст, м. Исповедник, с. Богослов, г. Палама и др.)
- •11. Система образования в Западной Европе в период Реформации и контрреформации. Система езуитского воспитания.
- •10. Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения (в. Де Фельтре, ф. Рабле, м. Монтель, т. Мор, т. Кампанелла, э. Роттердамский).
- •12. Деятельность и педагогические взгляды я. А. Коминского.
- •14. Педагогическая концепция Дж. Локка «Воспитание джентльмена»
- •15. Движение Просвещения во Франции. Д. Дидро и к. А. Гельвеций о воспитании
- •16. Теория свободного воспитания ж. Ж. Руссо. «Эмиль или о воспитании».
- •17. Педагогическая деятельность и. Г. Песталоцци. Теория элементарного образования.
- •18. Педагогические взгляды и. Ф. Гербарта и их влияние на школьную практику.
- •19. Педагогические взгляды а. Дистервега. Деятельность по объединению немецкого учительства.
- •20. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси до 12 века.
- •21. Народная педагогика белорусов.
- •22. Белорусские просветители 12 века (е. Полоцкая , к. Туровский).
- •23. Школа и просвещение в Беларуси в период ее вхождения в состав Великого Княжества Литовского и Речи Поспалитой.
- •24. Педагогические взгляды белорусских просветителей и гуманистов эпохи Возрождения (ф. Скорина, н. Гусовский, с. Будный и др. )
- •25. Влияние церкви на развитие просвещения на белорусских землях. Католические, протестантские, униатские школы.
- •26. Брасткие школы и их роль в формировании национального самосознания славянских народов.
- •27. Развитие школы в Русском государстве в 16- 17 веках. Киево-Могилянская и Славяно-греко-латинская академия и их роль в развитии образования.
- •28. Просветительская деятельность с. Полоцкого.
- •29. Просветительские реформы начала 18 века. Организация государственных светских учебных заведений.
- •30. Вклад м. В. Ломоносова в развитие национальной науки. Московский университет.
- •31. Педагогические взгляды и деятельность и. И. Бецкого. Закрытые сословные учебные заведения.
- •32. Школьная реформа 1782-1786 гг. В России. Деятельность ф. И. Янковича по подготовке документов реформы.
- •33. Школьная политика в России в начале 19 века. Создание государственной системы просвещения.
- •34. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. 19 века.
- •35. Развитие системы просвещения в России во второй половине 19 века. Реформы 60-х г.
- •36. Педагогическая деятельность н. И. Пирогова
- •37. Педагогическая деятельность к. Д. Ушинского. Вклад Ушинского в развитие педагогики в России.
- •38. Дидактические взгляды к .Д. Ушинского.
- •39. Развитие педагогической мысли в России во второй половине 19 века (н.Ф. Бунаков, в. П. Вахтеров, н. А. Корф)
- •40. Движение за реформу школьного образования в начале 20 века (Западная Европа и сша)
- •41. Педагогические течения конца 19- начала 20 века.
- •42. Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план, Йена-план и др.)
- •43. Педагогические взгляды Дж. Дьюи. Лабораторная школа
- •44. Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917-1930 гг.
- •45. Влад советских педагогов 20-30 гг. В развитие теории и практики образовании (п. П. Болонский, с. Т. Щацкий)
- •46. Педагогическая деятельность н. К .Крупской
- •47. Педагогическая деятельность а .С. Макаренко. Теория развития коллектива и ее значение.
- •49. Развитие системы народного образования в ссср в послевоенные годы. Реформа школы 1958 г.
- •50. Педагогическая деятельность а .В. Сухомлинского. Павлышская школа.
- •51. Реализация идей педагогики сотрудничества в деятельности педагогов-наваторов 70-80 гг.
- •52. Кризис советской системы образования и его причины. Реформа общеобразовательной школы 1984. И ее итоги.
- •53. Тенденции развития школьного образования в странах Запада во второй половине 20 века
- •54. Реформа высшего образования в Европе (90-е гг. 20 века – 2010 гг.). Болонсикй процесс
- •55. Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы 20 века. Школьная реформа 1998г и ее результаты
- •56. Развитие нормативно-законодательной базы в сфере образования на рубеже 20-21 века. Основополагающие документы по образованию и воспитанию в Республике Беларусь
10. Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения (в. Де Фельтре, ф. Рабле, м. Монтель, т. Мор, т. Кампанелла, э. Роттердамский).
Эпоха Возрождения особенно запечатлела себя в литературе, живописи, скульптуре, музыке. Однако педагогические взгляды того времени были коренным образом преобразованы. Леонардо Бруни настаивал одним из первых на воспитании и организации образования светских женщин. Витторино да-Фельтре (1378-1446) (Флоренция) открыл школу под название «Дом радости» которая располагалась в красивейшем месте, где было много воздуха и света. Учащиеся занимались физкультурой, изучали классические языки и литературу, математику, астрономию, совершали экскурсию в природу. Приоритет отдавался игровому методу. Во Франции ярким представителем гуманистических идей в педагогике был писатель Франсуа Рабле (1494-1553). В романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» от использовал интересны сюжет и яркие образы, показав преимущества нового и недостатки старого подходов к образованию на примере воспитания Гаргантюа (Вначале отец пригласил ученых схолостов, котрые научили мальчика зазубривать материал вдоль и поперек., в результате чего мальчик отупел, видев это король выгнал ученых схолостов и пригласил учителя-гуманиста, который сформировал из мальчика сильного, воспитанного и образованного человека). Среди итальянских гуманистов Возрождения выделился Томмазо Кампанелла (1568-1639), бунтарь и еретик, 27 лет жизни провел в тюрьме. В своем знаменитом трактате «Город солнца» образец общества экономического и политического равенства. Здесь заботятся об улучшении «пород людей», поощряя занятия наукой, искусством, изучением истории и традиций. Другим представителем французского гуманизма является Мишель де Монтень (1533-1592) автор известной книги «Опыты». Он советует молодым людям вдумчиво и без предвзятости изучить образ жизни. Монтень верит в неисчерпаемые возможности человека, относясь с большой долей скепсиса к божественному провидению т.е. «Предпочитает снять пере Богом шляпу, но не становиться на колени». Размышляя каким должно быть воспитание и обучение, он рекомендует, чтобы ученик больше говорил, а учитель слушал. Большой вклад в развитие педагогической мысли внес английский философ и гуманист Томас Мор (1478-1535) автор «Золотой книжки, столь же государства и о новом острове Утопия». Рисуя идеальный строй на фантастическом острове, он декларирует новые принципы в образовании: равный характер общественного воспитания, широкое общее образование, преподавание на родном языке, земледелие, самообразование. Мор особое внимание уделил проблеме женского образования. Один из «властителей дум» эпохи Возрождения Эразм Роттердамский (1469-1536) в сотиристическом сочинении «Похвала глупости» высмеивал нравы и потоки тогдашнего общества: невежество, тщеславие, лицемерие. Он отстаивал идею раннего обучения и воспитания.
11. Система образования в Западной Европе в период Реформации и контрреформации. Система езуитского воспитания.
Реформация, выступавшая против средневековой католической церкви, стремилась к перестройке религиозного сознания людей в духе рациональной трактовки христианского вероучения. Главная цель этих преобразований состояла в разработке рационального содержания образования и воспитания, предусматривавшего преемственную связь между средней школой и университетом. С конца 50-х гг. XVI века в качестве противостоящей лютеранству силы выступила Контрреформация, которая была не только католической реакцией на реформаторское религиозное движение, но и противостояла гуманистической культуре. Основатель католического ордена иезуитов, хорошо образованный испанский религиозный деятель, бывший офицер Игнатий Лойола (1491 - 1556), исходя из уже имеющейся в истории практики, полагал, что успехов в отстаиваемом им деле можно добиться через широко организованную воспитательную деятельность. Иезуитская система воспитания, завоевав большую популярность, просуществовала довольно длительное время. Многие ее элементы сохранились в школах западных стран и сегодня. Интерес в этой системе обучения и воспитания представляли такие методы, как:- межклассное и внутриклассное состязание,- конкурсы,- театрализованные представления,.- школьное самоуправление.
