17. Французский психологический роман («Исповедь сына века» а.Мюссе)

Альфред Де Мюссе – известный французский поэт и прозаик позднего романтизма. Участник романтического кружка "Сенакль", возглавляемого Виктором Гюго. Изучал живопись, медицину, юриспруденцию. 1828г. – «Баллада сновидений», 1830г. – «Испанские и итальянские повести». Вёл разгульный образ жизни, был отверженным и одиноким. В начале 30-х годов разочаровывается в современной действительности. Причиной послужила революция 1830 года. 1830г. – поэма «Бесплодные желания. В это время он начинает пробовать себя в других жанрах. Пробует писать пьесы с целью прославиться (1830г. – пьеса «Венецианская ночь» ( с треском провалилась). 1830-33 – «О чём мечтают молодые девушки», «Капризы Марианны», «С любовью не шутят»). Третий период творчества – тема несчастной любви (стихотворный цикл «Ночи», 1836 – «Исповедь сына века»).

«Исповедь сына века»

Оставаясь приверженцем романтизма, Мюссе подводит своеобразный итог художественного воплощения этой хорошо известной в литературе проблемы, рисуя одинокого героя, живущего в разладе с окружением и самим собой. Автор стремится показать своего героя как типичного представителя целого поколения, о чем свидетельствует и само название романа, и прямые указания в тексте. В тоже время Мюссе делает печальный вывод по поводу "болезни века": его герой не только разочарован и несчастлив, как другие романтические персонажи - начиная от героев Шатобриана, Б. Констана, - его Октав зол на весь мир и идет навстречу злу, не сопротивляясь. Сам автор, кажется, разочарован и в современной ему действительности, и в возможностях что-либо изменить. Этот горький роман звучит обвинением эпохе и современникам: «Все, что было, уже прошло. Все, что будет, еще не наступило. Не ищите же ни в чем ином разгадки наших страданий». Наступил деловой, бездушный век, в котором денежные отношения вытесняют отношения «душевные» и убивают способность к настоящей любви. Октав ведет праздную жизнь в Париже. Деятельность персонажа развертывается вне сферы практической жизни и мыслима только в сфере интимно-семейных отношений, в сфере отношений с его возлюбленными. Отношения эти носят печать «болезни века». В начале — иллюзии, жизнь в мире мечты, убежденность, что «любовь — основа мира». Затем приходит отрезвление, тяжелейшее разочарование и в любимой женщине, и в друге. Измена любовницы причинила Октаву тяжелую душевную рану. Под влиянием своего друга Дежене он опускается до многочисленных, ничего не значащих любовных связей. Октав впадает в болезненное состояние, ведь для него разрушена «основа мира». Любимая и друг оказались коварными, неверными, лживыми существами. Октав впадает в безумное отчаяние, неверие, разочарование. Он испытывает безумную злость ко всему окружающему. Это и есть «болезнь века». Герой становится до крайности экзальтированным, живет лишь эмоциональными порывами, слезы льются из него беспрерывно. Вдобавок Октав становится настоящим дьяволом, олицетворением зла. Он — сама злость, и эта злость знаменует собой наступление бесчеловечной, бессмысленной, бесперспективной эпохи — XIX века — в понимании Мюссе. После смерти отца Октав возвращается в родную провинцию, где влюбляется в молодую вдову Бригитту Пирсон. Между ними возникают сложные и бурные отношения, наполненные многочисленными размолвками, ревностью Октава к возлюбленной. Октав то готов отпустить от себя Бригитту, то порывается ее убить. Октав весь состоит из противоречий, метаний и страстей. В финале, готовясь совершить убийство Бригитты, он обращается к Богу, но это об­ращение и его бессильно опустившаяся рука с кинжалом — результат случайного порыва. Увиденный Октавом крест на груди спящей возлюбленной спасает ее от смерти.