- •1.Предмет и структура и эволюция философии науки. Наука и эпистемология.
- •2. Формы знания и их характеристика
- •1. Чувственное и рациональное познание, интуиция
- •3. Понятие науки. Ее обьект и предмет. Основные подходы к анализу науки.
- •4. Философия и наука. Роль философии как рефлексии над основаниями культуры.
- •5.Наука как особая сфера культуры. Функции науки
- •6. Основные концепции соотношений философии и науки
- •7. Диалектическая концепция взаимосвязи философского конкретно-научного знания.
- •8. Философские основания науки и их виды
- •9. Наука и ее основные измерения.
- •10. Наука как особый вид знания и познания
- •11. Социальные аспекты науки и научного познания
- •12. Генезис науки. Протонаучное знание Древнего Востока.
- •13. Античная наука и основные ее характеристики
- •14. Социокультурные причины упадка европейской науки в средние века. Введение
- •Нововременная европейская наука как результат становления христианского мировоззрения
- •15. Формы институализации средневековой науки
- •16. Основные проблемы и достижения науки эпохи Возрождения
- •17. Классическая наука. Роль экспериментального естествознания в формировании механико-математической картины мира
- •18. Эмпиризм и рационализм как познавательные программы науки нового времени
- •19.Доктрина науки в эпоху просвещения
- •20. Влияние немецкой классической философии на развитие науки нового времени
- •21.Научная революция в физике на рубеже 19-20 веков
- •22. Формирование неклассической науки и ее основные черты
- •23. Развитие неклассической науки в первой половине 20 века.
- •24. Особенности онтологии постенеклассического этапа развития науки
- •25. Постнеклассическая наука: идеалы, нормы, цели, ценности.
- •26. Постмодернизм и постнеклассическая наука
- •27. Формы и виды вненаучного знания.
- •28. Проблема демаркации в концепциях позитивистов
- •29.Критерии научности знания в философии науки
- •30. Эмпирическое познание, его методы и формы
- •31. Теоретическое знание : структура научной теории
- •32.Соотношении эмпирии и теории. Метатеория: ее роль в науки
- •33.Смена типов научной рациональности в ходе научных революций
- •34. Научные традиции и научные революции. Социокультурные предпосылки научных революций.
- •35. Постпозитивисткие модели динамики науки.
- •36. Эволюция институциональных форм научной деятельности
- •37.Научное сообщество: понятие, типы, виды, формы и методы их регулирования
- •42. Наука :ценности и нормы
- •43. Проблема ответственности ученого
- •44.Науки о природе и науки о духе в неокантианстве
- •45. Методологическое взаимодействие наук в 21 веке, специфика проявления
- •46. Методологические аспекты соотношений современной науки и философии как гуманитарной дисциплины
- •47. Мартин Хайдеггер об онтологических основаниях техники.
- •48. Инженерный и гуманитарный подходы в оценке сущности феномена техники.
- •49. Основные методы технических наук, решение ими проблемы истинности в познании
- •51. Глобальный эволюционизм и сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного знания.
- •52. Дисциплинарность, междисциплинарность и трасндисциплинарность современной науки
- •53. Концепции постиндустриального, информационного общества и «Общество заний»
- •54. Современные конвергентные технологии: их социальное значение и риски
2. Формы знания и их характеристика
1. Чувственное и рациональное познание, интуиция
Чувственное познание – познание с помощью органов чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание). |
Рациональное познание – познание посредством мышления.
|
Интуиция – способность непосредственного постижения истины в результате «озарения», «наития», «прозрения» без опоры на логические обоснования и доказательства. |
Формы чувственного познания: 1. ощущение – это отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса; 2. восприятие – чувственный образ целостной картины предмета; 3. представление – образ объекта познания, запечатленный в памяти |
Формы рационального познания: 1. понятие – это мысль, утверждающая общие и существенные свойства предмета, явления, процесса; 2. суждение – это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, явлении, процессе; 3. умозаключение (вывод) – мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения. Типы умозаключения:
|
Виды интуиции:
|
Особенности чувственного познания:
|
Особенности рационального познания:
|
Особенности интуиции:
|
Знание является единством чувственного и рационального познания. Они тесно взаимосвязаны. |
Интуиция – своеобразная форма сопряжения чувственного и рационального в познании |
|
По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения.
Эмпиризм (от гр. emperies — опыт) — единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт.
Рационализм (от лат. ratio — разум, рассудок) — наши знания могут быть получены только с помощью ума, без опоры на чувства.
Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая — высшая. Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. Например, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества.
2. Эмоции (аффективная форма проявления моральных чувств) и чувства (эмоции, выраженные в понятиях – любовь, ненависть и др.) – мотивируют к устойчивости интересов и целей субъекта познания 3. Заблуждение – содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину. Источники заблуждений: погрешности при переходе от чувственного к рациональному познанию, некорректный перенос чужого опыта. 4. Ложь – сознательное искажение образа объекта. 5. Знание – результат познания действительности, содержание сознания, полученное человеком в ходе активного отражения, идеального воспроизведения объективных закономерных связей и отношений реального мира. Многозначность термина «знание»:
знание как способности, умения навыки, базирующиеся на осведомленности;
знание как познавательно-значимая информация;
знание как отношение человека к действительности.
6. Виды знаний:
Житейское – строится на здравом смысле (Носит эмпирический характер. Базируется на здравом смысле и обыденном сознании. Является важнейшей ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой. Сводится к констатации фактов и их описанию)
Практическое – строится на действиях, овладении вещами, преобразовании мира
Художественное – строится на образе (Целостное отображение мира и человека в нем. Строится на образе, а не на понятии)
Научное – строится на понятиях (Понимание действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, достоверное обобщение фактов. Осуществляет предвидение различных явлений. Реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую приобретают крайне абстрактные формы)
Рациональное – отражение реальности в логических понятиях, строится на рациональном мышлении
Иррациональное – отражение реальности в эмоциях, страстях, переживаниях, интуиции, воле, аномальных и парадоксальных явлениях; не подчиняется законам логики и науки.
Личностное (неявное) – зависит от способностей субъекта и от особенностей его интеллектуальной деятельности
7. Формы знаний:
Научное – объективное, системно организованное и обоснованное знание
Ненаучное – разрозненное, несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами
Донаучное – прототип, предпосылки научного знания
Паранаучное – несовместимое с имеющимся научным знанием
Лженаучное – сознательно использующее домыслы и предрассудки
Антинаучное – утопичное и сознательно искажающее представление о действительности
