74 Культура западной и центральной'европы х-первой половины хн века

Культура западной и центральной европы X—первой половины XII века 75

ла обретать европейскую всеобщность, а начавшиеся в конце XI века крестовые походы способствовали утверждению представлений о христианском мире в целом. Голод и нищета, усиление феодального гнета, надежда на свершение чуда и религиозная экзальтация заставляли людей той эпохи поклонятся «святым местам» и отправляться в дальний путь искать спасения у прославленного святилища. С XI столетия паломничества приобрели особое значение в жизни феодальной Европы и достигли небывалого размаха в следующем столетии. Однако не одно благочестие было стимулом все усиливавшихся передвижений в Европе XI—XII веков. Разорение мелкого и среднего рыцарства, вызванное ростом круп-

ного землевладения, отделение ремесла от сельского хозяйства вывели на дороги Европы и разбойных рыцарей, искавших военных авантюр, и беглых крестьян, и ремесленников, жаждавших найти работу у стен монастыря или феодального замка. В Европе шло образование городов.

В развитии романики можно различить два этапа, соответствующих периодам становления европейской культуры в целом. Первый (вторая половина X — середина XI в.) — был полосой накопления знаний, первых попыток их систематизации, смелых исканий. Пробуждался интерес к собственно человеческому. В поэзии древних стали волновать лирические мотивы, нравоучительные сентенции, яркие характеры. Кли-

43. Паломническая церковь Сент Фуа. 1041/52—ок. 1130г. Конк-на-Ронерге

44. Клуатр церкви Сен Пьер в Муассаке. 1100г.

рики становились поэтами-профессионалами. Бродячее племя голиар-дов (вагантов) славило чувственную жизнь и противостояло правоверным служителям церкви. Изобразительное искусство обратило свой взор к смыслу и характеру человеческих поступков, архитектура постигала свойства строительного материала, искала наиболее совершенные конструкции и удобные методы планировки.

Период зрелости наступил во второй половине XI столетия и захватил большую часть XII века. Это время глубоких перемен в духовной культуре Европы. Признание получила письменная литература на народных языках. На рубеже XI и XII веков были сделаны первые записи средневекового эпоса, героических

песен, саг и сказаний. «Песнь о Роланде» (ок. 1100 г.) и «Песнь о моем Сиде» (1145) осветили горизонт европейской культуры. XII столетие было временем рождения рыцарской любовной поэзии. Вспыхнув ярким светом на провансальском юге, она нашла затем приверженцев и на туманном севере и на германском востоке.

Во второй половине XI века в Европе оформилась схоластика, «авторитарное богословие сменилось диалектическим»²¹. На рубеже XI и XII столетий Ансельм Кентерберийский уловил новую грань человеческого бытия. Для Ансельма разум и вера не были антиподами. Его знаменитое «верую, чтобы понимать» было противоположно Тертуллианову «верую, ибо абсурдно». В духовных

76 КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ Х-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XII ВЕКА

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ и ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ Х-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XII ВЕКА 77

45 Цилиндрический свод. Интерьер церкви Сен Сернен в Тулузе. 1075—1250 гг.

46 Крестовые своды. Боковой неф церкви Сен Филибер в Турню. 980—1000 гг.

медитациях Ансельма Кентерберий-ского мироздание предстает исполненным гармонии, постичь которую ему позволял личный душевный опыт. Внутренний мир человека привлекал к себе все более пристальное внимание. Бернард Клервосский (1091—1153), снискавший славу ревностного блюстителя благочестия, писал свои проповеди взволнованным и страстным языком, стремясь не столько устрашать своих слушателей, сколько затронуть их душу. Искусство романской поры стремилось уловить как общие закономерности окружающего мира, так и

отразить поступательный ход истории.

Наличие в раздробленной Европе большого числа региональных школ, границы которых не всегда совпадали с рубежами феодальных владений, делает картину романского искусства достаточно пестрой. Однако можно выделить ряд основополагающих моментов, составляющих сущность романского художественного синтеза. Общие контуры романской «модели мира» очертила архитектура. В феодальной аграрной Европе того времени рыцарский замок, монастырский ансамбль и храм были глав-