Вопрос 3. Рассматривая философию французского Просвещения, остановитесь, прежде всего, на характеристике следующих моментов:

- социально-экономических, политических и духовных оснований века Просвещения как особой исторической эпохи;

- гуманистических идеалов (свободомыслие и разум как высшие ценности, деизм, антиклерикализм, гражданское общество, принципы демократии и свободы) и новом понимании человека как образованного, автономного индивида, субъекта права и собственности;

- «Энциклопедии наук, искусств и ремесел», ее роли и значении в распространении просветительских идей; французского Просвещения и Французской революции.

Характеризуя философские взгляды французских просветителей, следует обратиться к взглядам П. А. Гольбаха (1723 – 1789 гг.), указать на присущий им механистический детерминизм и фатализм. Учение французских просветителей о природе человека может быть рассмотрено на примере творчества Ламетри (1709 – 1751 гг.). Здесь следует указать на связь философской трактовки человека с естествознанием, в связи с этим раскройте тезис Ламетри о «человеке-машине». В учении о человеке Гельвеция (1715 – 1771 гг.) следует отметить его понимание человеческой природы как физической чувствительности и отстаивание принципа себялюбия (личного интереса) как ее выражения.

Характеризуя учение французских просветителей об обществе и истории, обратитесь к творчеству Ф.Вольтера (1694 – 1778 гг.), его философии истории, критике провиденциализма, представлениям о субъекте истории и концепции «просвещенного абсолютизма». Рассмотрите учения о «естественных правах человека», о соотношении «естественных» и «общественных» законов Шарля Монтескье (1689 – 1755 гг.). Уясните его понимание влияния географической среды и климата на общественное развитие. Важно проанализировать философские и социально- политические воззрения Жана-Жака Руссо (1712 – 1778 гг.): соотношение естественного состояния и цивилизации, противоречия цивилизации.

Для проверки приобретенных знаний, умений и навыков ответьте на вопросы и выполните предлагаемые задания.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. В чем состоит смысл названия эпохи Возрождения?

2. Назовите хронологические рамки и основные проблемы философии эпохи Возрождения.

3. Каковы основные черты культуры Возрождения и в чем ее отличие от средневековой культуры?

4. Какие особенности философии Возрождения характеризуют ее специфику и самостоятельность?

5. В чем состоит специфика гуманизма философии Возрождения?

6. Каково место науки и философии в культуре Возрождения? Назовите главных представителей натурфилософии в XIV – XV вв.

7. Дайте определение понятия «пантеизм». Какие мыслители Возрождения стояли на позициях пантеизма?

8. Каковы основные идеи концепции Н. Кузанского об «ученом незнании»?

9. Какой выглядела представляется Вселенная в трудах Н. Кузанского, Н. Коперника, Дж. Бруно?

10. В чем пантеистическое учение Д. Бруно противоречило официальной доктрине церкви?

11. Назовите хронологические рамки и основные проблемы философии Нового времени?

12. На каком основании XVII век называют «веком гениев»?

13. Что определило критическое отношение Ф. Бэкона и Р.Декарта к схоластической философии?

14. Каков смысл учения Ф. Бэкона об идолах человеческого ума?

15. Кому принадлежит изречение « Я мыслю, следовательно, существую»? В чём его смысл?

16. В чем суть идеи картезианского сомнения и рационалистического метода Р. Декарта?

17. Какие «правила для руководства ума» были разработаны Р. Декартом?

18. Сравните две концепции научного метода – концепции Ф. Бэкона и Р. Декарта. В чем их различие?

19. Назовите авторов концепций «естественного права» и «общественного договора». В чем суть этих концепций?

20. Как понимались человек и общество в философии французских материалистов?

21. Назовите основные стратегии решения гносеологической проблематики в философии раннего Нового времени.

Темы эссе

1. Почему Данте называют предтечей ренессансного мышления? Приведите конкретные примеры из текстов.

2. Раскройте содержание тезиса Вольтера: «Мнения правят миром».

3. Проанализируйте понятие «достоинство человека» в эпоху Возрождения.

4. Обдумайте и сравните высказывания двух философов: Цицерона «Vivere est cogitare» («Жить, значит мыслить») и Р.Декарта «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно существую»).

5. Почему с Р. Декарта начинается современная философия?

6. «Знание есть только путь к силе» (Т.Гоббс). Что такое «сила знания»? В чем сила философского знания?

7. Прокомментируйте следующее суждение Декарта: «Действительно, те, кто проводит жизнь без изучения философии, совершенно сомкнули глаза и не заботятся о том, чтобы открыть их».

8. Политический мыслитель Возрождения Н.Макиавелли отстаивал идею о том, что во имя государственных интересов правитель может поступать по принципу «цель оправдывает средства». Определите и обоснуйте свою позицию.

9. Прокомментируйте слова Фичино Марсилио: «Удовольствуемся же деятельностью ума, которая не зависит от внешних обстоятельств, но прибывает в себе, не ожидая награды, ведь наградой служит получаемое ею наслаждение».

10. Д.Юм: «Прежде всего, меня приводит в ужас и смущение то безнадежное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система». Почему так писал Юм?

11. Прокомментируйте слова Д.Юма: «…Себялюбие…порождает правила справедливости и является первым мотивом соблюдения последних».

12. Что хотел сказать К.А.Гельвеций: «С заблуждениями будет покончено лишь тогда, когда обломки мира будут блуждать в пространстве».

Дополнительная литература

 1. Виндельбанд, В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. В 2 т. Т. 1: От Возрождения до Просвещения [Текст]: пер. с нем. / В. Виндельбанд. – М.: Канон-Пресс-Ц, Терра-Книжный клуб, 2000. – 640 с.

2. Гайденко, П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П.П. Гайденко. – Изд. 2-е, испр. – М.: Либроком, 2009. – 376 с.

3. Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум / П.П. Гайденко. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – 528 с.

4. Делюмо, Ж. Цивилизация Возрождения [Текст]: пер. с фр. / Ж. Делюмо. – Екатеринбург: У-Фактория, 2006. – 720 с.

5. Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации [Текст]: пер. с нем. / В. Дильтей. – М.: Университетская книга; Иерусалим: Gesharim, 2000. – 464 с.

6. Сергеев, К.А. Ренессансные основания антропоцентризма [Текст] / К.А. Сергеев. – СПб.: Наука, 2007. – 591 с.

7. Фишер, К. История новой философии: Фрэнсис Бэкон [Текст]: пер. с нем. / К. Фишер. – М.: АСТ, Ермак, 2003. – 541 с.

8. Фишер, К. История новой философии: Рене Декарт [Текст]: пер. с нем. / К. Фишер. – М.: АСТ, 2004. – 492 с.

9. Фишер, К. История новой философии: Бенедикт Спиноза [Текст]: пер. с нем. К. Фишер. – М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. – 557 с.

10. Фишер, К. История новой философии: Лейбниц [Текст]: пер. с нем. / К. Фишер. – М.: АСТ, Транзиткнига, 2005. – 734 с.

Тема: Классическая немецкая философия (для самостоятельного изучения)

План

1. И. Кант – родоначальник немецкой классической философии.

2. Философия Г. Гегеля. Система и метод гегелевской философии.

3. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

4. Философское учение К. Маркса и Ф. Энгельса.

Основные понятия темы: Абсолютная идея, агностицизм, антиномии, антропологический материализм, априорный, апостериорный, «вещь в себе», диалектика, диалектический метод, законы диалектики, идеализм, идеалистическая диалектика, «категорический императив», качество, количество, материализм, материя, мера, метафизика, ноумен, нравственный долг, объективный идеализм, субъективный идеализм, субъект исторического процесса, трансцендентальный, феномен; базис и надстройка, диалектический материализм, материалистическая диалектика, материалистическое понимание истории, общественно-экономическая формация, отчуждение, эмансипация человека.

Рекомендации

Вопрос 1. При подготовке к вопросу, прежде всего, уясните социо- культурные предпосылки становления классической немецкой философии. Обратите внимание на специфику экономического и социально-политического развития немецких государств, а также культурные и философские традиции.

Характеризуя учение Иммануила Канта (1724 – 1804 гг.) – родоначальника немецкой классической философии, проанализируйте творчество мыслителя в «докритический» и «критический» периоды его развития.

Рассматривая «докритический» период в философии Канта, определите философское значение его космогонического учения о возникновении Солнечной системы.

Характеристика критической философии Канта должна включить в себя следующие аспекты:

- значение идей Д.Юма на философию И.Канта;

- обоснование активности теоретического разума, всеобщности и необходимости научного познания;

- указание на эмпирический и априорный источники познания. «Вещь в себе» и «вещь для нас». Пространство и время как априорные источники познания. Категории и их роль в познании. Антиномии познания. Опасность агностицизма и попытка его преодоления.

Характеризуя этику Канта, раскройте смысл категорического императива и учения о свободе человека. Обратите внимание на кантовскую характеристику человека как субъекта автономного поведения и собственного совершенствования. Важным является понимание Кантом свободы как условия нравственного закона, как самоограничения собственного произвола и уважения свободы других.

2. Вопрос. Рассмотрение основных идей философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 – 1831 гг.) должно включать следующие моменты: - анализ тезиса о тождестве бытия и мышления как исходного пункта гегелевской философии;

- рассмотрение философской системы Гегеля: логика (учение о бытии, сущности, понятии), философия природы (механика, физика, органика), философия духа (объективный дух, субъективный дух, абсолютный дух); искусство, религия и философия как высшие формы самосознания абсолютного духа;

- характеристику представлений Гегеля о философии как «науке наук»;

- анализ философии истории. Гегелевское понимание свободы как сущности духа, цели и субстанции истории. Идея прогресса. Этапы мировой истории. Свобода и историческая необходимость. «Хитрость мирового разума» и проблема исторического субъекта;

- рассмотрение учения Гегеля о государстве как высшем воплощении свободы;

- анализ взаимосвязи системы и метода гегелевской философии.

Вопрос 3. Характеризуя философию Людвига Фейербаха (1804 – 1872 гг.), обратите внимание на следующие моменты: отношение к гегелевской философии; учение о человеке как высшем предмете философии, трактовку сущности человека; сенсуалистическую теорию познания; сущность и социальные функции религии; критику христианства; этику любви и перспективы развития социальных отношений.