2. Архитектура Киевской Руси конца X – середины XI в.

10-1п 11в – в основных чертах завершается формирование территории государства; происходит укрепление власти князя и принятие в 988г христианства. Также строительство сети укрепленных городов-административных центров, устройство системы управления, формирование законодательства, размывание межплеменных границ. Вместе с христианство приходит письменность, переписываются и переводятся книги. На первом этапе – условно от Владимира до Ярослава (1036г, когда умирает его брат-соперник Мстислав Черниговский и Тмутараканский и Ярослав становится единоличным правителем): христианство – религия княжеско-дружинных кругов и небольшого слоя горожан. Искусство, как и религия, выбирается и насаждается, это не процесс эволюции. Все создается либо пришлыми мастерами, либо привозится в качестве трофеев.

Десятинная церковь (Богоматери), Киев, 991-996г. Отдавал 1/10 доходов княжеской казны, возвели греки. Базиликально вытянутая, первоначально 3 нефа (в 11в обстроена открытыми галереями, стало 5 нефов), 3 апсиды, 6 столпов, крестово-купольная, обходные галереи с 3х сторон. С запада две лестничные башни, нартекс и еще пристройка (скорее всего, там были готовящиеся принять крещение). 25 глав (?), но их точно было много, так как надо было освещать обширные хоры (заходили в боковые апсиды). Первая и вторая от запада пара крестчатых столбов, между ними поперек по 2 (всего 4) круглых мраморных колонны, образовывали два яруса малых тройных аркад, поддерживали хоры. Кладка из плинфы с утопленным рядом на цемяночном растворе. Мраморная инкрустация пола, фрески, мозаики, мраморные панели. Со всех сторон одновременный комплекс дворцовых построек. В храме хранились мощи папы Климента, была княжеской усыпальницей, послужила прообразом черниговских и тмутараканских храмов Мстислава. Фундамент покоился на деревянном настиле из бревен (закреплены колышками и раствором).

Спасо-Преображенский собор в Чернигове, 1030е. Достроен уже после смерти Мстислава, мастера прошли константинопольскую школу. Здесь 3 нефа, 5 глав (боковые граненые), закрытый нартекс, к которому с одной стороны примыкает круглая лестничная башня, с другой – круглая крещальня (с севера). Сочетание 4х столпной крестово-купольной системы и базиликального плана. Между столбами продольно по 2 колонны с ионическими капителями, нефы разделяют 2х ярусный сквозные аркады на колоннах (то есть они отгораживают рукава креста от подкупольного квадрата) – есть что-то от византийских купольных базилик 6в, а через них от Рима (торжественный ритм, масштаб). В люнетах центральных прясел композиции из 3х окон (тоже напоминание о ранних византийских церквях). Обширные П-образные хоры, смыкаются с боковыми апсидами, но не заходят в них – выделяется зальное пространство наоса и алтарь. В декорации много ниш, как с окнами, так и слепых, лопаток, прясел, меандра. Завершение не позакомарное: идет кровля (4х скатная ?), потом где прясло просто поднимается полукружием. Были фрагменты росписи. На западном фасаде и лестничной башне узорная кладка, та же техника с утопленным рядом. Сложная профилировка, полукруглые ниши центрального барабана и апсид создают эффект концентрированной плотной неразделимой материи. Есть и отличительные особенности: хоры открываются арочными проемами, грандиозный масштаб, высота, явная пирамидальность (этого не было в Византии). Есть и черты недоступного дворцового сооружения (отделенность от окружающего пространства стенами, другие свойства пространства – возвышается и даже противостоит ему). Боковые крылья хор утверждены на деревянном настиле, а не на каменных сводах. То есть активно вводилось дерево (оно красилось красным, под шифер), также в кладку введен желтоватый песчаник. Разбивали фундамент на месте шнуром и колышками, поэтому есть много отклонений от прямых углов.

Софийский собор, 1037г. Строили греки с участием русских. Сразу задумывался как митрополия, строительство связано с началом единоличного правления Ярослава всем государством. Намеренно вынесен за пределы княжеской цитадели, на поле, где была одержана победа над печенегами. Вместе с храмом возводится и новый город, в том же контексте строятся церкви Ирины, Георгия (планово близки Софии, по остаткам башен можно говорить, что были и хоры) и надвратная Благовещения. Это уже не замкнутая объемно-пространственная структура, сложный многочастный, органически единый ансамбль. Пирамидальный объем, 13 глав (главная, по 4 с запада и по 2 с востока), двойное кольцо открытых арочных галерей, с запада 2 лестничные башни (завершаются позолоченными шатрами, в Византии известен 1 случай), 5 нефов, хоры заходят в алтарные части боковых нефов, подкупольное пространство - модуль. Плиты ограждения хор современны собору, там резьба по шиферу (сложная, орнаментальная, есть орлы). Нет аналогов в Византии (хотя для каждой отдельной ячейки они есть). Росписи и мозаики, основная тема – заключение завета между Богом и избранным им народом и таинство искупительной жертвы Христа. Хоры открываются тройными арками, под ними тоже тройные арки, опирающиеся на 8гранные столбы. Между каждой парой столбов, (кроме 4х подкупольных) рукавов креста, как и в Черниговском соборе, помещены по 2 колонны (несут 3ные арки), только здесь они выделяют центральную 3 нефную структуру. Мраморный саркофаг Ярослава: характерная форма античной родословной, и христианская символика.

Золотые ворота, 1037г. Развалины, но остаткам – монументальная арка (оборонительные задачи сочетаются с художественным назначением торжественной триумфальной арки). Завершала надвратная церковь Благовещения. После входа открывается перспектива: церкви монастырей Ирины и Георгия, за ними София (новый центр). Бабин торжок - старый центр, там статуи, Десятинная церковь и дворцы.

София Новгородская, 1045-1052г. В сер11в артели киевских мастеров вели строительство в Новгороде и Полоцке, переносятся киевские формы, но учитываются местные традиции. Сменил сгоревший деревянный (было 13 глав), заложен Владимиром Ярославичем, строился до 1050г, освящен спустя 2г (тогда же умер Владимир, и его похоронили в основании храма). Неторопливость и мерность киевского храма здесь выступает в концентрированном виде. Суровая замкнутость, нет пространственной пирамидальности. 5 нефов, 3-ап, 1 2эт галереи, 5 глав, 1 башня, нет декоративных ниш – аскетический вкус. Каменная кладка перемежается плинфой. Сильные выносы лопаток-контрфорсов, барабаны на одном уровне, у них нет постаментов, доминирует вертикаль. Рукава отделяются уже 2х арочными структурами (от нартексов). Больше функциональности – значительные площади галерей заняты самостоятельными бесстолпными храмами. Раньше были открытые аркады, но вскоре их заложили и они стали папертями. Уступает Киеву по площади, но превосходит по высоте. По площади меньше, по высоте хор выше – вертикализм интерьера. Здесь впервые в русской архитектуре появились закомары – 2скатные, полуциркульные и четвертные. После бурной стройки времени Ярослава, некоторое затишье, преемники обживаются на землях.

София Полоцкая, 1050е. По плановой и объемной структуре был больше похож на новгородский храм, по технике кладки – на киевский. Сейчас вильнюсское барокко. 7 глав, первоначально не было галерей, с севера лестничная башня, восточная часть удлинена.

Соборы Дмитровского (1060г), Печерского (1073-1078г), Выдубицкого (1070-1088г), сохранился только с запада, восточная часть обрушилась в Днепр) монастырей. Проще, в основе 3 нефные храмы, интерьеры строже.