3. Этапы развития философии.

Становление философии. Источники философского знания.Исторические типы философии: античная, средневековая, эпохи Возрождения и философия Нового мира. Античная фил., развивавшаяся в Др. Греции и Др. Риме, исторически первой формой своей мысли сделала материализм. Древние материалисты все явления и процессы, наблюдающиеся человеком, стремились объяснить примерами из самой природы.Это особенно характерно для милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).Шел поиск некоторого природного основания – материи, определяющего единство многообразного мира вещей.У Ф. – вода, у Г. – огонь, у Анаксимена – воздух.Так были выделены 4 природные стихии, 4 материи, 4 сущности : огонь, воздух, вода, земля, ктр. содержатся в философских системах древних материалистов в качестве основополагающих по отношению ко всему бесконечному многообразию конкретных вещей. в 5 в. до н. э. возникает немифологическое мировоззрение, центральным элементом которого стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, животных, растения, небесные светила.Другие философы усматривали основу мира в едином незримом бытии, ктр. можно постичь лишь разумом, но не чувством. Античн. фил. носит космоцентрический характер. Философия средневековья V-XV вв. была на службе у религии.Это было время господства в духовной жизни общества религиозной идеологии. Религия сделалась ведущей формой общественного знания, подчинивший себе все другие, в том числе и философию.Строгое следование христианской официальной доктрине поддерживали ученые – теологи и философы Аврелий Августин и Фома Аквинский.Пьер Абеляр считал, что вера должна быть не слепой, а обоснованной рассудком, стремился ввести в богословие рационализм.Религиозный характер фил. мысли средневековья определил схоластические ценностные ориентации. Схоластика – бесплодное умствование, формальное знание, оторванное от жизни и практики.Проблема – Бог, мир, человек – решается через призму идеи творения, вся природа представляется как проявление божественной мудрости, как символическое выражение определенного отношения Бога к человеку. Особенность фил. мысли эпохи Возрождения – ее антисхоластический характер.В фил. Возржд. утверждается новое самосознание человека и новые собственные принципы – гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта, уважение к чел. достоинству.Пантеизм явл. религиозно-философским учением, отождествляющим Бога и мир.Натуралистические тенденции пантеизма особенно отчетливо проявились в эпоху Возрожд. Эти идеи выражал Николай Кузанский, рассматривающий Бога как бесконечный максимум и приближающий его к природе как ограниченному максимуму, тем самым сформулировал идею бесконечности Вселенной.Выдающимся фил. этого времени был Джордано Бруно.Он отождествлял природу с Богом, природа есть Бог в вещах. Идеи мыслительной эпохи Возр. были развиты философией Нового времени.Прогресс знаний, науки требовали замены схоластического метода мышления новым методом познания, обращенным к реальному миру.Родоначальником этого нового метода познания стал англ. философ Ф. Бэкон.Он и Т. Гоббс разрабатывали метод эмпирического, опытного исследования природы.Р. Декарт основоположник рационализма.Б. Спиноза сделал центральным пунктом своей теории единство бога и природы. Во Франции плеяда представителей была представлена Вольтером, Руссо, Дидро, Ламетри.Они считали, что изменение общества, его обновление возможно путем просвещения. Представителями немецкой классической философии нового времениявл. Кант, Фихте, Гегель. Фил. получила название диалектика. Основоположник нем. клас. фил. явл. Кант.Он утверждал невозможность познания сущности мира – «вещи в себе», недоступной человеческому разуму. В истории фил. можно выделить 3 функции:теологическая – основа бытия, включ. чел-ка, гносеологичекая или функц. познания и аксеологическая – функц. рассматрив. смысл, назначение мира и чел-ка, учение о ценностях. Источники:- мифологиявозникла когда появился развит. язык, чел-к пытается объяснить что-то длин. рассказами.миф – рассказ, для первобытного чел-ка реальность. Первобытное сознание рассматривает причинно следственную связь по событиям, а не по последственности. Первобытный человек не выделял себя из природы.Предметы были одухотворены. Человек не отделял символ от реального объекта. Символ, миф превращались в реальность. Мифологическое мышление было отвергнуто рациональным мышлением.Объяснить события с ью рациональной, причинно-следственной зависимости. Религия - этап анимизма (одушевление всего) этап тотемизма (предки) происхождение от животных этап магии, вера – это способ осознания мира религиозным сознанием, особые состояния религиозного сознания субъекта.Язык философии – не образы, не картинки, а категории, понятия.Философия обычно сводит дело к логичности, к доказательствам.Положения фил. не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.Фил-фия относится к рефлексивному типу мировоззрения, такому, в котром содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте человека в этом мире. Взгляд на свое мышление, свое сознание со стороны – одна из черт фил. сознания.