- •Раздел 1. Философия науки
- •Тема 1. Предмет философии науки, истории и методологии науки, его значение для научно-технических специалистов
- •1. Философский аспект научного познания
- •2. Наука как предмет философской науки
- •3. Значение науки для общественных и научно-технических
- •Тема 2. Структура научного знания
- •1. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •2. Структура эмпирического познания
- •3.Теоретическое познание и его структура
- •4. Проблема связи эмпирического и теоретического познания.
- •Тема 3. Интернализм и экстернализм. Учение к. Поппера, т. Куна, и. Лакатоса и п. Фейерабенда
- •1. Концепция роста научного знания к. Поппера
- •2. Парадигма, научное сообщество и научная революция
- •3. Научно-исследовательская программа и. Лакатоса
- •4. Социокультурная философия науки п. Фейерабенда
- •Тема 4. Общенаучные и философские основания научного знания
- •1.4.1. Идеалы и нормы научного исследования
- •1.4.2. Научная картина мира (нкм)
- •1.4.3. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука
- •1.4.4. Философские основания научного знания
- •Тема 5.Научно-техническое познание и деятельность: особенности, предпосылки и структура
- •Тема 5.1. Техническая реальность и научно-техническое познание
- •5.2.2. Техническое творчество: его приемы
- •5. 2.3. Экосоциальные проблемы техники.
- •Раздел 2. Методы и формы научного познания
- •Тема 2.1. Логика и интуиция
- •2.1.1. Логические методы
- •2.1.2. Структура эвристической деятельности
- •2.2. Эмпирические и теоретические методы познания
- •2.2.1. Эмпирические способы научного познания
- •2.2.2. Теоретические методы научного познания
- •2.2.3. Моделирование и системный подход
- •3 Формы научного познания
- •2.3.1. Научный факт
- •2.3.2. Проблема
- •2.3.3. Научная гипотеза
- •2.3.4. Теория и ее функции: объяснение и предвидение
- •2.4. Особенности социального познания и деятельности
- •2.4.1. Проблема связи сущего и должного, истины и ценности
- •2.4.2. Специфика социальной реальности, ее познания и поведения
2. Парадигма, научное сообщество и научная революция
Предшественником Т. Куна (1922–1996 гг.) был польский ученый Людвиг Флек (1896–1961 гг.), который открыл обусловленность индивидуального мышления исследователя социально-культурными обстоятельствами на примере изучения открытия серологической реакции А. фон Вассермана в 1935 году. Его поразил факт быстрого признания «фактом» серодиагностической реакции на сифилис, несмотря на ложные предпосылки исследования и недостоверные эксперименты группы А. фон Вассермана. Это произошло, как из-за социальной актуальности реакции, так и из-за соответствия ее господствовавшему в начале XX столетия стилю мышления в бактериологии и иммунологии. Л. Флек выразил социокультурную обусловленность научных исследований в понятиях «стиль мышления» и «мыслительный коллектив». Т. Кун издает свою книгу «Структура научных революций» в 1962 году. Он вводит в ней понятия «парадигма» и «научное сообщество».
Суть открытия Л. Флека и Т. Куна в том, что раньше, в стандартной концепции рассматривалось только отношение ученого, субъекта к объекту познания. Они же ввели между субъектом и объектом познания научное сообщество (SA). Иными словами, они перешли от формулы научного познания S-O к формуле S-SA-O, от интернализма к экстернализму.
Структура парадигмы:
Базовые теоретические понятия и положения;
Философские положения, задающие онтологию реальности;
Ценности, принятие в научном сообществе;
Образцы решения научных проблем.
Научное сообщество – это совокупность исследователей, объединенных признанием одной и той же парадигмы.
Стадии развития науки:
Допарадигмальная;
Нормальная наука;
Кризис;
Научная революция.
Допарадигмальная наука – исследования носят хаотичный характер.
Парадигмальная наука
Нормальная наука – период установления норм и стандартов научной деятельности, теоретических основных положений, соединение теории и эксперимента. В период нормальной науки ученые решают не проблемы, а головоломки, решение которых, несомненно, существует.
Положительные моменты:
Сокращаются споры;
Концентрация сил на решение задач;
Быстрый рост знаний.
Ни одна парадигма не в состоянии решить все проблемы, поэтому с самого начала в ней существуют нерешенные проблемы; которые нельзя решить в рамках имеющейся парадигмы; эти проблемы называются аномалиями.
Когда аномалий много наступает кризис. В состоянии кризиса научное сообщество распадается на несколько групп, одна группа верит в парадигму, другая – выдвигает концепцию новой парадигмы.
Когда какая - либо из концепций побеждает, то приходит научная революция, т.е. смена парадигмы.
Парадигма меняется иррационально (стихийно, спонтанно) и скачкообразно и вызывает у ученых психологический шок.
Открывает новую парадигму только тот, кто хорошо знает прежнюю парадигму, поэтому способен увидеть то, что отклоняется от ожидаемого результата.
Сопротивление изменению парадигм приводит к тому, что его преодолевают, используя только те аномалии, которые пронизывают прежнюю парадигму до основания.