Основные черты мифологического сознания:

1. конкретно-чувственный характер, личное отношение к природе, созерцание ее как живого, мыслящего существа. Человек эмоционально ощущал мир как одушевленное «ТЫ», как своеобразного человеческого двойника;

2. мифологическое сознание - не было основано на объяснительном и обобщающем уровне, а функционировало на описательном и индивидуализированном подходе к событиям, явлениям, процессам;

3. эгоцентризм - переживание человеком действительности как всего мира вообще, наличие подсознательно враждебного окружения;

4. художественная образность - перенесение на мир в процессе его объяснения черт самого человека или общества. История возникновения мира рассказывалась как происхождение семьи Богов;

5. некритичность к содержанию мифологических рассказов - рассказы о событиях или героях не подлежали сомнению и воспринимались как реальность.

Причины существования мифологии:

1. она отвечала конкретно-чувственному характеру мышления древнего человека;

2. она органически объединялась с особенностями функционирования архаической социальной организации, основанной на запретном круге табу, законы и обычаи.

Главное отличие современной мифологии от древней - ее осознанный характер.

Сходство и отличие философии и мифологии:

1. они являются историческими типами мировоззрения;

2. философия создает свой взгляд на мир на основе абстрактно-логического мышления, а мифология - на уровне чувственного восприятия;

3. философия использует абстрактные понятия, а мифология - чувственные образы;

4. философия - критична, а мифология - не критична.

Причины кризиса мифологического сознания:

1) историческое развитие человеческой деятельности;

2) развитие сферы социально-культурных процессов;

3) появление и формирование абстрактного мышления.

Из мифа выделился целый ряд направлений духовной деятельности, которые характерны для цивилизационно-развитых обществ.

Сферы духовной деятельности, которые выделились из мифа:

1) рациональные знания (наука); 2) искусство;

3) религия; 4) фольклор;

5) этические нормы и правила; 6) правовые представления;

7) философия.

Философия возникла путем выделения из, синкретического мифологического мировоззрения путем осознанного и последовательно развернутого типа мышления.

Выделяются некоторые существенные отличия между философским и мифологическим мировоззрением, отличия, которые дают возможность лучше понять особенности философии.

Отличия мифологического мировоззрения и философии м иф обычно объединяет в себе 2 аспекта:

1. диахронический (рассказ о прошлом),

2. синхронический - объясняет настоящее и будущее, что обеспечивет духовную связь поколений.

Значение мифов заключается в том, что они устанавливали гармонию:

• между миром и человеком,

• между природой и обществом,

• между обществом и индивидом.

Мифы обеспечивали внутреннее согласие в человеке и гармонию человеческой жизни.

Генетический принцип был основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии, который объяснял первоосновы мира, а происхождение природных и общественных явлений сводилось к тому, кто кого породил.

Еще одним типом мировоззрения является религия.

Религия (от лат. religio – набожность, святыня, предмет культа) – это тип мировоззрения, в котором освоение мира осуществляется через его раздвоение на посюсторонний «земной», природный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний – «небесный», сверхъестественный, сверхчувственный. Формирование (искусственного, теоретического, художественного) «мира», в отличие от мира реального, жизненного, предметного, - черта всех форм его духовного освоения людьми. Специфика религии состоит в особом характере ее «второго» мира и ее смысловой роли. Основа религиозного мировоззрения есть вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и их главной роли в происхождении мира и жизни людей.

Вера – это способ существования религиозного сознания, особое расположение духа, переживаний, которые характеризуют ее внутреннее состояние. Внешней, социальнозначимой формой проявления веры служит культ - система утвержденных ритуалов и догматов.

Религиозные представления невозможно выделить из чувств, переживаний отдельного человека. Они - продукт исторического развития общества. Существует большое количество вариантов религиозных верований: христианство, буддизм, ислам считаются мировыми. имея большое количество приверженцев в разных странах. Религия развивалась на основе осознания зависимости людей от не контролируемых сил. В представлениях о «высших силах» неосознанно сплетались начала добра и злая, демонические и божественные стороны религии длительное время развивались параллельно. Поклонение «высшим силам» постепенно приводит к понятию Бога - высшего существа, достойного поклонения.

Религия – сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не заключается в однозначные, прямолинейные характеристики.

Близость философии и религии возникает потому что они общественно-исторические типы мировоззрения, решают похожие задачи миропредставления и влияния на сознание и поведение человека. Они являются формами общественного сознания.