- •Ответы на экзаменационные вопросы по философии
- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения
- •2.Роль философии в системе культуры. Функции философии.
- •3.Проблемное поле философии. Формирование системы современного философского знания.
- •Типы философского мировоззрения:
- •1. Два основных типа – идеализм и материализм.
- •5.Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •6.Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •7.Становление философии в культурах Древнего Востока (Индия и Китай)
- •8.Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции.
- •9.Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •10.Философия эпохи Возрождения
- •11.Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре
- •12.Философская мысль эпохи Просвещения
- •13.Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли
- •14.Истоки и основные черты философии к. Маркса
- •15.Классическая и неклассическая европейская философия.
- •16.Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика)
- •17.Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм)
- •18.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм.
- •19.Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •20.Особенности развития и основные проблемы русской философии.
- •21.Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
- •22.Бытие материальное и идеальное. Основные формы бытия
- •23.Концепции материи в истории философии и науки.
- •24.Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •25.Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Диалектика и синергетика.
- •26.Пространственно-временные характеристики бытия.
- •27. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания
- •28. Глобальные проблемы в системе «человек – общество - природа»
- •29. Концепция коэволюции общества и природы. Экологические ценности современной цивилизации
- •30.Основные стратегии осмысления человека в классической и постклассической философии
- •31.Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •32. Понятие личности. Роль социализации, образования, коммуникации в становлении личности
- •33.Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •34.Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии.
- •35. Сознание и эволюция форм отражения. Многомерность и системная природа сознания.
- •36. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания.
- •37. Проблема познаваемости мира. Знание и вера. Развитие концепций познания в истории философии.
- •38.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Практика. Творчество.
- •39. Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии.
- •40.Понятие науки. Специфика научного познания.
- •41.Структура научного знания. Методология научного исследования.
- •42.Понятие парадигмы научного знания. Природа научных революций.
- •43.Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •44.Общество как система. Сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •45.Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •46. Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит.
- •47.Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса.
- •48.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества
- •49.Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •50.Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
49.Понятие культуры. Основные концепции культуры.
Философия культуры ‑ философская дисциплина, занимающаяся осмыслением культуры: ее сущности, закономерностей становления и развития, структуры и функционирования. Возникла на рубеже XVIII-XIX веков в философии Просвещения и немецкого романтизма. Культура (от латинского «cultura» — возделывание, воспитание, развитие) – совокупность материальных объектов и общественных отношений, созданных людьми в качестве усовершенствований окружающего мира, приспособления этого мира к своим потребностям. К культуре в широком смысле относится «все созданное человеком» («вторая природа»). Уровень культуры отражает степень развитости человечества, общества, группы людей или отдельного человека.
Культуру принято разделять на материальную (пища, мебель, машины и т.д.) и духовную (книги, картины, песни и т.д.). При более детальной дифференциации в структуру культуры включают:
- специфический человеческий способ жизнедеятельности;
- искусственную среду обитания людей, в том числе идеи, научные и художественные произведения;
- окультуренных (специально воспитанных) людей;
- созданные общественные связи, организации и иные человеческие коллективы;
- правила поведения в обществе (алгоритмы социальной деятельности, ценности, нормы);
- языки и иные средства коммуникации.
Основные парадигмы философского анализа культуры:
- аксиологический (Виндельбанд, Шелер): культура – прежде всего система высших ценностей, определяющих значимость любого элемента в личной и общественной жизни;
- семиотическая или символическая (Леви-Стросс, Фуко, Кассирер): культура – система знаков, в первую очередь языковая система, задающая структуру всей культуре и образу жизни каждого человека;
- игровая (Гадамер, Финк, Хейзинг): культура – арена реализации свободной творческой активности человека, объединяющая людей, закрепляющая знания, навыки, традиции, расширяющая опыт и радующая каждого из нас;
- психоаналитическая (Фрейд, Юнг): культура – Сверх-Я, то есть надстройка для сдерживания и направления (сублимации) в общественно полезное русло бессознательной энергии;
- деятельностная (марксизм): культура – продукт человеческой деятельности, конкретно-историческая надстройка над экономическим базисом;
- экзистенциально-диалогическая (Хайдеггер, Сартр, Камю): культура – арена диалога уникальных творческих личностей, сфера реализации творческих потенциалов;
- «осе-временная» (К. Ясперса): культура зародилась в Египте, Греции, Индии, Китае и Леванте в 800-200 гг. до н.э. под влиянием неких могущественных, но никому не известных причин, побудивших лучших мыслителей задуматься о человеческом несовершенстве и заняться совершенствование ближних.
Существует множество определений понятия культуры. Первоначально термин «Культура» обозначал обработку и уход за землей. Наиболее философским является определение культуры и как системы исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных проявлениях, сфера свободной самореализации личности». В современной философии можно выделить два основных подхода к осмыслению культуры.
С точки зрения аксиологического подхода культура - это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимая для конкретного общественного организма.
С точки зрения деятельностного подхода культура - специфический способ человеческой жизнедеятельности. Как способ регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себя не только духовную, но и предметную деятельность.
Функции культуры в соответствии со структурой духовного производства, такие как:1) поддержание преемственности (традиции); 2) норматизация; 3) оценка; 4) целеполагание; 5) познание;6) смыслообразование.
Важнейшими формами культуротворчества выступают мораль, искусство и религия. Мораль утверждает человечность, сдерживает эксцессы возврата к низшему, животному состоянию, в качестве неписаного закона посредством обыденного сознания выполняет регулятивную, ценностно-ориентационную и социализирующую функции.
Искусство - мастерство, умение, развитые знанием дела;
Религия, широко использующая достижения искусства и нормы морали, выступает как органическая часть культуры. В истории философии выделяются основные модели культуры.
Натуралистическая (М. Ф.А. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, П. А.Д. Гольбах) сводила культуру к предметно-вещественным формам ее проявления, видела в культуре человеческое продолжение природы. В классической модели культуры (XIX в.) человек освобождается от зависимости от природного и божественного миров и предстает как творец культуры, В марксисткой философии классическая модель культуры приняла материалистическую форму. Неклассическая (модернистская) модель ориентирована на повседневную жизнь человека. В постмодернистской модели обращается внимание на то, что мир противится неразумному воздействию на него человека.
