Этология и социобиология вопросы

1. Каков механизм восприятия?

2. Каков механизм формирования представления?

3. Что такое условный и безусловный рефлекс?

4. Что такое нейтрон, нейтрино и нейрон?

5. Что такое возбуждение и торможение в нейрофизиологии?

6. Чем занимается нейрофизиология?

7. Что такое бихевиоризм?

8. Что изучает социобиология?

9. Что говорит социобиология о генетической детермина­ции социального поведения?

10. Что такое гены эгоизма и гены альтруизма?

11. Чем отличаются инстинкты от рефлексов?

12. Что такое этология?

13.Назовите формы сообществ живых существ.

14. Перечислите виды научения, свойственные животным.

15. Каковы главные инстинкты, определяющие поведение животных?

Литература

1. Дельгадо X. Мозг и сознание. — М., 1971.

2. Лоренц К. - М., 1994.

3. Мир вокруг нас. — М., 1983.

4. Тинберген Н. Поведение животных. — М., 1969.

5. Тинберген Н. Социальное поведение животных. — М., 1992.

Практикум к семинару

I. Ответьте на вопросы.

1. Как изменились представления о высшей нервной дея­тельности от И.П. Павлова до наших дней?

2. Что такое психика и зачем она нужна?

3. Что такое условные и безусловные рефлексы?

4. Каков механизм восприятия?

5. Как изучают мозг с помощью электродов?

6. Какая связь между учением И.П. Павлова и кодирова­нием?

7. Что такое инстинкт, научение, запечатление?

8. Каковы основные инстинкты животных с точки зрения этологии?

9. Каково значение агрессии по К. Лоренцу?

10. Как инстинкты связаны между собой?

11. Каково соотношение инстинкта и интеллекта?

12. Каковы формы социального поведения животных?

13. Как можно объяснить альтруизм?

II. Прокомментируйте высказывания.

«Уже говорилось, что как агрессивность, так и половое влечение складываются из реакций на простые знаковые стимулы, а самка, будучи представителем того же вида, что и самец, помимо стимулов, вызывающих у него по­ловую реакцию, не может не посылать сигналов, прово­цирующих агрессивность, при приближении ее к партне­ру у того всегда активизируется и враждебность, и сексу­альность... Таким образом, в каждом животном одни по­буждения точно уравновешивают другие» (Н. Тинберген).

«Если первым, с кем столкнулся гусенок, был человек, птица уже не будет ассоциировать себя с гусями, как бы долго ее ни заставляли жить среди них» (Н. Тинберген).

«Гусята Лоренца сохраняли привязанность к нему даже пос­ле того, как начали летать. Ученый не мог присоединить­ся к ним в воздухе, и они время от времени совершали облеты окружающей территории, частично удовлетворя­ясь присутствием собратьев. Однако, садясь на землю, изо всех сил бежали к Лоренцу. Однажды, когда Лоренц ехал по дороге на велосипеде, стараясь не отстать от летя­щих птиц, он, засмотревшись на них, упал в придорож­ную траву. Гуси немедленно опустились рядом на землю» (Н. Тинберген).

«Все накопленные до сих пор данные приводят к выводу, что сигнальные движения первоначально не обладали зна­ковой функцией. В каком-то смысле это были "побоч­ные продукты" нервной организации. После появления знаковой функции начался новый этап адаптивной эво­люции, ритуализация» (Н. Тинберген).

«Здесь есть матка, стерильные самки (рабочие) и самцы. Рабочие выполняют в сообществе разнообразные обязан­ности. Некоторые из них собирают нектар, другие — пыль­цу. Третьи только строят соты, а четвертые специализи­руются на заботе о приплоде. Это разделение труда зави­сит от возраста: каждая рабочая пчела последовательно меняет "профессии"... Жизнь такого сообщества гораздо дольше, чем жизнь каждого составляющего его индиви­да, и поэтому такие системы называют "государствами". Исходное государство с одной маткой во главе разделяет­ся непосредственно перед выходом из куколки новой мат­ки. Старая матка с роем улетают искать новое место для поселения... Матки некоторых муравьев иногда заходят в гнездо другого вида, убивают всех взрослых муравьев и "усыновляют" приплод; таким путем возникает любопыт­ный феномен "рабовладения"... У термитов самцы и сам­ки играют одинаково важную роль: это — "царская чета". Есть у муравьев и термитов касты, например, каста "сол­дат"» (Н. Тинберген).

«Сравнение — могучее оружие этологии... По правде го­воря, исследователь поведения животных настойчиво ловит себя на том, что примеривает свои открытия к соб­ственному виду. Не входя в подробности, должен при­знаться, что ту малую толику понимания человеческой натуры, которая у меня есть, я приобрел, наблюдая не только за людьми, но и за птицами и рыбами. Животное словно держит зеркало перед наблюдателем, и — что греха таить — отражение, если его правильно истолковать, иной раз не слишком льстит оригиналу» (Н. Тинберген).