0.3 Обзор историографии иогп

С рождения интереса к описанию окружающего мира начались попытки познать, причины перемен в государственном строе и праве. Сначала -описательность, мифологизм, ненаучность, развитие в рамках общеисторического контекста. «Отец истории» - древнегреческий писатель Геродот - исследования государства и права вообще, Северного Причерноморья, в частности.

Начальные сведения: данные путешественников, летописи. Сведения о происхождении Древнерусского государства - в древнейшей летописи «Повести временных лет» монаха Нестора, («откуда есть пошла земля Русская и кто на Руси начал первые княжити»; назначение власти князя, которую он видел в том, чтобы «володеть по праву») в других летописных сводах - богатый материал об обычаях и традициях, правовых нормах. Обоснованы идея о необходимости сильной власти государя и теория «Москва - третий Рим» (Филофей). Ряд трудов («Повесть о князьях владимирских», «Степенная книга», «Синопсис») - обоснование прав на престол царствовавшей династии, древность ее происхождения. Свидетельства идейной борьбы по проблемам развития государства и права (полемика Ивана Грозного и князя Курбского).

Новый этап - с XVII в. Летописная форма сменилась исторической повестью, основанной на документальных материалах («Новый летописец», «История о царях и великих князьях земли Русской» Федора Грибоедова).

Собственно научная историография - с XVIII в.: «Ядро Российской истории» А.И. Манкиева (1784), «Правда воли монаршей» и «История императора Петра Великого от рождения до Полтавской баталии» Феофана Прокоповича, труд П.П. Шафирова «Рассуждения, какие законные причины его царское величество Петр Первый к начатию войны против короля Карла XII Шведского в 1700 году имел» (1717). Созданы с использованием русских и зарубежных источников, критический анализ излагаемого материала. В.Н. Татищев - обобщающая «История Российская с самых древнейших времен» (1768) - история России - историю развития самодержавия, открыл «Русскую Правду» и Судебник (1550). Поддержан М.М. Щербатовым, И.Н. Болтиным -только монархия способствовала процветанию России; роль дворянства, как главной опоры монархии - обоснование необходимости расширять его участие в делах государства. Складывалась дворянская историческая наука.

Родоначальники норманнской теории происхождения русского государства немецкие ученые Байер (1730), Миллер и Шлецер (русское государство возникло под руководством выходцев из скандинавских стран.). М.В. Ломоносов - антинорманизм (варяги - не норманны, а славяне, жившие на побережье Балтики; история - это непрерывный процесс, который является результатом не только деятельности князей, но и труда народа).

Буржуазная историография - вторая половина XVIII в. - труды по развитию собственности, семьи, суда, разделения властей СЕ. Десницкого (в основе исторического процесса и правовых учреждений лежит хозяйственная деятельность людей). Схожие труды готовил ИЛ. Третьяков.

Революционно-демократическая историография - особое внимание к демократическим институтам Древней Руси. А.Н. Радищев: Новгородская республика- народ на вече - полновластный государь, а самодержавие -результат узурпации монархом прав народа.

XIX в. - качественно новый период. ИГП - самостоятельная наука, обособилась от гражданской истории и четко определяет свой предмет. Н.М. Карамзин «История государства Российского...» (1842) в самодержавных государствах «все зависит от воли самодержца, который, подобно искусному механику, движением перста дает ход громадам, вращает махину неизмеримую и влечет ею миллионы ко благу и бедствию». Самодержавие, основало и воскресило Россию: «с переменою государственного устава ее она гибла и должна погибнуть». Славяне, познав «опасность народного правления», добровольно утвердили самодержавие «с общего согласия граждан». Первый самодержец - Рюрик - но, начав раздавать города, положил начало феодальной системе. Лишь в Московском царстве возродилось «чистое самодержавство», очищенное от феодальных вольностей - Иван III. Самодержавие - единственная творческая сила в истории России. П.М. Строев, К.Ф. Калайдович: обнаружен и исследован текст Судебника (1497). Комиссия М.М. Сперанского, готовя Полное собрание законов, ввела в оборот новые акты.

Революционная концепция в XIX в. - декабристы, видевшие в республиканском Новгороде подтверждение демократических традиций народа и залог их возрождения.

Середина XIX в. Разнообразные научные школы и направления: Школа «официальной народности», («самодержавие, православие, народность») Идея «единения царя с народом», «Монархическая власть - есть решающая сила исторического развития. Развитие России основано на началах, противоположных буржуазному Западу. Там государства создавались путем завоеваний. Завоеватели образовали аристократию, создали феодальную систему, подчинили народ деспотизму. Это вызвало на Западе борьбу сословий, отстаивание политических прав, революции. В России государство было основано на добровольном призвании - нет феодализма, вражды между сословиями, борьбы за политические права, отсутствует какая-либо почва для революции. Самодержавная власть беспристрастна и преисполнена только заботами о «всеобщем благе». (С.С.Уваров, СП. Шевырев, М.П. Погодин и др.)

Славянофильское направление. Россия развивается по особому, отличному от западноевропейского, пути; история России - это гармоничное сочетание двух сил - народа и власти. В XVII в. эта гармония распалась - следствие -закрепощение крестьян. История России - единение царя с народом, но народ, предоставив царю всю полноту власти, сохранил свободу мнения (вече, земские соборы) - «негосударственность» народа. Славянофилы положительно оценивали татаро-монгольское иго и отрицательно - реформы Петра I, т.к. иго мешало, а Петр I вел к сближению России с Европой. (А.С. Хомяков, И.В. и П.В. Киреевские, И.С. и К.С. Аксаковы, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, И.Д. Беляев).

Западники (К.Д. Кавелин, Е.Ф. Корш, В.П. Боткин, П.В. Анненков и др.) выступали за европеизацию страны, высоко оценивали реформы Петра I.

Расцвет либерального направления - 50-60-е гг. XIX в., - реформизм; идея надклассового самодержавия, служащего «общему благу». Государство для спасения от внешних врагов вначале «закрепостило» дворян, обязав нести военную службу, затем посадских людей (тягло для покрытия расходов на войско), крестьян (должны содержать помещиков и вотчинников). После ликвидации необходимости государство освободило сначала дворян (Указ 1762 г. - отмена обязательной службы), затем горожан (Жалованная грамота городам 21.04.1785) и крестьян (Манифест 19.11.1861). Либералы дали начало государственной (юридической) школе (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, М. Коркунов ) - главная роль в истории государства. Призвано «к осуществлению верховных начал человеческой жизни, как самостоятельное лицо играет всемирно-историческую роль, участвует в решении судеб человечества». Особая роль - государство в России. Со второй половины XIX в. к этой школе примкнули В.И. Сергеевич, АД. Градовский, М.Ф. Владимиров-Буданов, СМ. Соловьев и В.О. Ключевский. Основные идеи: представления о государстве как надклассовом институте, договорное происхождение государства {В.И. Сергеевич), служебные характеры всех сословий по отношению к государству (Б.Н. Чичерин), органическое единство власти и народа (АД. Градовский) и др. Сведения об истории государственных институтов и отраслей права, суда. Левое крыло либералов - В.И. Сергеевич, М.А. Дьяконов, В.Ф. Владимирский-Буданов - внимание на демократические учреждения Древней Руси - власть монарха сочеталась с властью учреждений, представлявших слои народа (Князь - вече - Боярская дума Московской Руси; царь - земские соборы -Боярская дума Московской Руси - историческая традиция русского Госстроя). Оспорили тезис о закрепощении крестьян в результате акции государства для содержания «воинников». Дьяконов, Владимирекий-Буданов - большая роль экономического закабаления крестьян. Спор об «указном» и «безуказном» закрепощении. Отрицали классовую борьбу и существование в России феодализма.

Основные направления в ИГП конца XIX - нач. XX в.: исследование истории кодификации, создания основных форм права (В.Н. Латкин, А.Ч. Филиппов), разработка культурно-исторического метода исследования права (В.О. Ключевский, П.Н. Милюков) и сравнительного метода (М.М. Ковалевский, Н.П. Павлов-Сильванский). Павлов-Сильванский - удельные порядки в России -феодальные, имелись сюзеренитет-вассалитет, бенефиции и лены, иные феодальные институты, сходные с Западом. Но понимал феодализм лишь как систему правоотношений, не видя их экономической основы.

Евразийство - сложилось в 20-е гг. XX в. в среде русской эмиграции (истоки еще в XIX в. - определяли Россию - Евразию как особый культурный мир со специфичными чертами государственности и права, определяющимися географическими, этнографическими и религиозными особенностями (Г.

Вернадский, Г. Флоровский, Н. Алексеев.)

Советский период - господствует (фактически монопольно) -марксизм-ленинизм. Первые адепты - М.Н. Покровский и Н.А. Рожков. Первый курс «ИГП СССР» - СВ. Юшков. Большая роль - общегражданские историки. Коллективные многотомные обобщающие труды по истории СССР, истории КПСС, истории Октябрьской революции, второй мировой войны и т.д.

Дославянские эпохи - Б.Б. Пиотровский - об Урарту, Д.П. Калистов - о рабовладельческих колониях в Причерноморье, СП. Толстое - Древний Хорезм. Ряд трудов ученых союзных республик - Грузии (И.И. Сургуладзе), Казахстана (С.3. Зиманов), Армении (А.Г. Сукиасян), Латвии (В.Е. Калнынь), Эстонии (Ю.А. Егоров), Азербайджана (А.Ш. Мкльмет).

Древняя Русь - работы Б.Д. Грекова, СВ. Юшкова, М.Н. Тихомирова, БА. Рыбакова, В. Т. Пашуто - обоснован ее феодальный характер анализа правового положения классов и правовых памятников. Ряд спорных вопросов: о переходной эпохе от родоплеменного общества к государственному, о правовом статусе смердов и холопов, о трактовке Русской Правды и т.д. Проблемы возникновения Руси и «антинорманистская» концепция - В.П. Шушарин, И.П. Шасколъский, Л.В. Черепнин, А.П. Новосельцев.

Закрепощение крестьян - БД. Греков (роль государства), И.И. Смирнов, Л.В. Черепнин, А.Г. Маньков, М.М. Шевченко (роли задолженности и внеэкономических факторов - диалектически снят спор сторонников «указной» и «безуказной» теорий). История аграрных отношений - Н.М Дружинин. Проблема сущности сословно-представительной монархии -Б.И. Сыромятников, СВ. Юшков. Земские соборы - М.Н. Тихомиров, СО. Шмидт. Реформы Ивана IV - А.А. Зимин. Местное управление-НЕ. Носов.

Ряд сборников и серьезная дискуссия конца 60 - нач. 70-х гг. о природе и сущности абсолютизма в России. (Журнал «История СССР».)

Реформы 60 -70-х гг. XIX в. - П.А.Зайончковский, В.В. Гармиза, Б.В. Виленский, Л.Г. Захарова, М.Г. Коротких. История госучреждений - Н.П. Ерошкин. Роль церкви - Н.А. Смирнов. История классовой борьбы - М.Н. Тихомиров, И.И. Смирнов, И.В. Степанов, Е.Н. Подъяполъская, В.В. Мавродин.

ИГП периода империализма - Н.Н. Демочкин о Советах в революции 1905-1907 гг., Н.Н. Полянский о карательной политике, А.Я. Аврех о третьеиюньской монархии, В.С. Дякин о взаимоотношениях буржуазии и царизма. М.Н. Гернет - «История царской тюрьмы». Военное строительство -Ф. И. Калинычев. А.В. Чернов, Л.Г. Бескровный.

Большое внимание - истории революций - политика Временного правительства- Н.И. Минц, П.В. Волобуев. Советы - А.М. Андреев, О.Н. Моисеева. Собственно труды по ИГП: Б.Е. Бабицкий, Г.Б. Гальперин, А.М. Давидович, П.Н. Дедов, В.М. Курицын, ИД. Мартысевич, Р.С Мулукаев, В.С. Покровский, К.А. Софроненко, СИ. Штамм, О.И. Чистяков, С.Л. Фукс и др.

Большая роль - многотомное «Российское законодательство IX-XX вв.», хрестоматии и сборники правовых документов.

В современной России исследование проблем ИГП - в рамках изучения политической истории России, осуществляемых преобразований в системе органов власти, государственного управления и суда, а также при анализе основных изменений в области права.

Современные исследователи: Л.Г. Захарова, И.А. Исаев, Д.Е. Лаптева, И.Д. Мартысевич, О.А. Омельченко, Ю.П. Титов, СИ. Штамм.

1 ДРЕВНЯЯ РУСЬ: ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, ПРАВО

1.1 Периоды истории Древней Руси и основы ее государственности

Раннее Древнерусское государство (882 - конец Х в.): А. Олег присоединил к Киеву большую часть восточнославянских земель (поляне, словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, северяне, белые хорваты, дулебы, тиверцы). После его смерти - князь Игорь - сын Рюрика. Русь: своеобразная федерация полунезависимых княжеств, подчинявшихся великому князю киевскому (русскому хакану). Возможны договоры между великим и местными князьями. Территориальные пределы княжеской власти узки: Русь - совокупность соседских общин, с которых князья собирали дань (полюдье). Главные задачи княжеской политики: 1) организация полюдья (четко не регламентированного); 2) регулярные военно-торговые экспедиции для сбыта собранного полюдьем добра; 3) большие военные походы Олега (на Царьград в 911 г.) и Игоря (на печенегов в 920 г. и Византию в 944 г.) для заключения договоров регулярной торговли (с греками в 911 г.)

Б. Игорь, нарушив традиции сбора полюдья, погиб. Княгиня Ольга (945­964 гг.) - первые реформы: административно-финансовая (вместо полюдья, -систематическая дань в конкретных территориальных центрах (погостах), особым чиновникам (тиунам) в фиксированном размере (уроках); прекращены походы, отправка варягов как наемников в Византию; принятие верхушкой христианства (расчет, что подданные тоже крестятся).

В. Возобновление походов при князе Святославе (964-972 гг.) -965-966 гг. разгром Хазарского каганата, захват Таманского полуострова, 1 поход на Балканы 968 г. (заняты города по Дунаю), 2-й поход на Балканы 969 - 972 гг.

Г. 972-980 гг. - борьба за титул великого князя между сыновьями Святослава (Ярополком, Владимиром, Олегом).

Развитое Древнерусское государство:

А. Реформы Владимира Святого (980-1015 гг.). Попытка создать пантеон языческих богов (преобладали южнорусские). 988 г. - принятие христианства при рассмотрении 3-х вариантов: христианства, ислама и иудаизма. Причина выбора христианства: искал религию, способную подкрепить сильную госвласть; Византия - могущественная держава с неограниченной властью императора и церковью, ее подкрепляющей. Последствия принятия: 1) ускорение консолидации древнерусской народности (общий термин «Русская земля»); 2) ускорение дифференциации общества; 3) укрепление церковного и боярского землевладения; 4) централизация власти (один Бог на небе, один государь на земле); 5) развитие культуры (особо - письменность и архитектура).

Б. Вторая междоусобица на Руси. Владимир еще при жизни рассадил 12 сыновей по важнейшим городам. При нем это консолидировало государство, но после его смерти - смута (князья-мученики Борис и Глеб).

В. Эпоха Ярослава Владимировича Мудрого (1019-1054 гг.) Русь стала одной из сильнейших держав Европы. На ее территории - 22 народа (около 4 млн. чел.) Достижения: 1) мирное развитие (1036 г.- побеждены печенеги, а новые кочевники (половцы) еще не появились); 2) рост международного авторитета (династические браки в Византии, Польше Германии, Франции, Венгрии); 3) создана «Русская Правда»; 4) введен порядок передачи власти не от отца к сыну, а к старшему в роде (т.н. «лествичная» система); 5) зарождение летописания; 6) градостроитель ство; 7) больший вес христианства в обществе.

Закат древнерусской раннефеодальной государственности:

А. Усобицы 1054 - 1113 гг. После смерти Ярослава Мудрого - огромное количество сыновей, родных, двоюродных племянников; у каждого - своя «отчина», которую они стремились увеличить + периодическая борьба за власть великого князя. Относительно мирное совладение Рюриковичами Русской землей - 1054-1072 гг. В 70-е гг. - распря младших Ярославичей Святослава, Всеволода (вел. кн., 1078-1093 гг.) и их старшего брата вел. кн. Изяслава. После взросления их сыновей (Святополк Изяславич, Владимир Всеволодович Мономах, Олег Святославич) распря продолжилась. Причины: 1) порядок престолонаследия располагал к борьбе между сыновьями и дядьями; 2) среди преемников Ярослава не нашлось яркой личности типа его самого или Владимира I; 3) после мирного периода Ярослава начали набирать силу новые русские города и земли (Смоленск, Любеч, Чернигов, Переяславль, Владимир-Волынский, Ростов, Суздаль) - стремились к большей независимости. 4) вмешательство половцев, появившихся у русских границ с 1061 г.- практика их приглашения для участия в усобицах (впервые Олег Святославич (Гориславич)).

1097 г. впервые - съезд крупнейших Рюриковичей в Любече для обустройства Руси - принцип «каждый держит отчину свою»; частичное антиполовецкое объединение - 1111 г. поход в степь - разгром части половцев.

Б. Эпоха Владимира Мономаха (1113-1125 гг.). Антиростовщическое восстание в Киеве 1113 г. - вокняжение Мономаха - новые социальные реформы - вторая редакция Русской Правды («Устав Владимира Всеволодича» -максимум 20 % годовых по долгу (не более), четко определены источники холопства) - сняло социальную напряженность. Успешная политика - временно заторможен распад Древней Руси. После смерти сына и продолжателя курса Мономаха Мстислава (1125-1132 гг.) - активизация политического распада Руси.

1.2 Характерные черты государственного строя Древней Руси

Раннефеодальная монархия: 1) относительно единое государство, подчиняющееся воле великого киевского князя; 2) внутренняя структура­ комплекс отдельных внутриродовых уделов Рюриковичей, связанных отношениями вассалитета-сюзеренитета; 3) наличие в центре системы дворцово-вотчинного управления (совмещение функций обслуживания княжеского двора и государственных), на местах - системы кормления (назначенное князем лицо управляло определенной территорией и получало жалование с подвластного населения в виде натуральных и денежных поборов).

Структура органов власти:

1. Верховная власть - у великого князя киевского. Символ - обладание престолом в Киеве. Механизм наследования - лествичная система. Функции монарха: 1) военно-дипломатические - организация обороны и агрессии, заключение в торговых интересах межгосударственных договоров; 2) пресечение социальных конфликтов через террор или «милостыню» (раздачи денег или натуральных продуктов неимущим для погашения недовольства); 3) судебная деятельность и роль верховного арбитра в судебном разбирательстве.

2.Дружина, делившаяся на «старшую» (приближенную к князю - будущих бояр) и «молодшую» (рядовых дружинников).

3. Княжеская рада - аморфный, юридически не оформленный совещательный орган при князе (обычно из «старшей» дружины). Компетенция: важнейшие вопросы государственной жизни, разбираемые вместе с князем.

4. Княжеские снемы - нерегулярные съезды Рюриковичей - разбирали междоусобицы и внешнеполитические вопросы.

5. Вече - собрание свободных жителей городов (пригородов). Нерегулярный орган; функции определения законов, призвания князей и т.д. Положение веча в разных землях - различно: вече сохранялось в Новгороде и Пскове, в Северо­Восточной Руси не играло существенной роли.

6. Центральные органы управления - дворцово-вотчинная система. Должностные лица: тиуны, мечники, гридни, детские, отроки и др.

7. Местное управление - на базе десятичной системы, позже - кормления. Должностные лица на местах: посадники в городах и волостели в волостях.

1.3 Эволюция социально-экономического строя Киевской Руси

Основа экономики: охота, собирательство, земледелие (подсечно-огневое, пашенное, перелог (пашня временно забрасывалась), двуполье, трехполье). Крестьянская община - замкнутый «мир» («вервь»), с круговой порукой.

Главная тенденция - наступление феодальной верхушки на общинные земли. Параллельно - процесс выделения родоплеменной знати, тоже стремившейся к захвату общинных и пустующих земель. Один из путей обогащения верхушки - предоставление великими князьями местным и боярам права на сбор дани с земель («корм»). К XI в. - комплексы земель в частных руках. Самый крупный - княжеский домен. Основная форма землевладения -вотчина (наследуемое владение), приобретаемая либо захватом общинных земель, либо княжеским пожалованием за службу. Она состояла из усадьбы владельца и зависимых от нее «миров». В усадьбе - значимый слой зависимых людей

Города возникли задолго до образования государства, как центры племенных княжений или языческие центры. В Древней Руси - 3 функции: 1) центры княжеской администрации; 2) военно-стратегический характер; 3) торговые. В нач. X в.- нач. XI в. насчитывалось около 30 крупных городов с укрепленными «детинцами», а к первой половине XII в. их было уже 42. Но, в отличие от западноевропейских, русские города всецело (исключение - Новгород и Псков) входили в орбиту княжеской власти и не играли самостоятельной роли в политической жизни Древнерусского государства.

Структура древнерусского общества:

1. Главное право и привилегия феодалов - право на землю и эксплуатацию смердов. Государство защищало их собственность, а также жизнь, здоровье и честь (за посягательство - тяжкие наказания). В группу феодалов входили:

Князья - члены рода Рюриковичей. Бояре - крупные землевладельцы, делившиеся на «княжеских бояр» (представителей «старшей» дружины, непосредственных вассалов князей, получивших от них за службу землю в вотчину) и «земских бояр» или «старцев» (родовую знать, осуществившую захват общинных земель). Дружинники, княжеские и боярские слуги - средние и мелкие феодалы, а также непосредственные придворные князей и боярства.

Белое и черное духовенство - привилегированная часть древнерусского общества, по причине чрезвычайно важной роли христианской религии. Церковь становится крупнейшим коллективным собственником земель.

2. Свободное население - основная часть древнерусского общества: 1) свободные смерды (большинство населения - лично свободные земледельцы, объединенные в вервь); 2) торгово-промышленное население городов (купцы, ремесленники и т.д.).

3. Характерная черта феодально-зависимого населения Древней Руси -непостоянство статусов зависимости - выражалось в разных названиях неполноправных: 1) зависимые смерды, земли которых были «оккупированы» князьями и боярами); 2) закупы - должники, отрабатывавшие «купу» (долг) кредитору; 3) Холопы - челядь (рабы), бывшие в услужении привилегированных слоев и не бывшие основой слоя непосредственных производителей.

1.4 Источники древнерусского права. Русская Правда

Социальные отношения у славян эпохи присваивающего хозяйства базировались на кровнородственных связях и регулировались совокупностью обычаев, традиций, разных запретов (табу) и формировавшейся на их основе морали, а также естественноисторическими институтами социального контроля типа семьи и общины. Сведения об обычаях - в летописях и сообщениях иностранных авторов. Повесть временных лет: восточные славяне «имяху обычаи свои, и закон отец своих, и преданья, каждо свой нрав».

С развитием производящего хозяйства и социальным расслоением -трансформация обычаев родового строя в обычное право - систему правовых норм, состоящих из санкционированных (признанных и защищаемых) государством обычаев. Древнейшие - регулировали порядок кровной мести, некоторых процессуальных действий (присяга, ордалии, соприсяжничество, порядок оценки показаний свидетелей и т.д.). Совокупность норм обычного права - устные племенные Правды, объединенные в Закон Русский, фрагменты которого - в поздних сборниках права и летописях.

Договоры Руси с Византией 911, 944, 971 гг. базировались на нормах византийского (римского) и древнерусского обычного права, регулируя торговлю и уголовно-правовые отношения.

Судебная деятельность князей (тезис «как судил Ярослав, так решили судить и его сыновья») - значимость прецедента как источника права.

Церковное (каноническое) право. С введением православия церковь стала применять разные нормы византийского церковного права. Древнейшие (X в.) памятники - церковные уставы Владимира Святославича и Ярослава Владимировича, фиксирующие статус церкви, привилегии ее служителей церкви, «десятину», подсудности церковного суда, семейное право.

Русская Правда (РП) - основной памятник права Древней Руси. В летописях и позднейших юридических сборниках до нас дошло более 100 списков, именуемых по 1) месту нахождения: Синодальный (библиотека Синода), Троицкий (Троице-Сергиева Лавра); 2) фамилиям открывателей (Карамзинский, Татищевский и др.). В оригиналах списки РП не разделены на нумерованные статьи. Списки делятся на 3 редакции:

1. Древнейшая - Краткая Правда, чьи нормы восходят к ранней догосударственной и дохристианской истории Руси. Состоит из: Правды Ярослава (1010-1030-е гг.), Правды Ярославичей (1050-1060-е гг.), Покона вирного и Урока мостникам (1020-1030-е гг.), сведенных в единый сборник не позднее конца XI - нач. XII вв.

2. Пространная Правда - свод развитого феодального права, основанный на раннем тексте Краткой Правды, Уставе Владимира Мономаха (о взыскании процентов и закупах) и других князей конца XI-ХП вв. Создана между 1113 и 1209 гг. (С. Юшков спорное мнение об объединении в ней двух самостоятельных актов - Суда Ярослава Владимировича и Устава Владимира Мономаха).

3. Сокращенная Правда - по мнению большинства - переработка одного из списков Пространной, вызванная сложением централизованного русского государства, и составленная в XV- XVII вв. (иная версия - не ранее второй половины X в.).

Эволюция РП позволяет проследить, как развитие феодальных отношений определяло характер и формы социальной борьбы, влиявшей на изменения в государстве и праве. РП - памятник феодального права, светский судебник, не вторгающийся в церковную юрисдикцию (кроме наследственного права).

1.5 Основные черты гражданского права Древней Руси

Вещное право. Еще нет общего определения права собственности. Но -порядок отобрания собственником обнаруженного им своего имущества, бывшего во владении другого лица, фиксация различения собственности от владения. Всемерная охрана права индивидуальной собственности -истребление знака собственности на бортных деревьях - высокий штраф в 12 гривен (особо - за княжеские). Первична собственность на движимое имущество (Правда Ярослава - конь, оружие, одежда воинов). Вторична - на землю - с Правды Ярославичей и особо - в Пространной правде - защита межевых знаков. Чем позднее редакция РП, тем больше в ней данных о развитии феодальной вотчины, Источники - давность, заимка, освоение, пожалование, захват.

Обязательственное право - сравнительно развито. Обязательства из: 1) причинения вреда: (сломавший чужое копье, щит, испортивший одежду обязан возместить стоимость испорченного); 2) из договоров (рядов). Ответственность за неисполнение - личностная (рабство) Ряды обычно заключались на торгу устно (письменные не упомянуты), при свидетелях или мытнике.

Купля-продажа - особое внимание - добросовестности - при продаже чужой вещи сделка считалась ничтожной.

Займ - деньгами и вещами. До 3-х гривен и между купцами - без свидетелей - при споре - присяга кредитора. Проценты - высокие помесячные или 50 % годовых. После антиростовщического восстания 1113 г. Мономах ограничил взимание процентов 2 годами, после чего возврату подлежала только взятая сумма. 3 вида банкротства купцов:

1) случайное - в результате стихийного бедствия, аварии, пожара, разбоя -купец получал отсрочку в платеже; 2) неосторожное - пропил или проиграл чужой товар - кредиторы могли дать отсрочку или продать банкрота в рабство; 3) злостное - неплатежеспособный должник, лишенный кредита земляков, брал заем у иногороднего и не возвращал - рабство. Деньги от продажи банкрота и его имущества - погашение убытков князя, затем иногородних, а остаток - между местными кредиторами.

Личный найм - влек за собой право нанимателя на личность наймита (холопство за наем в услужение (тиунство, ключничество) без ряда, фиксирующего личную свободу).

Брачно-семейное право регулировалось церковными уставами. Основные принципы брака и семьи - нормы, пришедшие из Византии: 1) моногамия (парная семья); 2) затрудненность разводов; 3) бесправие внебрачных детей; 4) жестокое наказание за внебрачные связи (прежде всего женщины).

Условия вступления в брак: 1) отсутствие кровного и духовного (крестный -крестница и т.п.) родства; 2) минимальный возраст (юноша - 14-15, девушка - 12-13 лет); 3) согласие родителей на брак; 4) обязательное венчание.

Сохранялись (особенно на селе) полуязыческие обычаи (двоеженство, роспуст - облегченный развод и др.). Церковь пыталась бороться с пережитками языческих обычаев (в церковном уставе Ярослава: «аже кто уволочет девку, по гривне серебра епископу»).

Правовой статус жены определялся статусом мужа с одним исключением: женитьба на холопке превращала мужа в холопа. Жена сохраняла владение своим приданным и могла передавать его по наследству.

Дети - в полной власти родителей. Отец обладал безграничной властью.

Наследственное право - с договора 911 г. - по завещанию и закону. Наследовали лишь сыновья или братья (дочери - приданое, а наследовали при отсутствии мужчин - лишь у феодалов, у смердов - право «мертвой руки» -феодальное право - привилегия). Двор отца - без раздела младшему сыну. Мать: 1) распоряжалась имуществом до совершеннолетия наследников; 2) получала часть имущества «на прожиток» (завещать его могла только своим детям). При повторном браке вдовы назначался опекун из ближайших родственников: 1) получал имущество при свидетелях; 2) пользовался доходами с имущества опекаемых; 3) при утере части наследства обязан возместить ущерб.