Семья Фамилия Живопись
Ефим Андреевич Андреев родился 1.10.1830 г. Отец его был живописцем, и, видимо, единственным на то время «грамотеем» на всю Выскатскую волость. Во всяком случае, именно так писалось в некрологе на смерть Андреева в 1901 г. неким корреспондентом за подписью «М – в»15.
В свое время в газетном сообщении одного из номеров «Гдовско-Ямбургского листка» извещалось, что: «27 апреля, на 42 году своей жизни, Андреев утвержден в новой своей должности» волостного старшины в с. Выскатка (1872). По данным 1859 г. Ефиму Андрееву было 27 лет, братьям Ивану – 23, Тимофею – 17, Константину – 13, а сестре Домне – 34. Старший брат Николай был в рекрутах с 1854 г.16
Отец Ефима Андреева Андрей Саввин, был художником, и по возможности брал подряды на писание икон. Некогда он работал в храме пог. Щепец, владельцем которого в 1850-х гг. был В.А. Семевский, гдовский предводитель дворянства (1862)17, родственник историка М.И. Семевского:
«Погост Щепец находится в 8-ми верстах к северозападу от Прибужа, на правом берегу Плюсы. Церковь каменная, св. Архистратига Михаила, приятной архитектуры, в небольшом размере, построена на месте древней деревянной церкви, в 1834 году, помещиком, надворным советником, Арсением Васильевичем Семевским. Иконостас великолепный, вроде придворного. Иконы трудов крестьянина Выскатской волости Андрея Саввина. Он природным талантом, без руководства учителя, достиг, до возможной степени живописного художества, в свое время был украшением здешнего края и пользовался славою и доверенностию значительных лиц.
При погосте находится великолепный замок, с башнями на углах и другими, свойственными такому зданию, затеями. Это трехэтажное, о 90 залах, здание, стоящее владельцу миллиона рублей сер., не к месту здесь и не приносит хозяину никакой пользы, кроме 5000 р. ежегодного расхода на поддержку18. Оно было бы весьма нелишним, в настоящее время, для обыденной жизни»19.
Кстати, Саввин по епархиальным свидетельствам работал над поновлением иконостаса в пог. Прибуж:
«Иконостас [в Прибуже] поновлен иконописцем Выскатской волости Андреем Савиновым»20.
Ефим Андреев пишет так же о поновлении иконостаса в приходской церкви пог. Сижно. Кто, как не отец делал эту работу?
О совместных живописных занятиях и работах Андрея Саввина и сына его Ефима так же говорится в указанном некрологе на смерть Андреева:
«Отец его (Андреева – В.Б.) был сельский живописец-самоучка и единственный в то время грамотей во всей Выскатской волости. Сознавая громадную пользу грамоты научил он ей и своего сына Ефима; этот последний, разъезжая с отцом по уезду для исполнения живописных работ в приходских церквях, вскоре не только изучил отцовское ремесло, но даже превзошел своего учителя и в течении своей жизни много поработал в этой области»21.
День рождения Ефима Андреева можно вычислить так же эмпирическим путем, поскольку он сам особо отмечает вкладную икону Преп. Евфимия Нового, которую отец его писал для приходского храма в Сижно. – Преп. Евфимий Новый был Святым покровителем Ефима Андреева, а потому, – день памяти Преподобного определяет и день рождения его:
«В алтаре (храма в погосте Сижно – В.Б.), над царскими вратами, помещается образ преп. Евфимия Нового. На другой стороне иконы, по приказанию бывшего священника Феодора, написана, им самим составленная, надпись: «В храм св. Архистратига Михаила, на день сына моего, многогрешный иконописец Андрей Саввин»22.
Сижно.
Храм во имя Арх. Михаила.
Снимок из собрания семьи
протоиерея Игоря Тихомирова (Сланцы). Нач. 1980-х гг.
На стенах видна живопись, закрашенная
протоиереем о. Сергием (Кутузовым) в нач. 2000-х гг.
Андрея Саввина и о. Феодора, очевидно, связывали духовные узы. – Только священник мог при рождении сына художника определить почетное местоположение означенной иконы в алтаре приходского храма над Святыми вратами. Возможно, именно в это время Андрей Саввин писал в храм придельный иконостас, о котором впоследствии поминает сын.
В особых случаях боголюбивый Ефим Андреев уже при других священниках имел возможность молиться в Святом месте пред иконой Св. своего покровителя23.
В 1859 г. Ефим Андреев пишет икону «Св. княгиня Ольга перед главой Иоанна Предтечи», которая впоследствии окажется в алтаре Свято-Георгиевского храма в г. Тарту (Эстония)24. – Как это произошло, не известно, но можно предположить, что Ефим Андреев предпринял паломничество в Эстляндию, и даже работал на строительстве этого храма, которое хронологически как раз и проистекало в это самое время.
С любовью дает Ефим Андреев биографию о. Федора (Филимонова), священника, дружившего с отцом и, очевидно, крестившего его самого:
«У входа в ограду церковную, с правой стороны, под тенистым кленом, покоится, уважаемый доныне, священник и кавалер Владимира 4-й ст. Феодор Филимонович, скончавшийся 23 августа 1836 г. Он почти из развалин восстановил настоящую, до него недостроенную, церковь. Феодор Филимонович в Павлове погосте (Гдовского уезда) провел детство свое в крайней бедности, и в ближней деревне пас свиней по берегу Чудского озера. Горька была участь малютки Феодора, и, к горю его, безграмотный отец не мог и его приучить к грамоте; и уже проходили годы детства его в неведении, но он жаждал научиться грамоте. С горькими слезами мать проводила его к дяде своему, в Елеазаровскую пустынь, за 100 верст от Павлова. Феодор, имея один медный пятак, данный матерью в благословение, прошел страшную пустыню Сорокового бора, питаясь сухариками, и наконец достиг до деда своего, иеромонаха той пустыни, но много вытерпел от жестокого старца, дотоле, пока не научился книжной мудрости – читать псалтирь, чего ж еще более? Тогда не много знали и священники сельских мест, а Феодор об этой должности и мечтать не мог. Но вот беда! Отца его исключили из духовного звания, и Феодора записали в кантонисты. Мать не могла выдержать такого горя и пошла пешком, с котомкою, в столицу, упала в ноги архипастырю и слезно умоляла его возвратить ей сына. Тронутый до глубины души добродетельнейший архипастырь слезами матери, взялся исходатайствовать Феодору возвращение в духовное сословие, но послал и самую мать с просьбою к военному генерал-губернатору. С большим трудом нашла она доступ к губернатору и, пав на колена, подала ему просьбу, заливаясь слезами. Просьбы ее услышаны, Феодор возвращен ей и определен пономарем к Андреевскому собору, на Васильевский Остров. Такова судьба о. Феодора в его детстве!» 25
Есть у него так же и фактология относительно того, как о. Федор получил орден Св. Владимира за усмирение бунта:
«В 1825 г., в этой же церкви (пог. Поля – В.Б.), местный священник Иван Тарасьевич, имел неблагоразумие привести к присяге крестьян соседнего помещика, поклявшихся стоять крепко за «свою волю» и, взволнованный невольно, народ отказался работать своим помещикам26. Произошло много неприятностей; многие пострадали и сосланы в Сибирь; несчастный священник умер в тюрьме. Напротив о. Феодор Филимонович действовал среди помещичьих крестьян, как ангел-увещатель, и за то награжден монаршею милостию»27.
В 2017 г. на храмовом погосте с. Сижно священником о. Владимиром (Никитиным) на могиле о. Федора (Филимонова) была установлена стела с мозаикой, на которой изображен орден