1585 Года263

В Московском архиве министерства юстиции под № П. 827 / 243 хранится рукопись: «Писцовая книга псковских пригородов» – 1585 года, объёмом в 2786 страниц. В ней на листе 1 – 545 находится опись городов Гдова и Кобыльска (теперь ceлo Кобылье Городище, Гдовского уезда), а также описание оброчных и безоброчных огородов, нив, пожень, поместных, церковных и монастырских земель в губах²⁶⁴уездов означенных городов. Между прочим, на л. 339 обор. – 344 обор, этой книги содержится подробная опись Гдовского Димитриевского собора, которую, с некоторыми пропусками, мы и помещаем здесь.

«Во Гдове внутри города церковь соборная, каменная, Великомученика Христова Дмитрея Селунского. На церкви крест железной, басмы [пластинки] обложен медяными золочены, крыта тесом, а комарня обита немецким железом. А в церкви образов: деисус стоячей на золоте – пятнадцать икон; у Спаса, да у Пречистые, да у Ивана Предтечи – 3 гривны серебряны, витыя, золочены. Пред деисусом и пред праздники – 32 подсвечника древяны золочены, а на них 21 блюдцо оловянныя, золочены, да блюдца же деревянныя на золоте, а на блюдцах 17 наделков вощаных. Да в середнем тябле праздников господских 16 икон. В верхнем тябле – пророцы 15 икон, все на золоте. Двери царския и сень и столбцы²⁶⁵ – резь на дереве золочена. Да в олтаре на престоле евангелие апракос, обложено серебром с финифтом, да крест воздвизалной.

Привет из Гдова. Соборная церковь.

Дореволюционная открытка.

…Как видно из настоящей описи, гдовский Дмитриевский собор триста слишком лет тому назад был храмом достаточно благоустроенным. Сохранилось-ли что нибудь из древних церковных вещей до настоящего времени? Войска Стефана Батория, проходившие по гдовскому краю за 5 лет до составления этой писцовой книги, видимо, не причинили большого вреда Гдову. Но надо заметить, что в тяжелую годину лихолетья 1610 – 1617 г.г. Гдов перенес много испытаний от «свейских», «литовских» и «воровских» людей. Во всяком разе, было бы весьма любопытно по данной описи пересмотреть сохранившуюся доныне старинную церковную утварь гдовского Дмитриевского собора»²⁶⁶.

Современное видение города и его храмов дает археолог, профессор А.Н. Кирпичников, на основе работ которого был воссоздан собор древнего Гдова:

«Свидетельством экономического благосостояния города было строительство в крепости нескольких каменных церквей²⁶⁷. В 1520 – 1530 гг. здесь был возведен один из самых значительных из строившихся тогда в Псковской земле четырехстолпный, трехапсидный, одноглавый собор Св. Дмитрия Солунского. Как явствовало из храмозданной изразцовой надписи на барабане, его сооружали старосты храма и «приходящие люди» при великом князе Василии Ивановиче (года правления 1505 – 1533). По соседству с собором в 1560 – 1570 гг., возможно по заказу царя Ивана IV, был сооружен уникальный в практике древнерусского зодчества комплекс, включающий две небольших церкви Успения Богородицы и Св. Михаила, объединенных вместе находящейся между ними многоярусной колокольней высотой не менее 25 м. Внутри ее столпа во втором ярусе помещалась церковь Преображения, а в первом – оружейный склад. Если малые храмы следовали традициям псковского зодчества, то столпообразная колокольня была центрально-русской новацией XVI века. Столь контрастное сочетание разностильных сооружений наводит на мысль – не был ли, по крайней мере, один из храмов создан еще в XV веке, если не раньше».

Гдов.

Храм Державной иконы Божьей Матери.

Воссоздан по старинным обмерам и чертежам

о. Михаилом (Женочиным) на месте собора

Св. Дмитрия Солунского

в 1990-х гг.

Новоя история собора началась уже в XXI в. – Из небытия храм возродил о. Михаил (Женочин), протоиерей, скончавшийся недавно. Он продолжил историческую традицию описания храма. В книге М. Женочина кроме исторической патетики, дается концептуал новой гдовской церкви, уже в новых условиях обновленной России. При нем храм освятили во имя Державной иконы Божией Матери. Кроме того, в книге его, в которой нет даты выхода, он приводит историю создания нового храма на месте старого, память о котором усердно стирали атеисты:

«Не из праха выходит горе,

и не из земли вырастает беда,

но человек рождается на страдание,

как искры, чтобы устремляться вверх.

(Иов 5, 7)

Пророческие страдания и слава Иова в полной мере исполнились на Спасителе Иисусе Христе. Мученический венец и про­славление у Господа Славы несут в себе и наши небесные покровители великомученик Димитрий Солунский и священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский, вслед за которым взошла на Голгофу в 1920 – 1940-е годы и вся его Гдовская кафедра.

Один из древнейших малых городов Руси – Гдов расположен на берегах легендарного Чудского озера в 130 км от Пскова и в 230 км от Санкт-Петербурга и входит ныне в состав Псковской епархии. Трудно встретить в истории город, соизмеримый с ним по масштабу трагедии, происшедшей на этой земле. Крестовые походы, немецкую оккупацию, шествие «красного колеса» испытали на себе подобные уездному Гдову Порхов, Изборск, Остров, Опочка и многие другие небольшие соседние города. На них также обрушились безбожные сатанинские силы: бомбила авиация, стреляли орудия, проводился геноцид, но все-таки там сохранилось хоть несколько храмов. Гдов же был унич­тожен полностью. От всех его шести велико­лепных церквей не осталось даже руин. Три церкви были уничтожены до Второй Миро­вой войны, три - при загадочных обстоятель­ствах взорваны во время войны. Сохранив­шиеся стены древней крепости на живопис­ном холме у ручья Старицы и реки Гдовы, к сожалению, не пробуждали духовных чувств у местного населения. Святыни русской сла­вы были осквернены устройством на их ме­сте эстрадных и танцевальных площадок, установкой монументов вождям революции. Поругание святых и священных мест несло за собой безнравственность и духовное опу­стошение. На полвека здесь было попущено дьявольское пророчество А. Розенберга: «До­статочно уничтожить памятники народа, чтобы во втором поколении нация уже пе­рестала существовать». К счастью, врата ада не победили Церковь, и сегодня каждо­му, посетившему город, мы твердо можем сказать: «Смотрите, как отступает тьма!»

…Величественный каменный, собор великомученика Димитрия Солунского был построен в 1540 году на земский сбор, о чем свидетельствовала надпись на древней иконе Святой Троицы²⁶⁸

На Полиелейном колоколе было написано: «Сии колокола пожер­твованы милостию блаженных создателей храма Святого Димитрия при державе благо­верного и христолюбивого царя великого князя Иоанна Васильевича всея России».

Всего в соборе было три колокола времени Иоанна Грозного. Кроме приведенной надписи, на них изображены двуглавые орлы и лик святого Димитрия. Самый большой ко­локол, перелитый на Валдае в 1839 году, весил 104 пуда. Высокий пятиярусный иконос­тас резной столярной работы, вызолоченный в сребропозлащенных ризах. На иконе свя­того Димитрия было написано: «1737 года написаны сии образа по обещанию господина Григория Ивановича, сына и жены его Евфимии Кирилловны Коновницыных». За пре­столом - икона Знамения Божией Матери пре­красного письма, старинная в серебряной кованой ризе. Из икон особенно примеча­тельным был образ святого Иоанна Предте­чи «с деяниями». Внизу ее подпись: «1340 года из Пскова ходили воевать 50 человек за Нарову... По сему случаю, икона и создаем, и перенесена в город Гдов». Чтилась также икона св. великомученика Димитрия Солунского, в правой руке его крест, а в левой – пика. Семь старинных экземпляров Евангелий, изданных в Москве в 1677, 1694 и пр. годах. Множество старинных серебряных сосудов. На одном се­ребряном подсвечнике надпись: «Усердием бо­ярина Михаила за упокой души супруги его Оль­ги». Невозможно перечислить всех тех духов­ных и материальных богатств, веками соби­раемых в крепостном соборе, до основания уничтоженном в январе 1944 года».

Собор Св. Дмитрия.

Вид начала XX века.

План города Гдова. 1904²⁶⁹.