20 Вопрос.

Какие задачи можно сформулировать перед правительством РФ решение которых будет способствовать дальнейшему развитию казачества?

 Вместе с тем в связи с совершенствованием государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества, становлением и развитием государственной службы российского казачества возникают новые задачи, которые требуют корректировки и развития положений Концепции государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества. С этой целью утверждается настоящая Стратегия, которая является системой стратегических приоритетов, целей и мер на долгосрочную перспективу в отношении российского казачества и базируется на фундаментальной взаимосвязи с положениями указанной Концепции, Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года, Концепции федеральной системы подготовки граждан Российской Федерации к военной службе на период до 2020 года и других основополагающих документов, определяющими взаимодействие федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, иных государственных органов и органов местного самоуправления с российским казачеством в целях формирования эффективного общественно-государственного партнерства. Эти задачи и будут способствовать дальнейшему развитию казачества.

21 вопрос.

5 декабря 2005 года Государственная Дума России, наконец, приняла закон "О государственной службе российского казачества". Основной характеристикой закона является привлечение казачества к несению государственной службы, в военной и правоохранительной сферах. Принятие закона 2005 года "О государственной службе российского казачества" дало новую жизнь казачьему движению, построенному на принципах низовой социальной самоорганизации, помогло гармоничному встраиванию казачества в государственные и административные структуры РФ.

22 вопрос.

Территориально объединение казачества — это объединение действующее, в интересах государственной службы и обеспечения интересов казачества, основной задачей которого является обеспечение мобилизационной работы, вневойсковой подготовки, взаимодействия с органами государственной власти, защита прав казачества. Выполнение данных задач создает наиболее эффективную и жизнеспособную систему управления.

23 вопрос.

Каковы особенности культуры казачества.

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не  соблюдает традиции и обычаи казаков. 

Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру  православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу.

Остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. Если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи домашние законы:

1.  Уважительное отношение к старшим.

2.  Безмерное почитание гостя.

3.  Уважение к женщине (матери, сестре, жене).

4. Казачий костюм.

5. Конь у казака.

6. Кинжал у казака.

7. Рождение казака.

8. Слово и честь казака.

24 вопрос.

В чем заключаются социальные функции культуры казачества.

Описать особенности культуры казачества региона весьма сложно, так как географическое положение и постоянная нестабильная геополитическая ситуация влекли за собой постоянное изменение и интеграцию собственных традиции и обычаев, которые были у казачества региона и появлялись у каждого формирующегося казачьего корпуса, и которые зависели от многих факторов.

Казачество, существовавшее как сословие значительный исторический период, с точки зрения культуры рассматривается как субкультура

Когда речь идет о казачестве как о субкультуре, то главные особенности лежат в культурологических аспектах. В проблеме культурного развития казачества, его отношения к общерусской и (или) общеукраинской культуре в целом.

Основной признак субкультуры заключается в том, что общая культура состоит из многих элементов, составляющих ее специфику (язык, религия, обычаи, нравы, искусство, хозяйственный уклад и т. п.), а субкультура по основной массе этих элементов идентична или очень близка базовой, отличаясь лишь некоторыми чертами.

Существование субкультуры казаков связано с тем, что практически их конкретно-историческое сообщество внутренне неоднородно, включает в себя помимо основного этнического и социального ядра определенные вкрапления — группы со специфическими этнографическими, сословными, конфессиональными, функциональными и иными признаками, что прямо относится к казачеству

Субкультура казачества, как составляющая русской культуры, очевидно, имеет общие признаки.

Таким образом, субкультуры казачества по существующим моделям категоризации культур свидетельствует о неоднозначности этого явления. Отсутствие специальных систем измерения субкультур также влияет на неточность и относительность полученных результатов, которые могут быть использованы в решении проблем о происхождении и культурных аспектах жизни казачества.