13. Коммуникативная проблематика в истории социально-философской мысли (философия диалога и герменевтика).

Философская традиция изучения ком-ии в 20 в: диалогическая философия (совокупное обозначение различных направление, диалогичное отношение или отношение Я-ТЫ мыслится как фундаментальная характеристика положения человека в мире); герменевтика (получает своё развитие в работах Гуссерля, Шпета, Хайдеггера (искусство толкования).

(диалогизм) - философское направление, возникшее в двадцатых годы XX в. и представлен рядом философских учений, которые сформировались на почве различных философско-религий ных традиций.

Исходным положением Ф. д. Является признание диалогического понимания природы человека, а также приоритета межличностного общения, осуществляется на уровне отношения "Я-Ты".

В европейской философской мысли традиция диалогического мышления начинается в рамках классической философии (в конце XVIII в.). Первые попытки исследования межличностного отношения можно найти в голланд. философа Ф. Гемстергойса и нем. мыслителя Л. Фейербаха. В XX в. понятие "диалог" становится предметом философской рефлексии и приобретает категориального значения в работах М. Бубера и Бахтина.

Главным понятием Ф. д. Выступает понятие "диалог" (с греч. - Беседа, разговор), которое, возникнув как определение формы устного разговора двух или нескольких лиц, перерастает в характеристику человеческой бытийности. Диалог - это разновидность общения. Это встреча двух логосов, двух смыслов, которые могут общаться и взаемовидображуватись в сознании субъекта. Диалог означает сутнистних соотнесение различных систем мысли.

Одним из основных теоретических понятий Бахтина есть понятие "диалогизм" (диалогичность). Он вводит понятие "граница" и говорит о "позицию позазнаходження" субъектов диалога друг относительно друга. Именно феномен "границы", ощущение "инаковости" ( "другости") Другого создает условия для творческого диалога и намерены понять Другого как самого себя.

Диалогизм как философский принцип побуждает к ограничению егоцентру, утверждение открытости в отношениях с внешним миром, ответственности за партнеров по общению.

Гермене́втика (др.-греч. ἑρμηνευτική - искусство толкования от др.-греч.ἑρμηνεύω - толкую) - направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов. В 20 в. Герменевтика постепенно оформляется в одну из основных методологических процедур философии, сначала в рамках онтологических исканий экзистенциализма, затем собственно в философской герменевтике. В Новое время появляется философская герменевтика как метод познания культурно-исторических реальностей, как метод исторической интерпретации. Возникновение философской герменевтики было реакцией на позитивистское мышление в европейской философии, а одним из непосредственных ее источников был немецкий романтизм, который отстаивал своеобразие и взаимную несводимость различных культур. В учении Гадамера («Истина и метод», 1960) герменевтика приобретает функции онтологии (поскольку «бытие, которое может быть понято, есть язык» и социальной философии и понимание есть форма осуществления общественной, жизни) и «критики идеологии». Результатом оказывается замыкание философии в сфере языка, что роднит Герменевтику с неопозитивистским «анализом языка».