Глава 2. Социальная онтология виртуальной реальности 97

2.3. Проект виртуального трансцендирования

Виртуальная реальность как особый способ конструирования социальной реальности представляет собой могущественный меха­низм, предназначенный для того, чтобы иметь дело с самыми раз­нообразными сферами и параметрами общества, которые по той или иной причине оказываются проблематизированными. Возмож­но, самой дерзкой целью проекта виртуальной верификации оказы­ваются человеческие представления о трансцендентном и даже сам «надприродный проект человека» (используя выражение X. Орте-ги-и-Гассета), состоящий в стремлении к трансцендентному. Для того, чтобы такой проект виртуальной реальности мог вообще воз­никнуть и, кроме того, получить шансы на успешную реализацию, понадобилось, чтобы отношения человека с трансцендентным при­шли в определенное состояние. «Смерть бога» предстает дискреди­тацией конкретных человеческих способов общения с трансцен­дентным. В то же время традиционные (прежние) способы этого об­щения в целом выглядят дискредитировавшими себя. Они пред­ставляются неэффективными и/или «странными» (неуместными, проблематизирующими другие важные практики субъекта самим фактом своего присутствия). Эта неэффективность - «странность» -ведет к ощущению одиночества, экзистенциальной заброшенности человека в мире, констатации того, что «Бог умер», - что, однако, не отменяет необходимости в трансцендентном как таковом, оно по-прежнему осознается как нечто предельно значимое и необхо­димое. В качестве возможных способов разрешения возникшего противоречия, обладающего экзистенциальной важностью, име­лась с одной стороны, техника как единственное средство достиже­ния целей, на которое человек мог рассчитывать по крайней мере в какой-то степени. С другой стороны, техника могла рассматривать­ся не как единственное имеющееся в наличии средство, но как луч­шее из возможных средств, выражающее силу человека и его волю к деятельной организации своего бытия.

Какой же предстает виртуальная реальность как проект направ­ленного человеческого оперирования трансцендентным и собст­венноручного руководства осуществлением надприродного проек-

та человека как стремления к трансцендентному и конституирова-ния самой возможности такого проекта?

В этих условиях стремление к трансцендентному заменяется на стремление вовне из эмпирического, имманентного. Это стрем­ление является инобытием стремления к свободе от социальности как возможности контроля над социальностью, возможности осу­ществлять в конечном итоге именно экзистенциальную верифика­цию себя. То, что начинается как «импульс к Зазеркалью (из имма­нентного)» и реализуется как виртуальная реальность, - неизбежно конструируется как проекция этого предполагаемого «вовне» об­ратно в эмпирическое, поскольку этот контроль над социальным -и эта верификация - возможны только в рамках социальности и ее

средствами.

Виртуальная реальность предстает, таким образом, как техни­ка конструирования онтологически безответственного выхода за пределы имманентного, осуществляемая средствами и в рамках са­мого имманентного, то есть - эмпирического бытия, социальной реальности. Следовательно, виртуальная реальность компромисс­на по своей природе. Она представляет собой уникальный проект онтологического и экзистенциального компромисса, предприни­маемый человеком в попытке верификации того, что без трансцен­дентного верифицировано быть не может, того, смысл чего как раз и состоит в присутствии трансцендентного - но именно верифика­ции его без участия трансцендентного. Несмотря на это, проект виртуальной реальности - не утопия (поскольку не представляет собой «чистой выдумки» с туманными, но настойчивыми видами на реализацию, на замену собой существующей реальности), а именно компромисс - постольку, поскольку он представляет со­бой, фактически, попытку симуляции трансцендентного. Все сред­ства и вся техника, которую может использовать человек для ини­циализации и реализации такого проекта, лежат в сфере средств со­циального.

Трансцендентный проект человека, превратившийся в проект виртуальной реальности, представляет собой, по существу, отех-ниченную проекцию экзистенциальное™ в имманентный мир. Это и есть онтологически безответственная пограничная ситуация. Та­кой проект выглядит современным более всего потому, что он со­гласуется с современными условиями и реализуется осовременен-

98 E. Tapamyma Философия виртуальной реальности