23.И.А. Ильин о допустимости применения насилия в борьбе со злом.

Обстоятельное доказательство нравственной оправданности применения силы в борьбе со злом дано русским философом И.А. Ильиным в его работе «О сопротивлении злу силою», содержание которого, по сути, направлено против мнения Л.Н.Толстого.

Разделив насилие на 2 противоположные с точки зрения нравственности составляющие, Ильин, однозначно осуждает первую - насилие во зло : «Противодуховно и противолюбовно не пресечение зла, а злобное насилие: совершая его человек всегда неправ», и оправдывает вторую - применение силы в борьбе со злом: «Анализ развития цивилизации дает основание сделать вывод о том ,что вся история человечества состоит в том, что разные эпохи и в разных общинах лучшие люди гибли, насилуемые худшими, причём это продолжалось до тех пор пока лучшие не решались дать худшим планомерный и организованный отпор. Так всегда было и так всегда будет: радикальное зло, живущее в человеке, торжествует до тех пор, пока не обуздывается».

По мнению Ильина если не давать отпор злу, не бороться с ним, полагаясь лишь на божественную волю, то это приведет к попранию прав и свобод законопослушных граждан. Силовые методы борьбы со злом принимаются по той причине, что зло агрессивно. В этих условиях, считал Ильин: «Защищать духовный рассвет человечества на земле невозможно вне принудительной общественной организации, вне закона, суда и меча».Из ошибок, считал Ильин, надо извлекать уроки, изучать их, чтобы не повторить вновь, и по возможности исправлять, компенсируя причиненный вред. Допущение ошибки не должно привести к ослаблению борьбы с агрессией, насилием, преступностью, несправедливостью.

24.Этические аспекты в деятельности судьи.

Правосудие - это вид правоохранительной и правоприменительной государственной деятельности, в результате которой реализуется (проявляется) судебная власть. Для реализации правосудия судья должен обладать конкретным моральным обликом и соответствовать морально-нравственными принципами.

Собственные профессиональные обязанности судья должен исполнять, принимая весь комплекс мер для того, чтобы организовать своевременное рассмотрение материалов и дел. Судья должен оставаться беспристрастным, он не может допускать какого - либо влияния на собственную профессиональную деятельность кого -то из вне.

При исполнении собственных обязанностей судья не может проявить предубеждения полового, расового, национального или религиозного характера. Кроме того, на деятельность и решения судьи не могут влиять общественное мнение и возможные элементы критики.

Судья должен быть тактичным, терпеливым и вежливым, а также уважительным в отношении всех участников судебного процесса. Судья может требовать аналогичного поведения от всех лиц, которые участвуют в процессе судопроизводства.

Для современного периода колоссальное значение имеет неподкупность судей. Начинающий судья должен знать пределы дозволенного и недозволенного в реализации своих полномочий. Все вышесказанное опирается на нормы действующего законодательства, которое предъявляет к судьям и кандидатам в судьи ряд нравственно - правовых требований, которые становятся обязательными для исполнения всеми должностными лицами.

Согласно данным социологических опросов, качествами, которые важны для современных судей можно выделить: беспристрастность, человечность, принципиальность, эрудицию и выдержку. Причем эти сведения давались самими судьями, именно они приводили такие качества, как важнейшие для собственной профессиональной деятельности.

Кодекс судейской этики - это акт судейского сообщества, который устанавливает обязательные для каждого судьи правила поведения при осуществлении профессиональной деятельности по отправлению правосудия и во внесудебной деятельности, основанные на высоких нравственно-этических требованиях, положениях законодательства Российской Федерации, международных стандартах в сфере правосудия и поведения судей.