13 Типы греческих храмов

Основой греческого зодчества, как и в архаическое время, был храм — самое совершенное в принципе здание, в котором обитает прекрасное божественное существо. Были разработаны различные типы храмовых зданий, от скромных героонов в честь героев до величественных громадных храмов в честь главных богов. Храмовые здания в зависимости от количества колоннделились на несколько типов: храм в антах (две колонны перед главным входом), простиль (четыре колонны перед главным входом), амфипростиль (колонны поддерживали портик перед главным входом и такой же портик с колоннами располагался с противоположной стороны), периптер (когда колонны окружали храмовое помещение с четырех сторон) и самый сложный тип греческого храма — двойной периптер, когда портик с четырех сторон здания поддерживался двойным рядом колонн. В большом храме внутренние апартаменты состояли из зала, где находилась статуя главного божества города (Зевса, Посейдона, Геры, Афины, Аполлона и др.), и второго помещения, где хранилась священная утварь, а также храмовые, а зачастую и городские сокровища. Антаблемент над колоннами, верхние части наружных и внутренних стен здания, фронтоны украшались скульптурными группами и рельефами, что придавало храмовому зданию нарядный и торжественный облик. Греческие зодчие на основе этих общих принципов построили ряд храмов, ставших шедеврами греческой и мировой архитектуры: Афины-Девы, Парфенон (архитекторы Иктин и Калликрат, 448—432 гг. до н. э.), Зевса в Олимпии (архитектор Либон, 465—456 гг. до н. э.), Эрехтейон, интересный своей расчлененной композицией и применением фигурных, в виде несущих корзины девушек, колонн (так называемых кариатид), храмы Аполлона в Дельфах, в Дидимах около Милета и многих других. Показателем большой зрелости греческого зодчества является создание сложных, художественно уравновешенных архитектурных ансамблей, таких, например, как афинский Акрополь, олимпийский спортивно-храмовый округ Альтис и храмовый комплекс в Дельфах. Ансамбль афинского Акрополя включал специально построенный и художественно оформленный проход на Акрополь — Пропилеи, к которым примыкали помещение для картинной галереи (пинакотека) и маленький храм в честь богини победы Ники.Центром ансамбля был величественный Парфенон с примыкающими к нему святилищами некоторых аттических богов. Громада Парфенона несколько уравновешивалась небольшим и архитекзурно расчлененным храмом в честь Эрехтея и Посейдона — Эрехтейоном. Вертикальной осью всего ансамбля была статуя стоящей с копьем Афины Воительницы. Крутой склон Акрополя был использован для устройства здесь театра Диониса на 17 тыс. мест и специального помещения для музыкальных состязаний — Одеона. В целом архитектурный ансамбль афинского Акрополя отличался большим художественным вкусом.Прекрасный природно-архитекгурный ансамбль был создан в священном округе Олимпия, где проводились Олимпийские игры. Многочисленные здания спортивного назначения: гимнасии и палестры для тренировок и выступлений атлетов, стадион, бассейны для омовений — группировались вокруг величественного храма Зевса и его супруги Геры. Органической частью ансамбля были здания для членов Совета — булевтерия — и почетных гостей — пританея, многочисленные небольшие строения для хранения даров отдельных городов — сокровищницы. Священный округ был расположен у подножия невысокой горы Кронос!

с запада и юга его ограждали река Алфей и ее приток Кладей, что вызывало чувство уединения, красоты, покоя и отрешенности от мирских забот и суеты у всякого, кто вступал в пределы Олимпийского округа.Иным по своему характеру был храмовый ансамбль Дельф — священного города Аполлона. Основой ансамбля была извилистая, поднимающаяся из долины священная дорога (дорога процессий), по сторонам которой находились сокровищницы нескольких десятков греческих городов.

14 святилище асклепия в эпидавре

Одним из наиболее значительных и почитаемых Асклепийонов античности было святилище бога Асклепия в Эпидавре, формирование характерного облика которого происходит в позднеклассическую эпоху. На территорию святилища Асклепия паломники входили с северной стороны, следуя по дороге, которая начиналась от современного селения Древний Эпидавр и оканчивалась у монументальных Пропилей. Пристанище (Katagogion) размерами 76,30 Х 76,30 м, разделенное еще на четыре квадрата, каждый из которых окружает перистильный двор. Оно было построено в конце IV в. до н.э. и представляло собой роскошную гостиницу со 160 комнатами, расположенными симметрично вокруг дворов. Наиболее впечатляющим из вспомогательных сооружений был Гимнасий - прямоугольный комплекс размерами 70 Х 76 м с внутренним перистильным двором, продолговатыми колонными залами, а также вспомогательными помещениями для атлетов. Построенный ок. 300 г. до н.э. Гимнасий некоторые исследователи считают помещением для проведения торжественных ритуальных трапез.

К западу от Гимнасия находится Стадион святилища, сооруженный в V в. до н.э. в полости горы. Площадка Стадиона - прямоугольной формы, длина ее составляет 181,30 м. Каменные сидения для зрителей начали сооружать в эллинистическую эпоху. Тогда же была создана и стартовая линия, разделенная вертикальными перегородками на участки для 9 атлетов. На северной стороне Стадиона находится подземный арочный ход для почетных лиц и атлетов. Ход ведет к комплексу сооружений с перистильным двором, продолговатым залом и другими помещениями, в которых усматривают Палестру и комнаты для проживания атлетов.

К северу от вспомогательных помещений расположены теменос бога Асклепия, а также другие культовые сооружения. На уровне предвратия Гимнасия, к востоку от него находятся развалины палестры, у северной стороны которой имеется портик (возможно, портик Котиса). Это здание - ближайшее к священной территории. Некоторые усматривают в немсвятилище египетских богов. Территория культового центра ограничена остатками крепостной стены, которая была построена в 395 г. н.э. для защиты от герулов. К северо-западу от Портика Котиса находится простильный храм дорийского ордера, построенный в IV в. до н.э., - храм Артемиды, а к востоку и на одной оси с ним открыто двухчастное святилище под открытым небом той же эпохи. Расположенный сразу же за храмом Артемиды, к северу комплекс почти квадратной планировки (24,30 Х 20,70 м), как полагают, включал древнейшие культовые постройки святилища V в. до н.э. (храм Аполлона, жертвенник и портики усыпалища). После IV в. до н.э. этот комплекс был преобразован в жилища жрецов. К северо-западу от комплекса находится находится храм Асклепия, построенный в 380-375 гг. до н.э. архитектором Феодотом, в котором стояла хризэлефантиновая статуя бога работы паросского скульптора Фрасимеда. Ко входу в храм дорийского стиля с 6 колоннами на фасаде и 11 по боковым сторонам вела рампа.

 На месте знаменитого Фолоса (Купола) Эпидавра, сооруженного к юго-западу от храма Асклепия, почти на одной оси с большим жертвенником Аполлона, сохранились только круглый фундамент и подземная часть постройки, т.е. три концентрических прохода, образованные круговыми стенками из поролита, которые находились под целлой и были связаны с хтоническим культом Асклепия. Этот имеющий вид храма шедевр перистильной архитектуры, творение аргосского зодчего Поликлета, был создан в 360-330 гг. до н.э. 

Границу собственно святилища на севере составляет портик длиной 70 м, отождествляемый с Усыпалищем или Абатоном, где больные ожидали исцеления посредством сна или какого-либо иного вмешательства божества. Сохранились только фундаменты здания и весьма незначительные архитектурные фрагменты верхней части здания. Поскольку рельеф территории резко опускается к западу, поначалу, во второй четверти IV в. до н.э. была построена составляющая нижний этаж восточная часть портика, западное продолжение которой естественно получило верхний этаж поверх низкого нижнего этажа, сооруженного в конце IV в. до н.э.