2. Общефилософский уровень методологии

Общефилософский уровень методологических представ­лений определяет основы мировоззрения субъекта, познаю­щего мир.

Существуют следующие философские позиции, определяющие место и роль психических явлений в мире:

Панпсихизм:

• в основе всего существующего за­ложена единая субстанция, являющаяся первоосновой все­го существующего

• психические характеристики так же, как и материальные характеристики, представляют собой свойства (атрибуты) любого явления,

• существует градация степеней одушевленности всех явлений в мире: все явления имеют большую или меньшую степень одушевленности.

Идеализм:

• первоосновой всего существующего выступает духовная субстанция – всеобщий разум или пер­сонифицированный Бог,

• такой разум либо творит материю, либо материальные свойства явлений являются продуктами его восприятия и мышления,

• если в качестве первоосновы, причины всего материального в мире признается творческий акт всеобщего разума или Бога, то это позиция объективного идеализма,

• если же в качестве первоосновы, причины всего в мире субъект признает самого себя – деятельность своих ор­ганов чувств и своего мышления, то это позиция субъективно­го идеализма (позиция солипсизма).

Материализм:

• первоосновой всего признается одна субстанция – материя, существование которой под­чиняется объективным естественным законам развития,

• по мере эволюционирования, материальные яв­ления приобретают особые свойства – быть живыми и пе­редавать жизнеспособность другим организмам,

• у некоторых живых организмов формируются и развиваются особые функцио­нальные способности и органы, которые обеспечивают ориентировку организма во внешней среде, построение на основе такой ориентировки собственной двигательной ак­тивности, а также переживание организмом внутренних со­стояний и отношений к событиям во внешнем мире,

• сово­купность таких способностей (функций) живого организма относят к области психических явлений.

При этом следует разводить позиции:

• вульгарного материализма, утверждаю­щую, что психика есть особый вид тонкой материи, и

• научного материализма, утверждающую, что психика есть особая, присущая живым организмам функция, форми­рующаяся и развивающаяся в процессах взаимодействия с окружающим миром.

Дуализм:

• первоосновами всего существующего предполагаются две субстанции: материя (вещество) и пси­хика (мышление, дух),

• обе субстанции либо при­знаются сосуществующими параллельно, либо сосуществу­ющими в постоянном взаимодействии.

Позицию дуализма явно или интуитивно (неосознанно) занимают сторонники психофизического параллелизма и некоторые представите­ли концепций психофизического взаимодействия.

Между такими крайними философскими позициями мо­гут наблюдаться смешанные, иногда противоречивые формы, которые не всегда осознаются авторами. Указанные позиции обычно не формулируются учеными при проведении исследований, но обязательно сказываются на интерпретации и характере объяснения результатов, по­лучаемых в процессах исследования.

К философскому уровню методологии относятся и во­просы:

• о вере и атеизме,

• о возможности и невозмож­ности (агностицизм) объективного познания окружающего мира.

Общенауч­ные методологические проблемы традиционно исследуют­ся в рамках таких систем знаний, как «гносеология», «эпистемология», «теория и логик анаучного познания».