- •Плани семінарських занять
- •7.060101 «Правознавство») змістовний модуль.
- •П л а н
- •Теми рефератів:
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •П л а н
- •З а в д а н н я д л я п р а к т и ч н о ї р о б о т и
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •СемІнар 3.Обгрунтування моральної позиції особистості в еТичНих вченнЯх стародавнього світу, середньовіччя та відродження
- •З а в д а н н я д л я с а м о с т і й н о ї р о б о т и
- •П л а н
- •Питання для самоконтролю:
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •П л а н
- •Теми рефератів:
- •Питання для самоконтролю:
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •Семінар 5. МоральНо-етичні аспекти професійної діяльності юриста 2 год.
- •П л а н
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •П л а н
- •Теми рефератів:
- •Питання для самоконтролю:
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •Практичне заняття 1.Практичне втілення норм і принципів професійної етики в службовій діяльності юристів.
- •Т е м и д о п о в і д е й
- •З а в д а н н я д л я п р а к т и ч н о ї р о б о т и
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •Т е м и д о п о в і д е й
- •З а в д а н н я д л я п р а к т и ч н о ї р о б о т и
- •Основна література:
- •Додаткова література:
П л а н
1. Обґрунтування об'єктивного значення добра та справедливості в етичному вченні Сократа.
2. Взаємозв’язок людського блага та етичних чеснот в практичній філософії Аристотеля.
3. Античний гедонізм (Арістіп) та евдемонізм (Епікур). Індивідуалістичний характер евдемоністичної етики Епікура.
4. Героїчний пафос і песимістичний зміст етики стоїцизму.
Проблема відносин людини і Бога як центральна проблема середньовічної етики. Принцип християнської любові.
Спеціфіка етичних вчень Відродження
Теми рефератів:
1.Розвиток гедоністичних та евдемоністичних ідей в історії античної культури.
2. Історичне значення аристотелівського вчення про справедливість.
3. Проблема свободи волі у вченні Св. Августина.
Поняття „чеснота” і „гріх” в етиці середньовіччя.
Гуманістичний характер етики Відродження.
Питання для самоконтролю:
Які культурно-історичні фактори зумовили особливості розвитку давньогрецької етичної думки?
Прокоментуйте заклик Сократа "Пізнай самого себе!". Яке значення мав цей заклик для історії європейської етики?
Які морально-етичні висновки можна зробити на підставі твердження Платона про те, що "тіло є темницею для душі"?
На які принципи спирається аристотелівська класифікація етичних чеснот?
Що, на ваш погляд, дало підстави Б. Раселу назвати Аристотеля "останнім оптимістично настроєним античним філософом"? Чи погоджуєтесь ви з цим визначенням?
Чи можна вважати епікуреїзм спробою втечі від життя? Обґрунтуйте свою точку зору.
Який зміст мав заклик стоїків "жити у згоді з природою"?
У чому полягають найважливіші відмінності середньовічної західноєвропейської етики від етики античності?
Які зміни відбуваються з переходом від античного рабовласницького до середньовічного феодального суспільства в уявленнях про людські обов’язки, моральні чесноти та вади?
Які проблеми, на ваш погляд, найбільш рельєфно характеризують загальну спрямованість інтересів середньовічної етики?
Основна література:
Антология мировой философии: В 4-х тт. Т.1. , чч.1,2. М., 1969.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. - М.: Гардарики, 2003.
Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
Иванов В.Г. История этики древнего мира. СПб., 1997.
Додаткова література:
Августин Аврелий. Исповедь. - М., 1991.
Аристотель. Никомахова этика // Соч. в 4-х т. - М., 1983. Т.4. С.53-293.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов - М., 1979.
Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали. - М. – Екатеринбург, 2000.
Материалисты Древней Греции. - М., 1955.
Мыслители Рима. Наедине с собой: Сочинения. - М. - Харьков, 1998.
Нерсесянц В.С. Сократ. - М., 2001.
Платон. Федон. Пир. // Соч. в 3-х т. Т.2. - М., 1998.
Сабиров В.Ш. Проблемы добра и зла в христианской этике //Человек. 2000. №5 (с.125-135), №6 (с.104-111).
Скрипник А.П. Христианская концепция зла //Этическая мысль - 1991: Научно-публицистические чтения. М., 1992. С.56-73.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. - М., 1997.
Эпикур. Письмо к Менекею // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М., 1979. С.432-436.
СемИнар 4.ПРОБЛЕМИ МОРАЛЬНОго буття людини в ЕТИчних вченнях НОВОГО ТА НОВІТНЬОГО ЧАСУ 2 год.
Мета:
Навчальна:Визначення основних напрямів розвитку етичної думки в епоху Нового часу; дослідження фундаментальних проблем етики у їх історичному розвитку. Визначення загальних тенденцій розвитку моральності у сучасному світі, аналіз теоретичних засад основних напрямів етичної думки ХХ – ХХІ ст.
Розвиваюча: формування вміння аналізувати й критично порівнювати наукові концепції представників різних етичних напрямів;
Виховна: формування необхідних для виконання професійних завдань моральних якостей майбутніх правоохоронців.
Опорні поняття: "розумний егоїзм", "категоричний імператив", "свобода", "обов'язок", "свобода волі", "автономія особистості", "моральний нігілізм", "надлюдина", "волюнтаризм", "утилітаризм", "марксистська етика", “екзистенціалізм”, "прагматизм",“неотомізм”, “філософія серця”, "кордоцентризм".