3. Развитие психологии в 1900-1930 гг.

а) Бихевиоризм

б) Психоанализ

Предпосылки (французская психиатрия, физиология, идеи Фр. Брейера, гипнотерапевтическая практика Фрейда с Брейером)

Возникновение психоанализа как метода и теории ли личности

Основные положения психоанализа Фрейда (структура личности, стадии психосексуального развития)

Индивидуальная психология А. Адлера (комплекс неполноценности, социальный интерес, анализ ранних воспоминаний)

Аналитическая психология К-Г Юнга (коллективное и индивидуальное бессознательное, архетипы, психологические типы)

Значение психоанализа как метода и теории

в) Гештальт-психология

Предпосылки (недостатки структурализма, новая физика, понятие о качестве формы – Эрик Фельс, исследование фигура-фон (Катц, Рубин)

Представители гештальт-психологии и их достижения: Макс Вертгеймер (исследование законов восприятия, продуктивного мышления), Курт Коффка (проблема развития психики), В. Кёллер (исследования мышления, «инсайт»)

Основные положения гештальт-психологии – примат целого над частью, принцип изоморфизма, принцип прегнантности – «хорошей формы», тип эксперимента

Курт Левин: модель личности и модель ситуации, экспериментальные работы, концепция групповой динамики

(?)г) Психология индивидуальных различий

· экспериментальные исследования индивидуальных различий, тестология, Гальтон, Кеттелл. Французская, американская традиция.

· Персоналистика В. Штерна. Личность, свойства личности (диспозиции).

д) Психология в России до 17 года

Основные направления

1. Философско-религиозные

2. Структурализм

3. Естественно-научное (функционализм, рефлексология)

Экспериментальная психология Челпанова

Функционализм и педагогическая психология Нечаева: Н. Ланге, А. Нечаев (школы психологии и организация первых психологических съездов 1906-1909 гг.)

Рефлексология В. М. Бехтерева – организации психоневрологического института

е) Психология в России 1917-1936 гг.

Общая характеристика периода

Педология (Арон, Залкинд)

Психотехника (Иван Шпильрейн)

Основные направления в психологии:

а) Психоанализ – Залкинд

б) культурно-историческое направление – Челпанов, Шпет

в) Поведенческая психология (реактология Корнилова, Басов, Блонский, рефлексология Бехтерева)

Борьба за выживание психологии

Построение новой теории на принципах марксизма: культорно-историческая концепция Выготского и теория деятельности Рубинштейна (преодоление постулата непосредственности)

4. Развитие психологии после 30-х гг.

а) Необихевиоризм

Принцип операционнализма в психологии ( Бриджмэн, Стивенс)

Когнитивный бихевиоризм Толмена

Гипотетико-дедуктивный бихевиоризм к. Халла

Оперантный бихевиоризм Скиннера

Влияние психоанализа: разработка проблем мотивации (Мюррей, К. Спенс, Тейлор и др.)

Влияние школы Павлова: линия активации Хебб, Берлайн

Линия социального научения – А. Бандура, Дж. Роттер

б) Эволюция психоанализа

· К. Хорни: базальное чувство тревоги и понятие о невротической личности

· Эрих Фромм: психоанализ и марксизм, экзистенциональное противоречие человеческого существования

· Эрик Эриксон – эпигенетическая теория развития личности

(?)в) Генетическая психология Жана Пиаже

г) Основные направления когнитивной психологии

Основные предпосылки: кибернетика, теория связи (Дж. Брунер, Джордж Милнер)

Инфомационно-кибернетический подход (у. Найсер)

Когнитивная – социальная психология

д) Гуманистическая психология

Истоки ( Штерн, экзистенциальная психология и т.д.)

Личностно-центрированный подход К. Роджерс

Теория самоактуализации А. Маслоу

е) Теоретико-личностный подход

Движение «За личность» 30 гг.

Нормотетический (нормографический) и идеаграфический подход Г. Олпорт

Развитие лини психодиагностики способностей – разнообразные теории интеллекта ( Ч. Спирмен, Леон Терстоун, Дж. Гилфорд, Р. Кеттелл)

Теории личности в терминах свойств ( Р. Кеттелл, Г. Айзенк).

Представления о душе в древности.

I.Мифологические представления.

Душа традиционно рассматривалась отдельно от тела – вне пространства и времени Þ невозможно научное рассмотрение души. Н. Смит считал, что это приобретенное возрение(христианская религия).

15-30 в. назад. Исходные представления – анимистический натурализм – наделение жизненной силой, энергетикой всего сущего. Слово «душа» происходит от «дыхание». 2 формы: свободная сила (присуща всему живому, у человека проявляется во время сна, экстаза, помутнения рассудка) и телесная сила (руководит мышлением, действиями, пониманием действий). В древности душа несверхестественна, а то что принадлежит всему живому. Часто душа отождествлялась с имением имени. Традиция передачи имени.

II. Представления ранних натуралистов Древней Греции.

Древняя Греция 8-6 в. до н.э. – натурализм без анимизма. (натурфилософия). Милетская школа, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит.

Общая характеристика периода:

Единство мира – мир состоит из одних и тех же состовляющих. Несколько исходных элементов – первооснова всего сущего. У одних огонь, у других – сочетание стихий. Все сущее состоит из 4-х стихий. Отличаются между собой, в зависимости от того какая стихия преобладает. В душе преобладает огонь. У Гипократа в зависимости от преобладания – индивидуальные ососбенности ® 4 типа темперамента.

Душа помимо того, что это часть материи, еще и самая легкая часть этой материи – искра. Это то, что придает активность телу.

Свобода от идеологических догматов и религиозных запретовÞ непредвзятое накопление фактов.

Появление государств. Участие, в которых, требовало красноречия, образования, умения убеждать ® софистика – учительство (преподавание). Первые софисты – учителя государственных деятелей. Появляется диалектика, развиваются философские, познавательные системы.

Наиболее типичные представители:

Эмпедокл (V век до н.э.). 4 стихии: главные силы – любовь и вражда. Организм состоит из 40-х стихий. Основной орган, ответственный за жизненные силы организма – сердце (сердцецентрическийц подход) – управляет телом посредством крови.

Гипократ 4 стихии. Болезни от нарушения их пропорций. Сангвиник- кровь, Меланхолик – черная желчь, холерик – желтая, флегматик – слизь.

Демокрит (V-IV век до н.э.) – основатель атомистического направления. В основе всего сущего – атомы – мельчайшие неделимые частицы (до Демокрит об этом говорил Анаксагор – «гомеомерии»). Атомы отличаются друг от друга размерами, формой, положением ® определяет свойсво вещества и определяет какие атомы друг с другом соединяются. Нас окружает пустота, а объект – это сцепление атомов в пустоте. Жизнь – сцепление влажных и теплых атомов. Жизнь появляется в воде, в иле. Выживают наиболее совершенные. Душа состоит из атомов, которые являютя наиболее мелкими и округлыми, родственные огненным. Эти атомы содержаться во всех веществах; из них состоят звезды (разум), проникают с первым вздохом и покидают с последним выдохом. Описал локализацию различных душевных функций в организме: основной орган – голова – познание сердце - эмоции печень – влечения. Проблема познания. Систематически рассмотрел процесс познания. Начинается с ощущения и восприятия. Объяснял ощущения с помощью принципа подобия и истечения: все объекты испускают атомы, из которых они состоят; органы воспринимают атомы подобные атомам органов – т.о. воспринимается качество. Как формируется целостный образ? Он впервые задал этот вопрос. Считал, что вещи еще испускают тонкие оболочки, несущие информацию о форме вещи, т.о. воспринимается целостный образ вещи. В этот преиод в Древней Греции – демократия, интерес к человеческой жизни.