Osnovyi kulturno-dosugovoy deyatelnosti (2)

время игорный бизнес (казино, залы игровых автоматов, тотализаторы) также стал позиционировать себя как часть индустрии развлечений и отдыха.

В структуру культурно-досуговой индустрии также входят предприятия, производящие оборудование (для 3D-, 4D- и 5Dкинотеатров, ледовых катков, аттракционы) и праздничную атрибутику для досугово-развлекательных структур; арт-ком- пании (праздничные, продюсерские, музыкальные, event- и арт-агентства, кинокомпании, телекомпании) по организации

понятие «индустрия» подразумевает индустриально-техниче- скую, технологическую и предпринимательскую сущность до-

системы организации досуга. Закрылись многие кинотеатры,

тельной части горожанИТиз всех ранее существовавших ранее форм проведенияЗсвободного времени, за исключением различных хобби, осталась только возможность просмотра телепрограмм и сериалов. Однако начавшийся примерно с конца

Дома культуры, парки, спортивные сооружения. Для значи-

есть прямое следствие достижения определенного уровня доходов населения, когда после удовлетворения первичных базовых нужд людей возникает потребность в дополнительных услугах и, главное, появляются средства для того, чтобы этими услугами пользоваться.

Философско-культурологическим осмыслением культурнодосуговой индустрии как новой технологии в развитии культуры на отечественном культурном пространстве занимаются в

111

настоящее время немногие специалисты. Предпринимая первую попытку обобщения накопленного аналитического материала, касающегося непосредственно культурно-досуговой индустрии, мы учитываем тот факт, что в мировой науке в настоящее время уже имеется достаточно большой и глубокий теоретический и эмпирический материал, являющий собой основу формирования теории культурно-досуговой индустрии,

– это культурология, социология досуга, прикладная культурология, социология рекреации, теория «культурных индустрий». Также мы опираемся на современные исследования российских культурологов, философов, социологов Т. В. Абанкиной,

ретический анализ крупных эмпирических исследований, фик-

сирующих коренные изменения в образе жизни и досуге, лег в основу концепции Ж.ТДюмазедье, названной «цивилизацией досуга». По мнениюИДюмазедье, рождение этой цивилизации датируется 1960–1970З-ми гг. ХХ в. Ж. Фридман разрабатывает концепцию компенсаторной функции досуга, который сглаживает социальноО-профессиональные противоречия в процессе поляризацииПсфер труда и досуга. Ж. Фурастье разрабатывал идею Е«цивилизации досуга» как модели постиндустриального общества: начиная с определенного уровня экономического развитияР , досуг приобретает все большую автономию от труда и становится самостоятельной ценностью [1, с. 30–31].

Одна из первых работ, посвященных досугу, была опубликована еще в 1899 г. – Т. Веблен «Теория праздного класса». В своей работе Т. Веблен критикует праздный класс за его роль в поощрении «расточительного потребления». Ради того, чтобы произвести впечатление на остальную часть общества, праздный класс впадает в «демонстративный досуг» (непродуктивную трату времени) и «демонстративное потребление» (трату на товары больше денег, чем они стоят). Представители же

112

прочих социальных классов прямо или косвенно пытаются подражать «праздному классу». В результате формируется общество, растрачивающее время и деньги. «Теория праздного класса» главное внимание уделяет не производству, а потреблению. Таким образом, эта работа предвосхитила сегодняшний сдвиг социальной теории от производства к потреблению в сфере культуры и досуга.

Определенная роль в методологическом понимании куль- турно-досуговой индустрии принадлежит Ж. Бодрийяру. В своей работе «Симулякры и симуляции» он обозначил один из основных принципов существования современной массовой

бурное развитие многофункциональных торгово-культурных и культурно-развлекательных центров.

качестве теоретика культуры Ортега стал одним из главных

«массоваяЕкультура» становится одной из прибыльнейших отраслей экономики и даже получает соответствующие названия:

«индустрия развлечений», «коммерческая культура», «попкультура», «индустрия досуга» и т.п. Кстати, последнее из приведенных обозначений открывает еще одну из причин возникновения «массовой культуры» – появление у значительного слоя трудящихся граждан избытка свободного времени, «досуга», обусловленного высоким уровнем механизации производственного процесса. У людей все больше возникает потребность «убивать время». На ее удовлетворение, естественно за

113

деньги, и рассчитана «массовая культура». Феномен «массовой культуры» и «индустрии досуга», с точки зрения их роли в развитии современной цивилизации, оценивается учеными далеко не однозначно. Критический подход к «массовой культуре» и «индустрии досуга» сводится к обвинениям в пренебрежении классическим наследством, в том, что они якобы являются инструментами сознательного манипулирования людьми. Противоположный подход, напротив, выражается в том, что «массовая культура» провозглашается закономерным след-

отвергает культурного наследия прошлого, но и делает его лучшие образцы достоянием самых широких народных слоев

ду «высокой» и «популярной» культурой. Результаты теорети-

ческих и прикладных исследований позволяют выявить изменения социальной мотивацииТ и потребительского поведения в сфере культуры и культурноИ -досуговой индустрии. Фактически они дают основанияЗ говорить о формировании аудитории нового типа, интересы которой заключаются в «пересечении границ». ЭтиО«новые культурные потребители» выбирают все, что можетПдоставить удовольствие: культуру этническую (местнуюЕ) и мировую, популярную и высокую, традиционную и современную. В один вечер они слушают оперу, в следующийРидут на рок-концерт или лазерное шоу. Во время отпуска они посещают традиционные музеи и популярные эстрадные представления, выставки современных художников и местные фольклорные праздники. Граница между элитарной и массовой культурой размывается. Современный культурный ресурс очень динамичен. То, что еще вчера было радикальным, сегодня уже становится классикой [1, с. 31–32].

Важной методологической основой развития теории куль- турно-досуговой индустрии, безусловно, является социология досуга. В мировой науке сложились три основные школы,

114

которые занимаются изучением проблем свободного времени: американская, французская и немецкая. Также широкое развитие получили и национальные научные школы в России, Канаде, Италии, Дании и в других странах, включая Беларусь. Социология досуга изучает потребности в различных видах досуга, особенности досуговой деятельности в городском пространстве, направления и формы досуга различных социально-воз- растных категорий населения. Социологические исследования являются одним из важнейших инструментов формирования стратегии и тактики развития культурно-досуговой индустрии.

Исследуя концепции современной культурологии и их влия-

ходят воплощение в практике современной культурно-досуго-

вой деятельности. В частности, профессор отмечает, что существенную роль в формированииТ массового сознания играет «система организации, Истимулирования и управления потребностным спросом наЗвещи, услуги, идеи, формирующая в общественном сознании стандарты социально престижных образов и стилей жизниО, интересов и потребностей, включающая потребителяПв ажиотажный спрос …на модели поведения (особенноЕпроведения досуга)» [3, с. 60]. Именно на использовании этого механизма строится вся стратегия культурнодосуговойР индустрии.

В цивилизации досуга изменяется отношение к роли и функциям организаций культуры. Просветительская модель культуры дополняется так называемой гедонистической концепцией. В современном мире люди испытывают постоянные стрессы, они перегружены на работе, устают от бытовых проблем. И именно организации культуры должны дать им возможность отдохнуть, отвлечься от проблем, даже обучать «играючи». «Общение с прекрасным» должно радовать людей, давать им позитивные эмоциональные переживания и новые впечатле-

115

ния. Проблематика развлечений только начинает обсуждаться отечественной наукой по существу, разбивая горы существующих предвзятостей. С ней издавна прочно связан круг негативных значений, большей частью перешедших из сугубо обиходной сферы, но в определенной степени обусловленных также клерикальной идеологией. Даже в последнее время, когда в общественном мнении происходит своего рода революция в отношении к развлечению и оно все более явно начинает занимать доминирующие позиции в современной цивилизации,

Современная теория «культурных индустрий» также являет-

ра. Термин «индустрия культуры» был введен ими в их сов-

местной работе «Диалектика просвещения», опубликованной в 1947 г. Адорно и ХоркхаймерТ воспринимали «индустрию культуры» в отрицательномИсмысле и критиковали ее как промышленный аппаратЗпо производству стандартизированных товаров и услуг, которые являются развлекательной индустрией и не направленыОна духовное развитие человека. Индустрия культурыПпонималась как рынок, где есть производитель и потребительЕ(массы), где потребитель является манипулируемым пассивным объектом. Однако развитие мировых общественных системРвнесло свои коррективы. Если рассмотреть вопрос с философско-психологической точки зрения, то мы должны признать, что вся культура является посредником, передающим механизмом между человеком и природой. Ведь и европейское классическое искусство развивалось именно благодаря изобретению культурных механизмов, которые в настоящее время воспринимаются как символы культуры. По существу появление культурной индустрии сделало деятелей культуры равными деятелям общественного производства. В понятие «культурной индустрии» сегодня входят, прежде всего, каналы

116

распространения, и именно этим обстоятельством объясняется внимание к средствам массовой коммуникации – кино, телевидению, радио, а также к рекламе и иным формам распространения информации. По мнению российского исследователя С. Зуева, понятие «множественных культурных индустрий» сформировалось в конце 60–80-х гг., когда в обществе оформился отчетливый интерес к разного рода технологиям развития среды, прежде всего, среды современного города. В экономическом смысле это было обусловлено растущей ролью сфе-

Специалисты, занимающиеся «культурными индустриями»,

на первый план выступает не «товаропроизводящая экономика», а «обслуживающая экономика». Основной сферой заня-

товаров и услуг. Успех в индустрии культуры и досуга (как и в любой другой индустрии) зависит от возврата вложенных средств через реализацию продукции – товаров или услуг. Следовательно, ориентация на потребителя, формирование и удовлетворение спроса в пространстве свободного времени становятся приоритетом и конечным результатом деятельности организаций культуры и досуга [1, с. 29].

В последние десятилетия во всем мире, в том числе и в Беларуси, заметно меняются представления о том, как устроена

117

экономика досуга в современном мире, какие экономические механизмы и управленческие технологии обеспечивают необходимый приток ресурсов в досуговую сферу. Специалисты отмечают, что долгое время досуг рассматривался как сфера, затратная с экономической точки зрения. Однако в конце XX в. во всем мире бюджетная поддержка организаций культуры и досуга начала сокращаться. Это дало достаточно мощный толчок для пересмотра представлений о месте и роли досуга в обществе, управленческих технологий, применяемых в этой

Рубеж XIX и XX вв. – время индустриальной «революции», и экономическое и социально-культурное значение культурно-

1. Абанкина, Т. В. Социальный маркетинг в «цивилизации досуга» / Т. В. Абанкина // Музеи. Маркетинг. Менеджмент : практ. пособие. –

М. : Фонд Ноу-Хау, 2001. – С. 28–45.

2. Аванесова, Г. А. Культурно-досуговая деятельность / Г. А. Аванесова. – М. : Аспект Пресс, 2006. – 234 с.

3. Ариарский, М. А. Прикладная культурология / М. А. Ариарский. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб. : ЭГО, 2001. – 288 с.

4. Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляции : реферат / Ж. Бодрийяр. –

Париж : [Б.и.], 1981.

118

5.Зуев, С. Э. В начале был текст / С. Э. Зуев // Отечественные запис-

ки. – 2005. – № 4(25). – С. 76–86.

6.Колбер, Ф. Маркетинг культуры и искусства / Ф. Колбер [и др.]. –

СПб. : Арт-Пресс, 2004. – 256 с.

7.Наумова, С. А. Экономика и предпринимательство в социальнокультурном сервисе и туризме : учеб. пособие / С. А. Наумова. – Томск :

Изд-во ТПУ, 2003. – 127 с.

8.Смаргович, И. Л. Культурно-досуговая индустрия : сущность и содержание / И. Л. Смаргович // Веснік Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта культуры і мастацтваў. – 2007. – № 8. – С. 109–115.

9.Смаргович, И. Л. Культурно-досуговая индустрия как новая технология в социально-культурной сфере / И. Л. Смаргович // КультураИ . Наука. Творчество : материалы Междунар. науч.-практ. конфК., 19–21 апр. 2007 г. – Минск : Белорус. гос. акад. искусств, 2008. – СУ. 290–294.Г

4.2. Особенности развития Брынка

культурно-досуговых услуг

экономического учета и отчетности. Однако в отличие от материального производстваЗ выпускаемой продукцией учреждений

культурно-досуговойО сферы является не товар, а услуга. На рыночномПязыке учреждения культуры и досуга называются производителями, население – потребителями. Как и во всяком достаточноЕ развитом рыночном производстве, здесь существуютРи свои посредники (частные предпринимательские структуры, организующие для населения гастрольные концерты, спектакли, праздники, шоу-представления, презентации, встречи, политические кампании с участием на договорной основе популярных творческих коллективов и концертных исполните-

лей) [4, с. 211–212].

Сфера культурно-досуговых услуг является одной из самых перспективных и быстроразвивающихся отраслей экономики. Отдельные аспекты проблемы потребления культурных благ, приобщения населения к культурным ценностям актуализи-

119

руются в трудах исследователей современной культуры, культурной глобализации, культурной политики.

С приходом рыночной экономики культурно-досуговые учреждения оказались в принципиально новых условиях. Теперь они ориентируются на участие в общесоциальных, культурных и экономических процессах, оставаясь при этом и досуговыми центрами. Снижение уровня государственного финансирования, нестабильность формирующегося спонсорства и благотворительности, непредсказуемость поведения аудитории, в том числе из-за развития коммерческого сектора досуга, обусловили комплекс проблем. Культурно-досуговые учреждения за го-

та-услуги, используя инновационный подход и технологии, и продвижения его на социокультурный рынок является чрезвы-

ловия их реализации обусловлены национально-этническими, региональными особенностями и традициями. Культурно-до- суговая деятельность осуществляется на базе общекультурных, художественных, познавательных, политических, социальных, профессиональных и прочих интересов различных категорий населения.

Что же отличает культурную (социокультурную) услугу от материального блага? Г. Ассэль («Маркетинг: принципы и

120