Нагибина Н. - Популярная психология типов

глава 6

Методологические

вопросы психологии типов

322ГЛАВА 6. Методологические вопросы психологии типов

Пс и к о с м о л о г и я

иа с т р о л о г и я :

спор о методе презентации психических свойств

А: Многие спрашивали меня: «Ваша система очень напоминает 12 знаков зодиака, а не пробовали ли вы сопоставлять ваши типы с астрологическими?» Пробовали. Значимых связей не обнаружили. Идея связи даты рождения с психологическим типом личности мне кажется не совсем удачной. К тому же, на данный момент известно много научных фактов об индивидуальных различиях близнецов, находящихся в утробе матери, то есть еще задолго до рождения.

Б: До рождения сейчас уже никого не волнует. Речь идет о зачатии, то есть о генетике.

А: Мысль моя о том, что не надо придавать такого значения дате

иместу рождения, как это делают астрологи, но сама идея порядка

ипредустановленной гармонии 12 типов характеров, на мой взгляд, хорошо отражает реальное положение вещей.

Б: Если вы сопоставляете концепции, то можете их сопоставлять, как минимум, по двум направлениям: эмпирические описания и теоретическиеобъяснениятипов. Вашиэмпирическиеописанияимеют сходствочастолишьвсамыхвнешниххарактеристиках, тоесть– типов 12, модель имеет кругообразную форму. Если говорить о содержании типов, то в астрологии это часто просто набор характеристик, вытекающих из предположительных связей этих характеристик с влиянием небесных тел. На эмпирическом уровне они малоразличимы

иимеют огромное количество сходных черт. Бывает очень трудно отнести конкретного человека к определенному типу: каждый находит присущие ему признаки во многих типах.

А: Но это есть и в моей типологии. Важно различать нюансы. В каждом есть потребность любить и быть любимым, но в типологии,

Псикосмология и астрология 323

которую я развиваю, очень важно, что человек понимает под словом любить и быть любимым, то есть важна субъективная составляющая.

Б: Астрологиобъясняют, чтоонипонимаютподлюбовью– уодних больше сексуальная активность, у других меньше. Не в этом дело.

А: А в чем?

Б: Их типы больше отличаются гипотетическим происхождением, чем эмпирическими характеристиками. В вашей системе вообще нет речи о происхождении типов. Невозможно даже сказать врождены они или нет, поскольку у однояйцовых близнецов бывают разные типы. В этом смысле ваша система классическая классификационная теория, а у них причинная.

А: Астрология, по-видимому, удовлетворяла существенную потребность человека, чтобы прожить так долго и занимать такое высокое положение во многих культурах.

Б: Причинные теории должны быть эмпирически проверены.

А: Ученыепроверялииничегонеобнаружили, однакоастрология, как видите, совсем даже не загибается, а процветает.

Б: Так же как и мифы, которые никуда не деваются, но при чем тут наука.

А: Некоторые ученые, занимающиеся астрологией, считают, что основная ее заслуга в том, что она, занимаясь психикой человека, показывает, что в ней есть тоже космический порядок, а сообщество людей не является хаосом, но несет в себе гармонию мира.

Б: Это показывает любая типология. Так что никакой заслуги я здесь не вижу.

А: Но здесь задействован символический уровень объяснения. Б: Что вы выдумываете? Гипотезы и все. Самые разные.

А: То есть, вы хотите сказать, что псикосмология и астрология вообще никак не связаны.

Б: Существенным образом никак. Имеется лишь случайное внешнее сходство. Как раз в описании эмпирических качеств людей в астрологии нет никакой системы. Каждая личность – это бессистемная свалка психологических качеств, которая якобы порождается

324 ГЛАВА 6. Методологические вопросы психологии типов

сочетанием звезд при рождении. В вашей типологии на эмпирическом уровне личность уже система качеств, целостная и взаимосвязанная.

А: Но я сейчас говорю не об отдельной личности и даже не об отдельном типе, а о гармонии 12 типов для развития социума. Это чтото сродни идеям социоников.

Б: Да любая типология придерживается этих же идей, только она по-своему видит эту гармонию. А психология занимается не социумом, а отдельными людьми. Их качества и характеристики она должна изучать и объяснять. Социальная гармония должна находить объяснение в гармоничном взаимодействии личностей как носителей систем качеств и характеристик. Социальная гармония производна, в большой степени, от гармонии составляющих ее элементов. Любые эмпирические описания личности (более стройные или менее стройные) могут работать, но эффективность этой работы будет как раз определяться степенью упорядоченности применительно к каждому типу личности. Здесь астрологические описания, на мой взгляд, значительно менее эффективны.

А: То есть, вы отказываете им в предсказательной силе, а они как раз делают акцент на этом.

Б: Пусть себе делают. Каков результат этих акцентов? Важно то, что в практике и науке их предсказания не подтверждаются даже на уровне самых низких корреляций. А что касается теоретических их представлений, то они, как я уже сказал, на уровне мифов. Как были, так и остаются совершенно неподтвержденными гипотезами. При этом внешний антураж, вплоть до математических выкладок, весьма наукообразный. Это кажется убедительным для некоторой части публики.

А: Мне бы хотелось этот красивый миф превратить в реальность, но не в части объяснительной гипотезы.

Б: В части описания они и не являются мифом. Это просто несовершенное эмпирическое знание.

А: Но мы и пытаемся его сделать более совершенным. Б: Дай вам Бог.

... оценка особенно великих открытий и предприятий почти заурядных была не только ошибочной, но и враждебной, убивающей беспощадно всё выдающееся. Так, рукопись Ньютона лежала много лет в архивах Королевского общества. Ламарк был осмеян Кювье, Дарвин отвергнут Французской академией, а Менделеев - русской. Араго отвергал железные дороги, а учёные времён Наполеона - пароходы. Хорошо, если великих не казнили и не сажали в сумасшедшие дома. Так, сограждане Колумба (генуэзцы) собирались наказать его за мысль о круглоте Земли. Лишь бегство спасло его. К. Э. Циолковский

Что же такое нынешняя астрология? Давайте послушаем мнение, прежде всего, людей, хорошо знающих предмет обсуждения, то есть мнение серьёзных профессиональных астрологов. Мы подробно обсуждали данный вопрос на представительном астрологическом форуме. Все согласились, что в нынешней астрологии громадную и основную роль играет эмпирическое искусство астролога. Заметьте, не наука, а искусство. Как во всяком искусстве, существует большое количество существенно различных школ этого искусства, ненормально большое для науки количество разных школ по одним и тем же вопросам. Отсутствие изученности механизма астрологических влияний, также очевидно для всех. Именно поэтому все на форуме согласились, что астрология сейчас не может считаться наукой. С. А.Васильев

Истинная роль астрологии заключалась и должна заключаться в демонстрации существования универсального порядка на уровне человеческого развития. Время полезности астрологии для выявления порядка на физическом уровне закончено. Современная наука гораздо лучше оснащена для этой задачи, чем астрология. Но на психологическом уровне человеческая натура пребывает в хаосе, именно по этой причине мы говорим о том, что высочайшая миссия астрологии, с точки зрения потребностей современного человека, заключается в том, чтобы представить доказательство существования гармоничного порядка на психологическом уровне.

швейцарский врач-астролог Александр Руперти

326 ГЛАВА 6. Методологические вопросы психологии типов

Псикосмология и соционика

А: Система типов в псикосмологии имеет юнгианские корни. В связи с этим, сам собой напрашивается вопрос о родственной системе типов – соционической.

Б: Кто знает, что соционики – это юнгианцы. Надо говорить о неоюнгианцах под названием соционики.

А: Пусть это будут неоюнгианцы. Родственность типологий очевидна. Во-первых, ориентация на когнитивные функциирациональность - иррациональность. Во-вторых, полярность рациональной и иррациональной функций.

Б: Какая еще полярность? Что вы выдумываете? Каждый человек рационал или иррационал. Он имеет в качестве доминирующей или подчиненной рациональные или иррациональные функции. Типы выделяются по соотношению или доминированию этих функций. Каждая имеет две разновидности: рациональная – мышление (логика)

иэмоции (оценка, этика), а иррациональная – ощущение (сенсорика) и интуиция. Акрометого, онивсеимеюториентацию– экстравертивную или интравертивную.

А: О соционике я узнала в 1998 году, когда появились первые книги Аушуры Аугустиновичюте на прилавках России. К этому времени псикосмология (названия тогда еще не было) уже сложилась в том варианте, который мы взяли за основу. Первое мое впечатление: оказывается существует целое направление, которое идет в науке по томужепути, чтоимы. Янаконец-топочувствовала опору. Естьдрузья

исоратники. У них, как и у нас, тернистый путь в постижении истины, общие проблемы непонимания и непризнания официальной наукой.

Б: Мне кажется, вы слишком преувеличиваете свою с ними общность.

А: Однако, чем больше я знакомилась с соционикой, а особенно с социониками, тем больше видела непрофессионализм и большие

Псикосмология и соционика 327

амбиции за маской непонятых и непризнанных гениев. Истина и наука им были глубоко безразличны. Экспериментов они не проводили. Теоретические изыскания без какой-либо проверки принимались как руководство к действию. Отсюда большое количество ложных направлений и действий.

Б:Соционикивообщесчитают,чтоонизанимаютсянепсихологией, а социологией. Строго говоря, это не социология, а элемент социальной психологии, выстраиваемый на основе дифференциальнопсихологических характеристик. Сама типология есть безусловно психологическое знание. Юнг был психолог и психотерапевт, а не социолог. В этом подходе все разговоры про социологию сводятся к психологическому знанию. Социология редуцируется к психологии.

А: Вы увлеклись, как всегда, темой названия.

Б: При чем тут название. Они очень четко отмежевываются от психологов, говоря «мы социологи, а не психологи». Абсурд.

А: Давайте более четко не по названию, а по сути, разведем псикосмологию и соционику.

Б: В типологии социоников и в вашей есть только рациональность и иррациональность.

А: Это что, различие?

Б: Нет, это сходство. При этом рациональность и иррациональность в вашей системе дальше не членится на составляющие. В вашей системе присутствует в каких-то других вариантах экстраверсия и интроверсия. А у Юнга и социоников отсутствует ваша направленность – на мир и на Я. Просто ее нет. Поэтому, по конкретному содержанию эти системы больше различны, чемсходны. Крометого, ввашейсистемеестьтипысравносильностью функций по рациональности и иррациональности, что не просто отсутствует в системе Юнга, но в рамках нормы считается невозможным. Потому и количество типов разное. Ваша модель не только классификационная, но и интегральная.

А: Как вы считаете, возможно ли объединение этих систем?

Б: Оно возможно за счет устранения экстраверсии и интроверсии

328 ГЛАВА 6. Методологические вопросы психологии типов

как дополнительной характеристики и различения в рациональности и иррациональности их составляющих.

А: По описанию их тип этика сходен с рационалом, у которого доминирующая функция направлена на Я. Часто здесь разница только в названии.

Б: Тогда что, этика и мышление у вас совпадают с направленностью рациональной функции на Я или на мир?

А: Да. Здесь вопрос только названий. Я считаю введение этих названий лишним, вторичным. Коренное различие этиков и мыслителей в направленности доминирующей функции на Я или на мир.

Б: Я не согласен. Мышление, направленное на Я – это не этика. Оценочное мышление включается при направленности и на Я и на Мир, а у них мышление и оценка различаются и даже противо поставляются. При этом под оценкой чаще всего имеется в виду эмоциональное реагирование вместо мышления. А эмоциональное реагирование и рациональность – это, извините, две разные песни. Привет гениальному Юнгу!

А: Кроме того, если почитать характеристики типа по Юнгу и Аугутиновичюте, то можно увидеть уход последней от когнитивных характеристик в сторону эмоционально-волевых.

Б: Да, вероятно, поэтому она и проводит сопоставление соционической концепции с классификациями на основе эмоционального компонента психики, такими как типологии Леонгарда, Личко, Кемпинского.

А: Я бы еще одно очень большое различие указала. Мы стараемся строить и проверять типологию по всем правилам современной психологической науки. Экспериментальные исследования, глубочайший подход к исследованию с помощью биографического метода является основой в изучении типов и их свойств. Как известно, Юнгвообщенепроводилэкспериментоввданнойобласти, основываясь только на большом клиническом опыте. Его ученики пользуются очень несовершенными методиками (я имею в виду опросники МайерсБриггс и Кейрси).

Псикосмология и соционика 329

Б: А в вашей системе активно используются вновь созданные методики в виде объективных тестов и проективных техник.

А: Да, совершенно верно. Хотя размаху внедрения в практику нам следовалобыпоучитьсяусоциоников. Закаких-тодесятьлетсоционика стала одним из самых популярных в практике направлений. Ярлыки «робеспьер», «наполеон» и другие маячат в самых непредсказуемых местах. Покамытысячиразпроверяли, изобреталиновыеинструменты диагностики, методы исследования, они «затоптали всю поляну». Нам казалось, что столь большое количество типов станет препятствием для внедрения науки в практику. Но мы ошиблись! Практика кричаще требует «рабочей» типологии.

Б: Они раскрутились хорошо по всем законам шоу-бизнеса.

А: Во всяком случае, это говорит о них, как о хороших практических психологах. Мы же больше исследователи, чем практики. Хотя в последнее время проводим работу в этом направлении.

Б: Пока психологи отмежовываются от социоников, а соционики противопоставляют себя психологам теряет наука, и, в конечном счете, практика.

А: Мне кажется, настал момент сесть за стол переговоров.

Основная проблема соционики на данный момент - типирование. До сих пор не создано надежной методики определения соционического типа. Разные соционики поразному типируют одних и тех же людей. Новичку очень сложно разобраться в этом потоке противоречивой информации. Олег Хрулев

УЮнга была экстравертированность и

интровертированность отдельных типов и функций. У него не было экстравертов и интровертов. На его термины я посмотрела как на обыкновенный архаизм, причудливость или несмелость выбирать короткие термины. Это меня и увело в сторону.

Аушура Аугустиновичуте

Таблица: Типы персонажей соционики у Аугустинавичюте и у Нагибиной