- •1. Предмет философии, ее функции и роль в обществе.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •4. Генезис философии, характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •5. Философия Древней Индии.
- •6. Основные философские школы древнего Китая.
- •7.Особенности Древнегреческой цивилизации и генезис древнегреческой философии.
- •8. Классический период древнегреческой философии. Сократ, Платон и Аристотель
- •9. Особенности эллинистического этапа древнегреческой философии и основные философские школы в этот период
- •10. Возникновение христианства. Основные этапы развития средневековой философии. Патристика и учение а.Аврелия
- •11. Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского. Номинализм и реализм
- •13. Философская мысль эпохи Возрождения. Специфика и круг проблем: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм
- •14. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •15. Философия европейского Просвещения
- •16. Немецкая классическая философия
- •17. Философия Гегеля
- •18. Философия марксизма: предмет, предназначение, судьба.
- •19. Иррационалистическая философская традиция.
- •20. Становление и эволюция фил. Идей на белорусских землях.
- •21. Исторические формы позитивистской философии
- •25. Метафизика и онтология
- •26. Материя:понятие, определение, сист.Организация.
- •27. Системная орг-ция бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •28. Диалектика как философская теория развития
- •29. Пространственно-временная организация бытия
- •30. Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39. Специфика познаваемого отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40. Субъект и объект в познавательной деятельности. Структура познавательной деятельности.
- •41. Познание как постижение истины. Класс концепция истины и её альтернативы
- •42. Понятие науки. Наука в её историческом развитии
- •43. Структура и динамика научного познания. Метод и методология познавательной деятельности.
- •44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки.
- •45. Место социальной философии в системе философского знания. Эволюция представлений об обществе
- •46. Основные концепции в соц философии
- •47. Общество как развив система. Проблема источников и движ сил соц динамики
- •48. Глобальные проблемы современности. Кризис техногенной цивилизации. Будущее человека и общества.
- •49. Культура и цивилизация. Проблема единства и многообразия культурно исторического процесса.
- •50. Новейшие тенденции в социокультурном развитии мирового сообщ и формы их фил-го осмысления.
47. Общество как развив система. Проблема источников и движ сил соц динамики
Общество - сложноорганизованная социальная система, состоящая из множества элементов, между которыми существуют разнообразные упорядоченные связи и отношения. Представление об обществе как упорядоченной целостности возникает еще в античности (Аристотель).
Следует учитывать, что в качестве социальной системы может выступать не только общество в целом, но и любой его элемент: социальные группы, личность, государство, экономика, политика, духовная жизнь, религия и т.д. Объединяя множество подсистем, элементов, структурных связей, общество не статично: оно изменяется на основе преодоления внутренних противоречий, трудностей, конфликтов, взаимодействует с природой и преобразуется в ходе этого взаимодействия.
Общество - саморазвивающаяся система, так как причины и источники его развития вырастают в нем самом и определяются присущими общественной жизни закономерностями.
Выделим основные черты общества как саморазвивающейся системы.
1) Многообразие и многоаспектность социальных подсистем и структур. Общество имеет сложный иерархический характер: его подсистемы (классы, нации, семьи, коллективы и др. социальные группы) находятся во взаимодействии и соподчинении. Вместе с тем каждая из них обладает относительной самостоятельностью. 2) Несводимость общества к конкретным людям, его составляющим. Оно есть система общественных отношений, которые непосредственно неощутимы, невидимы, но проявляются в действиях людей, поступках, общении, предметах, символах, языке, без которых ни отдельные люди, ни общество в целом не существует. 3) Особый статус субъектов общественной жизни - людей, которые в процессе своей деятельности создают все элементы и структуры общества.
4) Самодостаточность общества, т.е. его развитие по своим собственным причинам и закономерностям. 5) Динамичность, незавершенность, альтернативность общественного развития. В отличие от природы, где действуют стихийные силы, люди осуществляют личные цели, делают выбор, исходят из своего сознания и тем самым определяют динамику и многовариантность общественных процессов. 6) Непредсказуемость, нелинейность общественного развития. Общество не может развиваться в соответствии с предначертанными моделями и схемами. Социальные прогнозы представляют лишь общие тенденции и варианты будущего. Действительность всегда богаче и содержательнее любых прогнозов, социальные системы не поддаются «беспрекословной «манипуляции» и жесткому контролю»
Уже из понимания общества как системного явления, очевидно, что оно не может находиться в застывшем состоянии. Социальные изменения и социальное развитие (т.е., социальная динамика) имеют всеобщий характер, в силу чего актуальной становится проблема раскрытия причин и источников данной динамики - сил, влияющих на социальные трансформации.
Однако, несмотря на то, что и в философии, и в социологической науке возрастает интерес к анализу источников развития и самоорганизации общественных систем, данная проблема остаётся наиболее трудной и малоизученной обществоведческой проблемой. Сущ-ют след. социально-философские школы по вопросу источников и механизмов социальной динамики.
1) Теории, которые исходят из парадигмы конфликтологии - признания решающей или очень важной роли социального конфликта в развитии общества (К.Маркс, Г.Зиммель и др.). 2) Концепции, основанные на парадигме «социального порядка», представители которых именно стабильность считают естественным состоянием самоорганизующихся и саморазвивающихся социальных систем (Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т.Парсонс и др.)
Исходя из данных подходов, мы можем заключить, что вопрос об источниках социальной динамики упирается в вопрос о социальном субъекте. Соц. субъект - довольно сложное философское понятие, обозначающее самостоятельного участника процесса социального развития, трансформирующего социальную реальность исходя из собственных интересов. Социальным субъектом на различных уровнях общественной иерархии становится личность, социальная группа, класс, нация и т. д. Существенной чертой, характеризующей социальный субъект, является его деятельностное, активное отношение к миру, то есть социальный субъект - это тот элемент социальной реальности, который трансформирует эту реальность. Выделение социального субъекта требует учёта объекта социальной деятельности - таковым становится индивид, социальная группа, класс, вся социальная структура, а также законы и принципы, которым подчиняются составляющие её элементы - т. е. все то, на что бывает направлена деятельность социального субъекта.
