- •1. Философия науки: предмет, структура, функции.
- •2. Философия науки в системе современного научного знания.
- •3. Качественная динамика знания: миф, преднаука, наука.
- •4. Особенности древневосточной преднауки
- •5. Культура античного полиса и становление первичных форм теоретической науки
- •6. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой науки
- •7. Формирование опытной науки в новоевропейской культуре.
- •9. Неклассическая наука: специфика формирования и развития
- •11. Наука как особая форма познания реальности
- •10. Постнеклассическая наука. Основные тенденции формирования науки будущего
- •12. Философские основания науки
- •13. Базовые функции современной науки
- •14. Основополагающие аспекты бытия науки
- •15. Наука как социальный институт.
- •16. Соотношение рационального и иррационального в научном познании.
- •17. Роль коммуникаций в науке.
- •18. Базовые конвенции в научном познании.
- •19. Основные типы проблемных ситуаций в науке.
- •20. Природа и структура научной картины мира.
- •21. Понятие «парадигма» в философии науки
- •22. Роль конвенций в научном познании
- •23. Язык как средство построения и развития науки
- •24. Проблема как форма и структурная единица научного познания
- •25. Научное знание как система, его особенности и структура
- •26. Особенности эмпирического исследования.
- •27. Специфика и основные формы теоретического познания
- •28. Структура и функции научной теории
- •29. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы научного исследования
- •30. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •31. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •32. Традиции в научном познании
- •33. Научные революции и смены типов научной рациональности
- •34. Научная картина мира в эпоху постнеклассической науки.
- •35. Научная революция как трансформация оснований науки.
- •36. Гипотеза как форма развития научного знания
- •37. Идеализация – основной способ конструирования теоретических объектов
- •38. Эксперимент, его виды и функции в научном познании
- •39. Свобода научных исследований и социальная ответственность ученого
- •40. Проблема выбора научной гипотезы: основания и механизм предпочтения
- •41. Взаимодействие традиций и новаций в науке.
- •42. Методология науки: природа, уровни, функции.
- •43. Методология: место и роль в структуре дисциплинарного научного знания.
- •44. Единство субъективного и объективного в методе научного познания.
- •45. Понятие «здравый смысл» и его роль в научном познании
- •46. Неявное знание как вид иррационального в социально-гуманитарной науке
- •47. Интерпретация – основной метод работы с гуманитарными текстами
- •48. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
- •49. Объективные и субъективные характеристики категории «ценность».
- •50. Соотношение понятий «ценность», «оценка», «аксиология».
- •51. Особенности языка социально-гуманитарных наук.
- •52. Понятие "текст" в социально-гуманитарном познании.
- •53. Значение научной картины мира для социально-гуманитарных наук
- •55. Аксиологизация социально-гуманитарных наук.
- •56. Социально-гуманитарные науки и глобальные проблемы современного мира.
- •57. Роль социально-гуманитарных наук в современном образовании и формировании личности
- •58. Основные характеристики научной профессии
- •59. Проблема понимания и объяснения в социально-гуманитарных науках.
- •60. Проблемы веры, сомнения, знания в социально-гуманитарных науках.
- •61. Онтологические и гносеологические основания первичных управленческих представлений
- •62. Протогенез и генезис управленческой мысли в истории общественного развития
- •63. Философия менеджмента: предметная область, цели, задачи
- •64. Философские и методологические аспекта взаимодействия управления как науки с другими отраслями научного знания.
34. Научная картина мира в эпоху постнеклассической науки.
Образ постнеклассической картины мира - древовидная ветвящаяся графика - разработан с учетом достижений бельгийской школы И. Пригожина. С самого начала и к любому данному моменту времени будущее остается неопределенным. Развитие может пойти в одном из нескольких направлений, что чаще всего определяется каким-нибудь незначительным фактором. Достаточно лишь небольшого энергетического воздействия, так называемого "укола", чтобы система перестроилась и возник новый уровень организации. В современной постнеклассической картине мира анализ общественных структур предполагает исследование открытых нелинейных систем, в которых велика роль исходных условий, входящих в них индивидов, локальных изменений и случайных факторов. "Постнеклассическая наука расширяет поле рефлексии над деятельностью, в рамках которой изучаются объекты. Она учитывает соотнесенность характеристик получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами".В эволюционировании неравновесных, открытых и саморазвивающихся систем допустимы многочисленные комбинации последующего развития, а в критических точках направленности изменений возможен эф-фект ответвления. В постнеклассической картине мира понятия упорядоченность, структурность, закономерность так же объективны, как неопределенность, стохастичность, многоальтернативность. В ее основу легли концепции нестабильного, неравновесного мира, глобального эволюционизма, принцип возникновения порядка из хаоса и другие. В постнеклассической картине мира хаос понимается не как источник деструкции и отсутствие всякого порядка, а как состояние, которое в результате различных взаимодействий может стать причиной спонтанного структурогенеза. Основу "постнеклассической" науки составляют термодинамика неравновесных, нелинейных открытых систем (синергетика), идея универсального эволюционизма и теория систем. Принципы синергетики. С целью достижения лучшего понимания принципов синергетики представим новое (постнеклассическое) знание в старой, привычной форме, в форме принципов классической философии. Для этого разделим эти принципы на онтологические и гносеологические – принципы бытия и познания. Онтологические принципы: 1. Бытие есть эволюционирующие системы. Эта формулировка следует традиции, заложенной еще древними греками, иногда продолжаемой и в Новое время. Пифагор: все есть число. Фалес: все есть вода. Парменид: бытие есть, небытия нет. Платон: все есть идеи. Аристотель: все есть форма и материя. Гегель: все есть абсолютная идея.
2. Любая система открыта, обменивается с окружающей средой веществом, энергией, информацией.
3. Каждая система эволюционирует к более устойчивому состоянию (аттрактору).
4. Эволюция подчинена ведущим параметрам порядка. Бытие мира, каким оно представляется человеку в современной картине мира, бесконечно и многообразно, но еще более сложным образованием он предстанет в будущей картине мира, основы которой закладывает современная постнеклассическая картина мира.