- •1. Философия науки: предмет, структура, функции.
- •2. Философия науки в системе современного научного знания.
- •3. Качественная динамика знания: миф, преднаука, наука.
- •4. Особенности древневосточной преднауки
- •5. Культура античного полиса и становление первичных форм теоретической науки
- •6. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой науки
- •7. Формирование опытной науки в новоевропейской культуре.
- •9. Неклассическая наука: специфика формирования и развития
- •11. Наука как особая форма познания реальности
- •10. Постнеклассическая наука. Основные тенденции формирования науки будущего
- •12. Философские основания науки
- •13. Базовые функции современной науки
- •14. Основополагающие аспекты бытия науки
- •15. Наука как социальный институт.
- •16. Соотношение рационального и иррационального в научном познании.
- •17. Роль коммуникаций в науке.
- •18. Базовые конвенции в научном познании.
- •19. Основные типы проблемных ситуаций в науке.
- •20. Природа и структура научной картины мира.
- •21. Понятие «парадигма» в философии науки
- •22. Роль конвенций в научном познании
- •23. Язык как средство построения и развития науки
- •24. Проблема как форма и структурная единица научного познания
- •25. Научное знание как система, его особенности и структура
- •26. Особенности эмпирического исследования.
- •27. Специфика и основные формы теоретического познания
- •28. Структура и функции научной теории
- •29. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы научного исследования
- •30. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •31. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •32. Традиции в научном познании
- •33. Научные революции и смены типов научной рациональности
- •34. Научная картина мира в эпоху постнеклассической науки.
- •35. Научная революция как трансформация оснований науки.
- •36. Гипотеза как форма развития научного знания
- •37. Идеализация – основной способ конструирования теоретических объектов
- •38. Эксперимент, его виды и функции в научном познании
- •39. Свобода научных исследований и социальная ответственность ученого
- •40. Проблема выбора научной гипотезы: основания и механизм предпочтения
- •41. Взаимодействие традиций и новаций в науке.
- •42. Методология науки: природа, уровни, функции.
- •43. Методология: место и роль в структуре дисциплинарного научного знания.
- •44. Единство субъективного и объективного в методе научного познания.
- •45. Понятие «здравый смысл» и его роль в научном познании
- •46. Неявное знание как вид иррационального в социально-гуманитарной науке
- •47. Интерпретация – основной метод работы с гуманитарными текстами
- •48. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках.
- •49. Объективные и субъективные характеристики категории «ценность».
- •50. Соотношение понятий «ценность», «оценка», «аксиология».
- •51. Особенности языка социально-гуманитарных наук.
- •52. Понятие "текст" в социально-гуманитарном познании.
- •53. Значение научной картины мира для социально-гуманитарных наук
- •55. Аксиологизация социально-гуманитарных наук.
- •56. Социально-гуманитарные науки и глобальные проблемы современного мира.
- •57. Роль социально-гуманитарных наук в современном образовании и формировании личности
- •58. Основные характеристики научной профессии
- •59. Проблема понимания и объяснения в социально-гуманитарных науках.
- •60. Проблемы веры, сомнения, знания в социально-гуманитарных науках.
- •61. Онтологические и гносеологические основания первичных управленческих представлений
- •62. Протогенез и генезис управленческой мысли в истории общественного развития
- •63. Философия менеджмента: предметная область, цели, задачи
- •64. Философские и методологические аспекта взаимодействия управления как науки с другими отраслями научного знания.
63. Философия менеджмента: предметная область, цели, задачи
В философской литературе управление анализируется с точки зрения проявления в нем сущностных самоуправляемых свойств общества. Оно признано историческим феноменом, содержащим и преломляющим в себе многие диалектические закономерности природы, общества и мышления. Положения и выводы философской мысли создают методологическую и мировоззренческую основу научного познания и практического совершенствования управления, способствуют ориентации творческих поисков.
Философия менеджмента – те принципы и идеи, которые заложены в основу деятельности организации. Актуальность этого вопроса возрастает с каждым днем. Не имея четкой цели организации, не сформулировав ясных и понятных принципов, организация обречена на медленное вымирание.
Эта многослойная, многоуровневая иерархическая конструкция управления имеет гетерогенный (неоднородный) характер, причем на каждом уровне может использоваться сетевая система связей, при этом в зависимости от конкретных условий целесообразно применять линейный (механистический), нелинейный (органистический), ноосферный, включающий рефлексивный, и семиосферный, темпоральный подходы в качестве основы системы управления социумом и поведение человека. Здесь можно для наглядности использовать модель слоев воды в океане, которому подобно стратифицированное общество. Иными словами, управление аналогично распространению волн (управляющих решений) в неоднородных слоях океана (социума), имеющих колебательную природу (эффективность управления обусловлена наличием социального резонанса).
В современной науке об управлении имеется целое множество разных концептуальных схем и теорий управления социумом и поведением человека. Необходимо учитывать то существенное обстоятельство, согласно которому все они исходят из определенных философских конструкций. Прежде всего, следует отметить такое субъективно-идеалистическое философское учение, как прагматизм, возникшее в 70-х годах XIX в США и получившее наибольшее распространение в первой половине XX в. Видные представители этого философского учения У. Джемс и Дж. Дьюи считали, что философия должна выступать в качестве метода решения разнообразных практических задач, возникающих перед людьми в различных жизненных ситуациях. Истинность тех или иных теоретических схем, концепций проверяется практикой и сводится к полезности. Прагматизм оказал сильнейшее влияние на духовную жизнь Америки, в том числе на труды в области управления Ф. Тэйлора, Г. Форда и др.
Философия менеджмента базируется на признании рынка как средства обеспечения достойной жизни каждому гражданину. Экономическая деятельность субъектов хозяйствования ориентируется на социальные нужды населения. Любому человеку предоставляются равные возможности для активного участия в экономической жизни общества. В качестве принципа социальной рыночной экономики должно признаваться именно равенство в возможностях, а не в получении благ, так как это базовое положение создает для всех мощный стимул активно работать.
Философия менеджмента организации должна основываться на признаваемых государством социальных ценностях, таких как: безработица, высокие доходы всех сотрудников, масштабы поляризации их доходов, их здоровье, высокие продолжительность и качество жизни. Исходя из государственной политики в этих областях, фирмы (предприятия) должны вырабатывать реальные мероприятия и количественные показатели в каждой из этих сфер социальной деятельности. Экологическая безопасность производства должна стать также обязательной нормой деловых организаций.
Важным моментом философии менеджмента является создание условий для саморазвития и творческого самосовершенствования работника, самореализации его способностей.
Наиболее ярко философия менеджмента проявляется, прежде всего, в Японии. Японская модель менеджмента до сих пор находит своих сторонников во многих странах мира и вызывает всесторонний интерес, как модель государства, сделавшего огромный рывок в своем развитии за столь короткий срок.
Как правило, история развития управленческой мысли опережает процесс совершенствования систем управления на практике. Поэтому, изучая позитивный опыт системы управления в Японии, было бы возможным изыскать пути совершенствования управления общественным производством в любой стране мира. В условиях рыночных отношений необходимо иметь в виду, что достижения в управленческой науке одного государства являются неотъемлемой составной частью мировой управленческой мысли, поэтому необходимо рассматривать модель японского менеджмента как звено всей управленческой системы мирового хозяйства.
