- •Б. М. Завьялов
- •1. Особенности современной философии, этапы ее эволюции
- •2. Ф. Ницше как предтеча современной философии
- •2.1. Ф. Ницше в философии XX-го века
- •2.2. Жизнь и произведения ф. Ницше
- •2.3. Основные понятия философии ф. Ницше
- •2.4. Критика нигилизма и переоценка всех ценностей
- •3.2. Вехи жизни и творчества э. Гуссерля
- •3. Феноменологический поворот в философии. Феноменология э. Гуссерля
- •3.1. Этапы становления феноменологической философии
- •3.3. Основные смысловые линии феноменологии э. Гуссерля
- •4. Философия м. Хайдеггера: от феноменологии сознанияк феноменологии и истории бытия
- •4.1. Место м. Хайдеггера в европейской философии XX-го века
- •4.2. Вехи жизни и творчества м. Хайдеггера
- •4.3. Фундаментальная онтология м. Хайдеггера
- •4.4. Dasein (здесь-бытие) и его строение
- •4.5. Бытие-к-смерти и время как горизонт бытия
- •4.6. Критика европейской метафизики и науки, проблема языка и технической цивилизации в творчестве м. Хайдеггера после «поворота»
- •5. Анализ человеческого существования в экзистенциализме
- •5.1 Общая характеристика экзистенциальной философии
- •5.2. Жизнь и произведения ж.-п. Сартра
- •5.3. Экзистенциализм ж.-п. Сартра
- •6. Философия герменевтики. Х. Г. Гадамер – основоположник философии герменевтики
- •6.1. Герменевтика как метод и философское течение
- •6.2. Жизненный путь и основные произведения х.Г. Гадамера
- •6.3. Становление философии герменевтики х. Г. Гадамера
- •6.4. Основные темы и понятия философии герменевтики х.Г. Гадамера
- •7. Марксистская традиция в философии XX-го века. Социальная философия франкфуртской школы.
- •7.1 К. Маркс и марксизм
- •7.2 Неортодоксальный марксизм (критический марксизм, неомарксизм) в философии XX - го века
- •7.3. История франкфуртской школы, ее основные представители
- •7.4. Основные темы философии франкфуртской школы
- •7.5. Социальная философия ю. Хабермаса
- •8. Аналитическая философия
- •8.1 Аналитическая традиция и аналитическая философия
- •8.2. Становление, основные принципы и понятия аналитической философии (г. Фреге, д. Мур, б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •8.3. Логический позитивизм «Венского кружка» и философия науки. Критический рационализм к. Поппера
- •8.4. Постпозитивистские концепции научного знания после к. Поппера
- •8.5. Анализ языка в лингвистической философии второй половины XX-го века
- •9. Философия структурализма и постструктурализма
- •9.1. Структурализм как метод и философия
- •9.2. Философский структурализм к. Леви-Стросса и ж. Лакана
- •9.3. Жизненный путь, стиль и основные этапы творчества м. Фуко
- •9.4. Философская эволюция м. Фуко
- •9.5. Философский постструктурализм и постмодернизм
8. Аналитическая философия
Ключевые понятия темы: аналитическая традиция, логический и лингвистический анализ, логико-аналитический эмпиризм, атомарные предложения и атомарные факты, осмысленность высказываний, языковые игры, эмпирический базис науки, проблема демаркации, редукционизм, верификация, фальсификация, позитивизм и постпозитивизм, философия науки, парадигма и научная революция, эпистемологический анархизм, методология исследовательских программ, теория речевых актов, дескриптивная метафизика.
8.1 Аналитическая традиция и аналитическая философия
Аналитическая философия – это одно из наиболее влиятельных философских течений XX-го века, которое представляет собой многообразные теории западной философии, сложившиеся в рамках аналитической традиции, в основном в англоязычных странах и Скандинавии. Аналитическая традиция европейской философии восходит к Декарту, Гоббсу, Локку, Лейбницу, Беркли, Канту, Брентано и связана с требованиями ясности и точности мышления, которые достигаются через анализ оснований знания – как в его чувственно-эмпирической, так и в рационально-теоретической форме. Эти требования в аналитической философии реализуются на основе логического и лингвистического анализа языка, в котором находит свое выражение и осмысление познавательный опыт. В детальном анализе языка представители аналитической философии видят соответствующий научной строгости способ разрешения философских проблем, сближения специально-научного и философского знания. В этой связи аналитическая философия наследует сциентистские установки позитивизма XIX-го века, но придает ему новую форму, которая определяется как «логический позитивизм» или «неопозитивизм».
Итак, главные цели философии анализа – это выявление структуры мысли, прояснение всего невнятного и смутного в ее содержание на основе логического (а с развитием традиции и лингвистического) анализа языковых выражений, достижение адекватного соотнесения языка, репрезентирующего знание, и реальности. В достижении этой цели аналитическая философия опирается на следующие общефилософские установки. Во-первых, поворот в философии к анализу языковых средств и выражений (так называемый «лингвистический поворот»). Во-вторых, это семантический акцент в анализе языка, иначе говоря, приоритет проблемы значения. В-третьих, методологизм, который означает, что аналитика признается главным методом философской рефлексии. Опираясь на эти установки, аналитическая философия противостоит различным разновидностям иррационализма и интуитивизма, подвергает критике спекулятивный идеализм (неогегельянство) и философскую метафизику в целом.
У истоков аналитической философии формируются два направления: философия логического анализа (Г. Фреге, Б. Рассел, Л. Витгенштейн раннего периода творчества) и философия лингвистического анализа (Д. Мур, Л. Витгенштейн позднего периода творчества). Представители первого направления занимаются главным образом философией и логикой науки в духе сциентизма. Сторонники второго направления, считая такую ориентацию слишком узкой, ограничивающей пространство философии, исследуют ее укорененность в механизмах естественного языка, выражающих человеческое уразумение в различных жизненных ситуациях. Следует отметить, что к последней трети XX-го века эти два направления в аналитической философии чрезвычайно сблизились. В настоящее время логический и лингвистический анализ по сути дела дополняют друг друга в рамках аналитического философствования.