Материалы к индивидуальному сообщению по теме: «французский рыцарский роман» на практическом занятии по зарубежной литературе средних веков и эпохи Возрождения

I. Явления, переходные от рифмованной хроники к роману

Французскую обработку Гальфрида осуществил поэт и историограф Вас. чья деятельность протекала при дворе Генриха II Плантагенета. На этой основе он создал важнейшие поэмы - «Роман о Бруте» и «Роман о Роллоне».

В поэме о Бруте получает первую разработку мотив рыцарского братства, столь важный и конструктивный в поэтике куртуазного романа; впервые появляется у Васа и волшебный Круглый стол, вокруг которого собираются соратники Артура.

Условно книгу Васа можно назвать романом «историческим». Чувство историзма проявлялось в том, что Вас пытался поставить описываемые вымышленные, легендарные события в привычный исторический ряд, связать прошлое с настоящим. Во всех последующих, уже чисто романных обработках артуровских циклов чувство историзма было нарушено.

В рыцарский роман вошел не только атмосферой, но и сюжетообразующим началом мир фольклорного вымысла, мир волшебной сказки о добрых и злых великанах, о коварных карликах, о благородных львах и таинственных единорогах, о заколдованных бродах, зачарованных замках, о сверхъестественной силы конях и необыкновенной крепости оружий и т.п.

II. Античный цикл романов.

На полпути между «историческим» и авантюрным романами находятся произведения романного жанра, относящиеся к так называемому «античному» циклу.

Одним из наиболее ранних и блестящих образцов античного романа XII века стал роман об Александре Македонском. Во второй половине XII века сложился наиболее совершенный и законченный образец франкоязычной «Александрии» - роман Ламбер ле Тора и Александра де Берне, эпопея в 20000 строк, написанных двенадцатисложным стихом, с тех пор и названным «александрийским».

«Роман об Александре» еще не может быть назван «рыцарским» романом, потому что важнейший компонент последнего – описание взаимоотношения героя и его возлюбленной – в нем еще отсутствовал.

В этом отношении известным шагом вперед был анонимный «Роман о Фивах». В этом романе слышны отголоски крестового похода. Поэтому поход «семерых» против Фив воспринимается как экспедиция крестоносных отрядов. Фивы оказываются каким-то средоточием вселенского зла, а его обитатели – закоренелыми язычниками. В романе значительное место занимают описания празднеств и турниров, а также любовная интрига.

«Роман о Фивах», «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мор, как и другие романы 50-х годов ХII века – произведения переходные, подготавливающие следующий этап развития средневекового рыцарского романа.

III. Классическая форма средневекового рыцарского романа.

Первым и самым значительным представителем жанра романа в литературе средневековой Франции стал Кретьен де Труа.

Кретьен – характерный тип французского трувера второй половины ХII века. Жизнь этого ученого поэта, хорошо знавшего латынь и в молодости переводившего Овидия, текла при дворе крупных феодалов Франции (Марии Шампанской, Филиппа Фландрского).

Первым самостоятельным опытом Кретьена становится роман о Тристане, к сожалению не дошедший до нас.

Дальнейшие произведения Кретьена – романы, написанные на основе преданий и литературных произведений Артурова цикла:

роман «Эрек и Энида» (около 1170 года) повествует о ленивом рыцаре, которого верная и беспокоящаяся о его славе жена Энида возвращает в число лучших членов братства Круглого Стола;

в «Клижесе» (около 1170 года) - любовный сюжет бретонского цикла соединен с придворной византийской историей, что говорит об осведомленности Кретьена и в этой ветви рыцарского романа;

в книге «Ланселот, или рыцарь телеги» (около 1180 года) особенно подробно разрабатывается идеал куртуазности у Кретьена;

«Ивейн или рыцарь со львом» (около 1180 года) славит верную супружескую любовь и говорит о характере подлинной рыцарственности, как ее понимал Кретьен;

роман «Персеваль» (около 1191 года) - логический и трагический конец эволюции понимания любви.

Современником Кретьена был фрашузский трувер - Тома (или Томас), перебравшийся в Англию; и, очевидно, там изложивший для местной англо-романской знати историю Тристана и Изольды. Полностью этот роман до нас не дошел. Роман Тома обычно называют «куртуазной версией» легенды о Тристане и Изольде.

Роман Беруля сохранился также далеко не полностью. В нем больше событийности, больше напряженных ситуаций.

Жанр рыцарского романа во Франции разрабатывали также Мария Французская, Жан Ренар, Пайен из Мезьера и другие.

Фабула кельтского сказания о Тристане и Изольде

Тристан, сын одного короля, в детстве лишился родителей и был похищен заезжими норвежскими купцами. Бежав из плена, он попал в Корнуол, ко двору своего дяди короля Марка, который воспитал Тристана и, будучи старым и бездетным, намеревался сделать его своим преемником. Выросши, Тристан стал блестящим рыцарем и оказал своей приемной родне много ценных услуг. Однажды его ранили отравленным оружием, и, не находя исцеления, он в отчаянии садится в ладью и плывет наудачу. Ветер заносит его в Ирландию, и тамошняя королева, сведущая в зельях, не зная, что Тристан убил на поединке ее брата Морольта, излечивает его. По возвращению Тристана в Корнуол местные бароны из зависти к нему требуют от Марка, чтобы тот женился и дал стране наследника престола. Желая отговорится от этого Марк объявляет, что женится только на девушке, которой принадлежит золотистый волос, оброненный пролетавшей ласточкой. На поиски красавицы отправляется Тристан. Он снова плывет наудачу и снова попадает в Ирландию, где узнает в королевской дочери, Изольде Златовласой, девушку, которой принадлежит волос. Победив огнедышащего дракона, опустошавшего Ирландию, Тристан получает от короля Изольду, но объявляет, что сам не женится на ней, а отвезет ее в качестве невесты своему дяде. Когда он с Изольдой плывет на корабле в Корнуол, они по ошибке выпивают «любовный напиток», который мать Изольды дала ей для того, чтобы ее и короля Марка, когда они выпьют его, навеки связала любовь. Тристан и Изольда не могут бороться с охватившей их страстью: отныне и до конца своих дней они будут принадлежать друг другу. По прибытии в Корнуол Изольда становится женой Марка, однако страсть заставляет ее искать тайных свиданий с Тристаном. Придворные пытаются выследить их, но безуспешно, а великодушный Марк старается ничего не замечать. В конце концов, любящие пойманы, и суд приговаривает их к казни. Однако Тристану удается бежать с Изольдой, и они долгое время скитаются в лесу, счастливые своей любовью, но испытывая большие лишения. Наконец, Марк прощает их с условием, что Тристан удалится в изгнание. Уехав в Бретань, Тристан женится, прельстившись сходством имен, на другой Изольде, прозванной Белорукой. Но сразу же после свадьбы он раскаивается в этом и сохраняет верность первой Изольде. Томясь в разлуке с милой, он несколько раз, переодетый, является в Корнуол, чтобы тайком повидаться с ней. Смертельно раненный в Бретани в одной из стычек, он посылает верного друга в Корнуол, чтобы тот привез ему Изольду, которая одна лишь сможет его исцелить; в случае удачи пусть его друг выставит белый парус. Но когда корабль с Изольдой показывается на горизонте, ревнивая жена, узнав об уговоре, велит сказать Тристану, что парус на нем черный, Услышав это, Тристан умирает. Изольда подходит к нему, ложится с ним рядом и тоже умирает. Их хоронят и в ту же ночь из двух их могил вырастают два деревца, ветви