Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Культурология (лекции 1 и 2).docx.doc
Скачиваний:
27
Добавлен:
20.12.2018
Размер:
93 Кб
Скачать
☆

2.2. Теоретическая и прикладная культурология.

Культурологию структурируют на теоретическую и прикладную. Теоретическая культурология понимается как фундаментальная, изучающая культуру с целью теоретического и исторического познания этого феномена, разрабатывающую категориальный аппарат и методы исследования.

Прикладная культурология это область культурологической науки. Она часть общей культурологии. В прикладной культурологии культура понимается как специфическая творческая деятельность в различных сферах общественной жизни. Человек, применяющий научное знание на практике, является носителем прикладной культурологии. Центральная проблема прикладной культурологии – прогнозирование, проектирование и управленческое регулирование социокультурных процессов. Кроме того, прикладная культурология исследует институциональные взаимодействия; реализацию теории культурной политики государства; межличностные культурные взаимодействия.

Предмет прикладной культурологии - социокультурная практика, регулирующаяся моделями и научным знанием.

Сферы применения прикладной культурологии:

  1. Работа с культурой - целенаправленное изменение объекта или предупреждение изменений. Например - сохранение памятников культуры; технологизация отношений между людьми.

  2. Существенная характеристика прикладной культурологии - интеграция форм активности, связано с жизнью социокультурной практики. Структурированная социокультурная практика - основное направление, определенное тематически.

Таким образом, культурология как наука выступает системообразующим фактором всего комплекса наук о культуре, его методологической основой, так как исследует наиболее общие закономерности развития культуры как творческого процесса по созданию и сохранению общечеловеческих ценностей.

2.3. Методы культурологических исследований

В современной культурологии существует обширное пространство для изучения тех явлений и процессов, которые характеризуют культуру.

Большинством людей культурная деятельность осознаётся как сфера отдыха, досуга, релаксации, перемены видов занятий, ухода от повседневности, повышения квалификации, получения образования, осуществления воспитательных функций, заботы о своём здоровье и здоровье членов семьи и т.д. Немалое место в социальных представлениях о социокультурной сфере занимает творчество – научное, художественное, техническое, природо-сообразное и т.п. Актуальная социальная ситуация не позволяет немалому числу россиян реализовать имеющиеся культурные интересы и потребности привычным путём, что порождает социальное напряжение, ещё заметнее усиливает социальное расслоение.

Особенностью социокультурного исследования является максимальное контактирование с людьми – отдельным индивидом и целыми социальными группами. Исследователь работает в повседневном контексте, становится участником многих событий реальной действительности, стремясь постичь истину. Достоверность результата, характеризующего состояние культуры того или иного народа, социальной общности, уровень её цивилизованности, - требование не только методологического, научного, но и политического, нравственного, этического характера.

Для проведения культурологического исследования целесообразно использовать как количественные, так и качественные методы исследования. Основные методы сбора первичной информации, как известно, - анализ документов, опрос и наблюдение. К методам анализа информации отнесём общефилософские методы – абстрагирование, сравнение, анализ и синтез, индукцию и дедукцию, интерпретацию основных понятий и категорий исследования, теоретический и логический анализ поставленных проблем, а также специальные методы - методы математической статистики, историко-социологический метод, метод биографического интервью, моделирование и т.д. Культурология обращается к перечисленным методам как общенаучным и специальным, апеллируя также и к методам смежных с нею наук.

В частности, в социальной антропологии, этнологии широко применяются качественные методы, в числе которых - полевые методы. Полевое этнографическое исследование позволяет изучить традиционные племенные или крестьянские сообщества, городские, индустриальные субкультуры. Данные методы более гибкие и менее структурированные, чем количественные исследования. Они представляют собой включённое наблюдение, интервью и опрос, организуемые специфическим образом.

Так, посредством включённого наблюдения определяются важные для анализа ситуации, происходит вслушивание и всматривание в них, идёт запись деталей происходящего – явных и скрытых признаков, объективных фактов, с привлечением фотографий, карт, диаграмм, характеризующих ситуацию. Главная цель наблюдения – определение ключевых понятий, лингвистических выражений, жаргонных слов, с помощью которых народный опыт передаётся другим людям в символах и определениях.

Помимо наблюдения возможно использование интервью, анкетного опроса, составление глоссариев или тезаурусов с теми специальными терминами, которые были выявлены в процессе наблюдения. Такое многостороннее вхождение в социальную ситуацию позволяет максимально точно классифицировать её, уяснить смысл происходящего для местных жителей – социальных организаций, групп, субкультур.

Клод Леви-Стросс в качестве наиболее предпочитаемого метода социокультурных исследований использует метод моделирования. Как уже отмечалось, материалом для моделирования в его трудах выступают социальные отношения. Важно выделить условия, необходимые и достаточные для организации процесса моделировании в исследовании социокультурного феномена. Первое условие, с точки зрения антрополога, - определить, из каких элементов состоит изучаемая модель (или социальная структура) и увидеть их взаимосвязь и взаимовлияние. Второе условие – вычленить типы, группы моделей из имеющихся. Третье условие – экспериментально проследить действие той или иной модели в ситуации изменения внешних условий её функционирования. Четвёртое условие – модель должна быть достаточно универсальна и охватывать своим действием весь класс аналогичных явлений.

Польза подобного подхода к изучению фактов состоит в том, что он позволяет понять внутреннюю связь между заботой о конкретных деталях, присущих культурологическому описанию, и подлинностью, обобщённостью, необходимыми для построения модели в соответствии с ним.

А.Р. Рэдклифф-Браун обращается к таким методам изучения фактов культуры как методы исторический и индуктивный. Исторический метод объясняет конкретный институт или комплекс институтов, прослеживает этапы его развития и выявляет конкретные причины или события, вызвавшие каждое из происшедших с ним изменений. К примеру, исследователь ставит целью изучить институт представительной власти в той или иной стране. Для этого необходимо отметить изменения, которые происходили в нём с момента его появления, отследить развитие его до настоящего момента. Отдельный элемент или состояние культуры объясняются их происхождением от другого элемента, который прослеживается до какого-то третьего элемента, и таким образом изучаются факты культуры.

Индуктивный метод действует иначе. С его помощью выявляются общие законы, направляющие действия того или иного объекта. Индуктивный метод постулирует, что все явления подчинены естественному закону. Логические процедуры позволяют раскрыть и доказать общие утверждения, относящиеся к определённому классу фактов или событий. Как указывает Рэдклифф-Браун, теперь пришёл черёд объяснить через индуктивный метод и явления культуры, или цивилизации – права, морали, искусства, языка, социальных институтов. Учёный предлагает назвать выделенные им методы познания этнологией и социальной антропологией. В первом случае речь идёт об исследовании культуры, проводимом с помощью исторического метода, во втором – о формулировании общих законов, лежащих в основе явлений культуры, - об индуктивном методе. Учение о методе, предложенное Рэдклиффом-Брауном, имеет важное значение для исследователя социокультурных фактов и явлений. Исторический и индуктивный методы эффективны для изучения процессов эволюции культуры, рассматриваемых как ряд последовательно проходящих стадий развития, каждая из которых имеет свои законы, её породившие.

Контрольные вопросы:

1. Перечислите науки, сосредоточивающиеся на описании и анализе культуры.

2.Раскройте сферы применения теоретической и прикладной культурологи.

3.В чем особенность культурологических методов исследований?.