Вопрос 30 экзистенциальная философия ж-п Сартра.

Экзистенциализм (от exsistentia — существование) - философия сущест­вования. Согласно экзистенциализму, человек - это временное, конечное сущест­во, приговоренное к смерти. Представление о смерти как самоочевидной, абсо­лютной границе любых человеческих начинаний занимает в экзистенциализме такое же место, как и в религии, хотя большинство представителей этой фило­софии не предлагают человеку никакой потусторонней перспективы. Экзистен­циалисты считают, что человек не должен убегать от сознания своей смертно­сти, а потому следует высоко ценить все то, что напоминает индивиду о сует­ности его практических начинаний. Эта мысль выражена в экзистенциалист­ском учении о "пограничных ситуациях" — предельных жизненных обстоятель­ствах, в которые постоянно попадает человеческая личность. "Пограничная си­туация" — это ситуация перед лицом смерти "быть или не быть", "жить или уме­реть".

Человек находится перед необходимостью выбора своего поведения. При выборе он ориентируется на те или иные ценности и идеалы. Для религиозного экзистенциализма главный момент выбора — "за" или "против" Бога. "За" - зна­чит путь веры, любви и смирения. В результате человека ждет бесконечное блаженство. "Против" означает отречение от Бога, чреватое божественной ка­рой.

В атеистической разновидности экзистенциализма главный момент выбо­ра связан с формой самореализации личности, которая определяется фактом; случайности человеческого бытия, его "заброшенностью" в этот мир. Забро­шенность означает, что человек никем не создан, не сотворен. Он появляется в мире по воле случая, и ему не на что опереться. Бога нет, Бог умер утвержда­ют представители атеистического экзистенциализма. Ни религиозная мораль, ни любая другая светская мораль не укажет человеку, как ему действовать. "В мире нет знамений". Человек не может опираться ни на какие предписания, ко­торые оправдывали бы его поступки. Он сам их формулирует в ходе своей дея­тельности и общения. Выбирая те или иные ценности и идеалы, совершая те или иные поступки, индивид формирует себя как личность. Ничто не определя­ет и не может определить характер его выбора. Человек сам себя выбирает. Но выбирая себя, он выбирает всех людей. Каждое наше действие создает образ; человека. Выбрать себя одновременно означает утвердить те ценности, которые мы выбираем. У человека возникает чувство тревоги за будущее всего челове­чества. Каждый человек делает свой выбор сам. Человек - это свобода. Человек свободен совершенно, независимо от реальных возможностей осуществления его целей. Свобода сохраняется в любой обстановке и выражается в возможности делать выбор.

Постановка проблемы свободы — сильная сторона экзистенциализма. От нас зависит очень многое, и не надо, в случае отрицательного развития собы­тий, ссылаться на "обстоятельства". Мы обладаем значительной свободой в оп­ределении целей своей деятельности.

Свобода теснейшим образом связана с ответственностью. Без свободы нет и ответственности. Если человек не свободен, если он в своих действиях постоянно детерминирован, предопределен какими-либо духовными или мате­риальными факторами, то он не отвечает за свои действия. Если человек посту­пает свободно, то он в ответе и за последствия своих действий.

Философия экзистенциалистов носит ярко выраженный нравственно-этический характер. Она мобилизует людей на формирование активной жиз­ненной позиции.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------