5. О злоупотреблениях инквизиции.

Злоупотребления в службе инквизиции столь же неизбежны, как неизбежен грех среди христиан: идеальных людей вообще нет. Если бы идеал был достижим, то прекратилось бы у людей стремления к совершенству.

О злоупотреблениях следует сказать следующее:

Во-первых, обвинения в злоупотреблениях со стороны работников инквизиции в значительной степени преувеличены, так как писались врагами Церкви, особенно масонами и еврейскими писателями, так как среди жертв испанской инквизиции было много евреев, а солидарность и активность евреев в самозащите хорошо известна.

Во-вторых, одной из главных причин злоупотреблений было вмешательство, влияние на деятельность инквизиционных трибуналов светской власти, в частности королей (о чем говорится в вышеприведенных выписках из книг на тему инквизиции), неоднократно критикуемом папами.

В-третьих, злоупотребления происходили не от религиозности инквизиторов, а от недостатка религиозности у некоторых из них. Церковь боролась с злоупотреблениями и виновных в них инквизиторов отлучала от Церкви. Известно (в том числе и из приведенных выше выписок из книг по инквизиции), что папы многократно выступали против злоупотреблений со стороны королевской власти и работников инквизиции, издавали церковные документы на эту тему, отменяли приговоры трибуналов, выносили смягчения приговорам. К таким папам следует отнести пап: Сикста IV, Климента VII, Павла III и других.

В-четвертых, выдача преступников в руки светской власти для наказания смертью не была предопределенной. Преступник всегда мог раскаяться и тогда не передавался государственной власти, а подвергался только воспитательным карам.

В- пятых, пытки, в сравнении с сегодняшними временами, были очень ограничены (смотри вышеприведенные выписки), но к сожалению в процессуальной методике того времени были неизбежны по причине упорства нераскаявшихся еретиков и необходимости раскрытия их преступлений.

В-шестых, способ казни преступника через сожжение или удушение в те времена был обычным способом казни без пролития крови, как в наше время казнь без пролития крови: способом повешения, на электрическом стуле или уколами ядовитых веществ. К такому способу казни прибегали даже самоубийцы (например: русские староверы в Российском государстве прибегали к коллективному самосожжению, в советское время в Чехословакии и в Советском Союзе самосожжение совершалось отдельными лицами, в ХХ веке монахи-буддисты самосжигали себя во Вьетнаме).

В заключение, при моральной оценке деятельности инквизиции, следует всегда помнить:

а) Инквизиция не казнила смертью ни одного человека, ибо в церковном праве нет наказания смертной казнью, и кроме того задача деятельности инквизиции состояла в раскрытии преступлений, в перевоспитании преступников и в отлучении от Церкви опасных и нераскаявшихся преступников, а не в их умерщвлении.

б) Что милосердие к негодяю очень часто становится жестокостью по отношению к невинным людям со всеми вытекающими из этого последствиями.

в) И наконец, жертвы выданные инквизицией государственной власти для совершения над ними смертной казни несравнимы с жертвами от антихристианских режимов духовных наследников ересиархов и их единомышленников.

Даже в Испании, где инквизиция особенно "свирепствовала", под руководствам испанских монархов, за 337 лет (с 1481 г. по 1818 г.) существования испанской инквизиции, по решению государственных судов было сожжено 36 212 человек, выданных инквизицией в руки государственной власти. А за 2 года Французской революции 1789 г. было уничтожено около 300 тыс. человек. За 3 года гражданской войны в Советской России только от революционных трибуналов погибло около 2 млн. человек. От рук германского национал-социализма только за годы второй мировой войны погибло (по еврейским источникам) около 6,5 млн. евреев. А сколько погибло людей от войн, болезней, нищеты, голода и других бедствий, наступивших от господства в Европе идеологий деизма, пантеизма, атеизма, расизма, сексуальной революции, абортов (в СССР перед "перестройкой" - 7 млн., в США - 1,5-2 млн. в год), наркомании, бесправия!!! Это наверно трудно подсчитать!

А ведь руководители режимов Французской революции 1789 г., большевистской революции в России, руководители всех безнравственных идеологий и теорий и доныне господствующих в Европе - это духовные наследники бывших ересиархов, масонов с которыми сравнительно так мягко боролась инквизиция. Они возмущаются деятельностью инквизиции, но они в своем ослеплении кажется не замечают, что настоящими преступниками являются - они!

И очень возможно, что если бы инквизиция не боролась с духовными отцами позднейших противников католической Церкви, то перечисленные последствия нравственного растления человечества наступили бы значительно раньше.