- •1.Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение.
- •Буддизм
- •Локаята - чарвака
- •Вайшешика-ньяя
- •4.Учение о изменчивости и неизменности бытия в Др.Греции.
- •10. Теологический характер философии в средние века:
- •3 Этапа:
- •10.Особенности средневековой философии.
- •12.Проблемы познания в философии нового времени: эмпиризм и рационализм (Бэкон, Декарт).
- •2 Формы бытия и объективации:
- •31. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •32.Становление и развитие фил категории “материя”.
- •34. Происхождение и сущность сознания.
- •35. Природа бессознательного,его основные проявления.
- •36.Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм и агностицизм.
- •39. Понятие метода познания. Классификация методов.
- •37. Истина и заблуждение. Субъективное и объективное в процессе познания.
- •38.Научное познание. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их различия по предмету, методам и видам знания.
- •40.Метафизика и диалектика. Принципы и категории диалектики.
- •42. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •43. Категории содержания и формы. Содержание и форма в праве.
- •44.Категории причины и следствия. Причина и мотив в судебном исследовании.
- •46. Сущность и явление, их взаимосвязь. Познание как постижение сущности.
- •45.Случайность и необходимость.
- •47. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •49.Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •48. Соотношение природного и социального в развитии человека.
- •51. Понятие природы. Природа и общество, этапы их взаимодействия.
- •52. Общество как система, его важнейшие подсистемы.
- •55. Нравственное сознание. Взаимосвязь морали и права.
- •53. Понятие и структура общественного сознания, его относительная самостоятельность и роль в обществе.
- •56.Эстетическое сознание. Роль искусства в жизни общества.
- •57. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •58.Концепции исторического процесса.
- •60. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях.
- •59. Понятие культуры. Культура и цивилизация.
45.Случайность и необходимость.
Из положения о причинной обусловленности явлений природы и общества многие ученые и философы делали неправильный вывод о том, что в мире есть только необходимость, а случайных явлений нет. Так, Спиноза утверждал, что случайным явление называется исключительно по причине недостатка наших знаний. Но в подобном утверждении отождествляются два разных понятия: необходимость и причинность. Случайные явления причинно обусловленные. Но от этого они не становятся необходимыми. Не все, что возникает, возникает по необходимости. Случайности в объективном мире принадлежит определенная, хотя и ограниченная роль.
Случайность – это то, что в данных условиях может быть, но может и не быть, может произойти так, а может произойти и иначе.
Случайность может быть внешней и внутренней. Например, человек наступил на арбузную корку и упал. Налицо причина падения, но она не вытекает из логики поступков упавшего. Он мог и не упасть (мог удержать равновесие). Это внешняя случайность.
Что такое внутренняя случайность? Согласно теории Дарвина, незаметные случайные изменения организмов, полезные для них, закрепляются наследственностью, усиливаются в ходе эволюции и приводят к изменению вида. Внутренние случайности вытекают из самой природы объекта.
Необходимость же – это такое развитие явлений, которое неизбежно вытекает из внутренних, существенные свойств, взаимоотношений этих явлений.
Хотя необходимость порождается преимущественно внутренними причинами, но может возникнуть и в результате действия внешних причин. Так, движение биллиардных шаров в результате их столкновения является необходимым, но причина их движения находится вовне.
Необходимость в чистом виде представляет собой идеализацию, результат абстрагирования от ряда случайных факторов. Такая идеализация, легко осуществимая в механике и физике (закономерностях жесткой детерминации), где необходимость проявляется в динамических закономерностях, трудно осуществима в познании сложных, особенно социальных явлений, где необходимость выявляется лишь на основе обобщения массы случайностей. Таковы, например, миграционные процессы, в которых каждое отдельное явление представляет собой случайность по отношению к целому, но, взятые в совокупности, выступают как устойчивые, повторяющиеся, необходимые тенденции и выражаются в статистических (вероятностных) закономерностях. Эти закономерности проявляются в виде необходимости для всей системы, детерминируя поведение каждого отдельного ее элемента вероятностным образом.
Таким образом, необходимость и случайность неразрывно связаны друг с другом. Случайность оказывается подчиненной внутренним, скрытым законам, выступает как форма проявления и дополнения необходимости. Необходимость проявляется во множестве случайных явлений и в определенных условиях играет решающую роль в изменении структуры и всей системы в целом.
Юридическая ответственность – это применение к лицу, совершившему правонарушение, мер государственного принуждения, предусмотренных санкцией нарушенной нормы. Наверное нужно сказать о том, что не всегда за совершение правонарушения юридическая ответственность следует с необходимостью. Например, при нарушении водителем правил дорожного движение административная ответственность может не наступить из-за того, что сотрудник ГИБДД не правильно составил протокол, например, неправильного указав место происшествия. Т.е. ответственность наступила, если бы не эта случайность.
