7. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи просвещения

Идеология Просвещения.

В XVII в. Бэкон и Декарт выступают с резкой критикой теологической средневековой схоластики. Они подвергают сомнению знание, основанием которого являются не опыт и разум, а шаткие конструкции из догматов и авторитетных мнений. XVIII столетие принято считать веком Просвещения. Термин «Просвещение» впервые был употреблен Вольтером и Гердером. Под Просвещением принято понимать идеологию, философию и культуру эпохи перехода от феодализма к капитализму, когда знания перестают быть уделом привилегированных сословий и начинают распространяться в массах, когда выходят в свет энциклопедии и словари. В центре идеологии Просвещения – вера в безграничные возможности разума и в здравый смысл: в сфере природы, индивидуальной и общественной жизни человека.Важнейшими социально-философскими теориями Просвещения были следующие:теория естественных (гражданских) прав человека;теория общественного договора;теория разделения властей;теория разумного эгоизма; естественное разделение истории и общества.Одной из пер­воочередных своих задач просветители считали секуляризацию государственной власти, т. е. отделение церкви от государства. Просветители мечтали пе­ределать человека, освободить его от недостатков, развить в нем положительные стороны и, в конечном счете, окружающую, прежде всего общественную, среду.

Просвещение во Франции.

Ранним представителем Просвещения во Франции явился Пьер Бейль, написавший «Исторический и критический словарь», «Ответы на вопросы одного селянина», в которых проповедовал веротерпимость, религиозный индифферентизм, идею о независимости морали от религии.

Крупным деятелем Просвещения является Шарль Луи Монтескье, французский философ, писатель и историк. Важнейшие сочинения – «Персидские письма», «О духе законов». Ярким представителем французского Просвещения был Вольтер. В своих философских, художественных, публицистических произведениях он подверг острой, часто язвительной критике деспотизм и клерикализм. Важнейшие сочинения Вольтера:«Философские письма», «Философский словарь». Вольтер стоял на позициях деизма, считал Бога архитектором Вселенной.При жизни Вольтер был признанным вождем европейского свободомыслия, а после смерти стал его духовным символом.Участие в «Энциклопедии» принимал и Жан Жак Руссо– идеолог низших сословий, борец за социально-политическое и имущественное равенство людей. Руссо – философ-идеалист, моралист и психолог. Главные вопросы его философии: проблемы источника зла и неравенства. Он считал, что современная цивилизация – это цивилизация неравенства. Развитие наук способствовало ухудшению нравов. Наблюдая антагонизм цивилизации и морали. Руссо делает выбор в пользу морали, полагая, что ради сохранения моральной чистоты следует отказаться от благ цивилизации. Отсюда следует радикальное отрицание любого общественного устройства, поскольку естественны существованием он признает только индивидуальное существование человека.

Французский материализм XVIII в.

Особая роль в Просвещении принадлежит французским философам-материалистам. Первым из них был Жан Мелье. Этот сельский священник написал незадолго до своей смерти единственное произведение «Завещание», в котором дал глубокую и всестороннюю критику феодально-абсолютистского строя Франции, призывал народ к революции, которая элиминировала бы дворянство и духовенство. Религию он рассматривал как результат сознательного обмана. Крупнейшим материалистом XVIII в. был Дени Дидро, один из главных редакторов «Энциклопедии». В своем творчестве Дидро отстаивает идеи о материальности мира, утверждает единство материи и движения, а также единство материи и сознания. Был сторонником республиканизма и идейно готовил буржуазную революцию во Франции.Идеологом революционной буржуазии был и Поль Анри Гольбах; он был соратником Дидро и принимал участие в создании «Энциклопедии». В понимании исторического процесса Гольбах преувеличивал роль выдающихся личностей.

Философ и врач Жюльен Офре де Ламетри (1709-1751) дал в своих трудах последовательное изложение механистического материализма. Наиболее известно его сочинение «Человек - машина», которое было по приговору сожжено, а автору пришлось эмигрировать в Голландию. Крупным французским материалистом-просветителем XVIII века был Клод Адриан Гельвеций. Важнейшие его труды – «Об уме», «О человеке». Формирование человеческой личности он ставил в полную зависимость от общественной среды, от воспитания.

Просвещение в Германии.

Эпоха Просвещения в XVIII веке наступила и в Германии. Первоначально немецкие просветители были мало самостоятельны, они питались идеями, вырабатываемыми в Англии, Голландии, Франции. Но постепенно обозначается и главная линия немецкого Просвещения – борьба за права разума и философии. Наиболее влиятельной в немецкой философии была школа Х.Вольфа– последователя и популяризатора философии Лейбница. Его произведение «Разумные мысли» оказало сильное просветительское воздействие на читающую публику Германии.