- •4. Иск. Др. Месопотамии: Элам, Шумер, Аккад
- •5. Иск. Др. Месопотамии: Вавилон и Ассирия. Искусство царства Урарту в Армении.
- •26. Канон. Иск. Иск. Византии. Искусство времени иконопочитания
- •13. Искусство Др. Гр: Иск. Архаики и поздней архаики.(нач. 7го-6 вв. До н. Э.)
- •14. Иск. Др. Гр: иск. Архаики и поздней архаики.(6ой-5ый вв.До н. Э.)
- •41. Искусство Моск. Княжества 15 – 16 вв. Дионисий.
- •15. Иск. Др. Гр.: Иск. Периода классики. Архитектура. .(1ая пол. 5го в. До н. Э.)
- •16. Иск. Др. Гр:Иск. Периода классики. Ск-ра, живопись, вазопись.(1ая пол. 5го в. До н. Э.)
- •17. Иск. Др. Гр.: Иск. Поздн. Классики. (4ый в. До н. Э.)
- •24. Канон. Иск:Раннехристианское искусство
- •27. Древняя Русь. Языческое искусство славян.
- •28.Иск. Киевской Руси. Архитектура.
- •29. Искусство Киевской Руси. Монументальная живопись.
- •30. Искусство Киевской Руси. Иконопись.
- •31. Искусство Древнего Новгорода 11-12 вв.
- •31. Искусство Владимиро-суздальского княжества 11-12 вв.
- •33. Искусство Новгорода и Пскова 13-14 вв.
- •33. Искусство Владимиро-Суздальского княжества 13-14 вв.
- •35. Искусство Моск. Княжесва 14-15 вв. Созд. Нового типа храма.
- •36. Искусство Моск. Княжества 14-15 вв. Становление художественной школы.
- •37. Искусство Моск. Княжества 14-15 вв. Феофан Грек.
- •38. Искусство Моск. Княжества 14-15 вв. Андрей Рублёв.
- •39. Искусство перидо образования Русского гос-ва 15-16 вв. Арх-ра Московского кремля.
- •40. Искусство перидо образования Русского гос-ва 15-16 вв. Моск. Живописная школа.
- •42. Иск. Моск. Княжества 15-16 вв. Тульский кремль.
- •Башни кремля. В кремле имеется 9 башен, 4 из них являются проездными. Они имеют следующие названия:
- •Соборы кремля. Внутри кремля находятся два собора:
- •Особенности
- •43. Русское искусство 16 века. Арх-ра Москвы.
- •44. Русское искусство 16 века. Строгановская школа живописи.
- •Особенности:виртуозный рисунок,дробная и тонкая проработка деталей,сияющие и чистые Краски,многофигурные композиции,пейзажные панорамы
- •45. Московское. Иск. 17 века. Городское строительство.
- •46. Московское. Иск. 17 века. Храмовое зодчество.
- •49. Дпи: народные промыслы тульского края.
- •47. Русское провинциальное искусство 17 века. Архитектурные ансамбли.
- •48. Русское искусство 17 века. Деревянное зодчество.
- •53. Каноническое иск. Иск. Арабского мира.
- •54.Канон. Иск: Иск. Древней Индии.
- •55. Канон. Иск: иск. Средневеа. Индии.
- •6. Романское иск. Евр: Архитектура.
- •57. Романское иск. Евр: Ск-ра, Монумнет. Живопись, Миниатюры, дпи
- •58. Готическое иск. Евр: Архитектура.
- •59. Готическое иск. Евр: Ск-ра. Монумент. Живопись, Миниатюры, дпи.
- •60. Иск. Возрождения: Италия. Проторенессанс (дученто)
- •61.Итальянское возрождение: искусство 14го в. (треченто)
- •62. Раннее Возрождение: Флоренция. Иск. 15го в. (кватроченто). Архитектура.
- •63. Раннее Возрождение: Флоренция. Иск. 15го в. (кватроченто). Ск-ра.
- •64. Раннее Возрождение: Флоренция. Иск. 15го в. (кватроченто). Живопись.
- •65. Раннее Возрождение: Средняя и северная Италия (Падуя, Мантуя, венеция). Иск. 15го в. (кватроченто).
- •66. Высокое возрождение: Иск. 16го в. (чинквиченто). Да Винчи.
- •67. Высокое возрождение: Иск.16го в. Рафаэль.
- •68. Высокое возрождение: Иск. 16го в. (чинквиченто).Микеланджело.
- •69. Высокое Возр: Рим. Иск. 16го в. (чинквиченто). Арх-ра.
- •70.Высокое возрождение: Венеция.Искусство 16го в. (чинквинченто).
- •71. Позднее Возрождение: Итальянское иск. Маньеризм.
- •72.Северное Возрождение: Нидерланды. Искусство 15 и 16 вв.
- •72.Северное Возрождение: Германия. Искусство 15 и 16 вв.
- •72.Северное Возрождение: Франция. Искусство 15 и 16 вв.
64. Раннее Возрождение: Флоренция. Иск. 15го в. (кватроченто). Живопись.
Ведущая роль в живописи флорентийского Кватроченто выпала на долю художника Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи Гвиди, известного под именем Мазаччо (1401—1428). Можно сказать, что Мазаччо решил те насущнейшие проблемы живописного искусства, которые поставил за столетие до этого Джотто. Сцены Мазаччо полны драматизма, жизненной правды: в «Изгнании из рая» Адам от стыда закрыл лицо руками. Ева рыдает, запрокинув в отчаянии голову. В сцене «Подать» объединены сразу три сюжета: Христос с учениками у ворот города, остановленный сборщиком податей,— это центральная композиция; Петр, по велению Христа вылавливающий рыбу, чтобы достать из нее необходимую для уплаты монету (дидрахму, или статир, отсюда и другое название фрески — «Чудо со статиром»),— композиция слева; сцена выплаты подати сборщику — справа. Сам принцип соединения на одной плоскости трех сцен еще архаичен, но то, как эти сцены написаны — с учетом линейной и воздушной перспективы,— явилось подлинным откровением и для современников Мазаччо, и для всех последующих мастеров. Мазаччо первый решил главные проблемы Кватроченто —линейной и воздушной перспективы. Вдаль уходят холмы и деревья, образующие естественную среду, в которой пребывают герои и с которой органично связаны фигуры. Естественно располагается в пейзаже центральная группа — Иисус и его ученики. Между фигурами создается как бы воздушная среда. Мазаччо не побоялся сообщить портретные черты группе учеников Христа в центре: в правой крайней фигуре современники видели самого Мазаччо, в лице слева от Христа усматривали сходство с Донателло. Естественным было и освещение: оно соответствовало реальному свету, падающему с правой стороны капеллы.
Умение Мазаччо связывать в единое действие фигуры и пейзаж, драматически и вместе с тем вполне естественно передавать жизнь природы и людей — в этом огромная заслуга живописца, определившая его место в искусстве.
Существовало среди флорентийских художников и более архаическое направление, выражающее консервативные вкусы. Некоторые из этих художников были монахами, поэтому в истории искусства они получили название монастырских. Одним из самых известных среди них Джованни Беато Анжелико да Фьезоле (1387—1455). И хотя он был монахом мрачного доминиканского ордена, в его искусстве нет ничего сурового, аскетического. Образы его мадонн, написанных по средневековым традициям часто на золотом фоне, полны лиризма, покоя и созерцательности, а пейзажные фоны пронизаны просветленным чувством жизнерадостности, характерным для Возрождения..
Во второй половине XV в. с усилением роли патрициата в искусстве еще более приобретают значение изящество и роскошь. Особой изысканности флорентийское искусство достигает в конце века. Типичнейшим художником конца флорентийского Кватроченто, выразителем эстетических идеалов двора Лоренцо Медичи был Сандро Боттичелли (Алессандро ди Мариано Филипепи, 1445— 1510), ученик Филиппе Липпи. Галерея Уффици хранит две его знаменитые картины: «Рождение Венеры» (ок. 1483—1484) и «Весна» («Primavera»; ок. 1477—1478). В первой Боттичелли изображает, как прекрасная богиня, рожденная из пены морской, под дуновением ветров в раковине скользит по поверхности моря к берегу. Уже здесь сказались все основные черты письма Боттичелли: его декоративность, нарядность, лирический и романтический характер образов, его удивительная способность создавать фантастический пейзаж, пастозно, почти рельефно накладывая краски, свойственные ему «готицизмы» (удлиненные невесомые фигуры, как будто не касающиеся земли). Боттичелли создает вполне определенный тип лиц, особенно женских: удлиненный овал, пухлые губы, кажущиеся заплаканными глаза. Этот же тип мы встречаем и в «Весне», тема которой навеяна одним из стихотворений Полициано. Боттичелли не любит конкретного, разъясненного сюжета. В картине «Primavera» соединены в единую композицию фигуры Весны, Мадонны, Меркурия, трех граций, нимфы, зефира и др., представленные среди фантастической природы, образ которой умел так по-своему, как некий заколдованный сад, передавать Боттичелли. Но лицо Весны, разбрасывающей из подола цветы, отрешенно застыло, оно почти трагично, что совсем не ассоциируется с радостью, которую она несет. Этими же чертами наделены его образы Мадонн; еще более трагично и нервно охарактеризованы его «Саломея», «Изгнанная» и т. д.Последние десять лет он ничего не писал, после казни Савонаролы пребывая в трагической меланхолии.
Флорентийская школа Кватроченто оставила след во всем искусстве Возрождения. Она была первой, где решались проблемы линейной и воздушной перспективы, анатомии человеческого тела, точного рисунка, естественного движения; цвет, однако, не был самой сильной стороной творчества флорентийских мастеров.
