12. Соответствие эллинских и египетских богов

13. Краткая хронологическая таблица

Датировки событий древнеегипетской истории, предлагаемые разными учёными, расходятся. Для

Додинастического периода — Древнего царства такие расхождения достигают 150 лет, для

Первого Переходного периода — 100 лет, для Среднего царства — Второго Переходного периода

— 50 лет и для Нового царства — Позднего периода — 20 лет. Точные даты начинаются с VII в.

до н. э.

ДИНАСТИЯ ФАРАОНЫ ГОДЫ ДО Н. Э.

ДОДИНАСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

(до 3000 г.)

Скорпион

Нармер

РАННЕДИНАСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

I Список фараонов: ок. 3000—2770

Аха (Менес, Мин),

Джер, Уаджи, Ден,

Аджиб, Семерхет,

Каа

II Список фараонов: 2770- 2640

Хетепсехему и, Ранеб,

Нинечер, Сенд, Перибсен,

Хасехему и

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО

III Список фараонов: 2640— 2575

Небка, Джосер,

Сехемхет, Ху(ни).

Джосер. 2624-2605

IV Снофру 2575— 2551

Хуфу (Хеопс) 2551— 2528

Джедефра 2528- 2520

Хафра (Хефрен) 2520- 2494

Менкаура (Микерин) 2490—2471

Шепсескаф 2471—2467

V Усеркаф 2465-2458

Сахура 2458— 2446

Нефериркара 2446— 2427

Ниусерра 2420-2396

Мекаухор 2396- 2388

Джедкара 2388— 2355

Унис 2355—2325

265

VI Тети 2325- 2300

Усеркара ?

Пиопи I (Мерира) 2300- 2268

Меренра I 2268— 2254

Пиопи II (Неферкара) 2254— 2160

Меренра II ?

Нитокрис (царица) до 2155

ПЕРВЫЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

VII-VIII Имена: Иби, 2155-2134

IX-X Хети (Ахтой), Мерикара 2134- 2040

СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

XI Ин(ио)теф I 2134-2118

Ин(ио)теф II 2118-2069

Ин(ио)теф III 2069- 2061

Ментухотеп I 2061-2010

Ментухотеп II 2010- 1998

Ментухотеп III 1998-1991

XII Аменемхет I 1991- 1962

Сенусерт I 1971-1926

Аменемхет II 1929- 1892

Сенусерт II 1897-1878

Сенусерт III 1878— 1841

Аменемхет III 1844-1797

Аменемхет IV 1798-1789

Нефрусебек (царица) 1789-1785

ВТОРОЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

XIII 1785-1650

XIV (параллельно с предшествующей) 1715- 1650

XV- XVI Гиксосы (в Дельте) 1650- 1540

XVII Ин(ио)теф, Секененра, 1650- 1551

Камос

НОВОЕ ЦАРСТВО

XVIII Яхмос (Амасис) I 1552-1527

Аменхотеп I 1527-1506

Тутмос I 1506- 1494

Тутмос II 1493— 1490

Хатшепсут (царица) 1490—1468

266

Тутмос III 1490-1436

Аменхотеп II 1438-1412

Тутмос IV 1412-1402

Аменхотеп III 1402-1364

Аменхотеп IV (Эхнатон) 1364—1347

Сменхкара около 1 года

Тутанхамон 1347-1338

Эйе 1337-1333

Харемхеб 1333- 1306

XIX Рамсес I 1306—1304

Сети I 1304—1290

Рамсес II 1290-1224

Мернептах 1224-1204

Сети II 1204—1194

Аменмес ?

Саптах 1194-1188

Таусерт (царица) 1188—1186

XX Сетнахт 1186-1184

Рамсес III 1184-1153

Рамсесы IV—XI 1146-1070

ПОЗДНИЙ ПЕРИОД

XXI Смендес 1070—1044

Псусеннес I 1040—990

Аменемопе 993- 984

Сиамон 978-960

Псусеннес II 960- 945

XXII Шешонк I 945-924

Осоркон I 924- 887

Такелот I 887- ?

Шешонк II до 862

Осоркон II 862- 833

Такелот II 839-814

Шешонк III 814- 763

Пами 763- 758

Шешонк V 758- 722

Осоркон IV до 720

XXIII Петубастис 808- 783

Шешонк IV, Осоркон III, Такелот III

и др. фараоны до 715

XXIV Тефнахт 725- 718

Бокхорис 718—712

XXV Кашта до 740

(эфиопская) Пи(анхи) 740—713

Шабака 712-698

Тахарка 690-664

Танутамон 664- 656

267

Ассирийское

завоевание

671—664

XXVI Нехо I 672— 664

(Саисская) Псамметих I 664— 610

Нехо II 610- 595

Псамметих II 595-589

Априй I 589- 570

Яхмес (Амасис) II 570- 526

Псамметих III 526-525

XXVII Ахемениды 525- 404

(персидская) (Дарий I, Ксеркс, Артаксеркс I,

Дарий II)

XXVIII Амиртей 404—399

XXIX Неферит I 399-393

Псаммут 393

Ахорис 393-381

Неферит II 381—380

XXX Нектанеб I 380—363

Тахос 363-360

Нектанеб II 360-343

Второе персидское завоевание 343-332

МАКЕДОНСКИЙ ПЕРИОД 332—305

ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ПЕРИОД 305-30

РИМСКИЙ ПЕРИОД 30 до н.э.—

395 н.э.

КОПТСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД 395— 640

14. ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ И АТТИЧЕСКИЕ МЕРЫ ДЛИНЫ,

ВЕСА И ПЛОЩАДИ, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ В ТЕКСТЕ

1 локоть египетский — 0,52 м

1 локоть аттический — 0,44 м

1 схен египетский — 445,2 м

1 стадий аттический — 177,6 м

1 оргия — 1,776 м

1 плефр — 29,6 м

1 арура египетская — 0,2 га

1 дебен — 91 г

СОКРАЩЕНИЯ И БИБЛИОГРАФИЯ

Антес Р. Мифология в Древнем Египте //Ми-

фология древнего мира/ Отв. ред. В. А.

Якобсон. М., 1977.

БВЛ-1 Древнеегипетская литература //Поэзия и

проза Древнего Востока/Под ред. И.

Брагинского. М., 1973 (Библиотека всемирной

литературы. Т. 1).

Геродот Геродот. История в девяти книгах / Пер. с

древнегреческ. Г. А. Стратановского; Под ред.

С. Л. Утченко. Л., 1972.

Коростовцев

М.

Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта.

М., 1976.

Матье-1 Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956.

Матье-2 Матье М. Э. Искусство Древнего Египта. М.,

1970.

Матье-3 Матье М. Э. Во времена Нефертити. Л.; М.,

1965.

МДЕ Липинская Я., Марциняк М. Мифология

Древнего Египта Пер. с польск. Э. Я. Гессен.

М., 1983.

МНМ Мифы народов мира: в 2 т. /Под ред. С. А.

Токарева. М., 1991—1992.

Павлова О. И. Амон фиванский: Ранняя

_________история культа (V—XVIII династии). М., 1983.

Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. Ч.

1. М., 1967.

Рубинштейн Р. И. Египетская мифология //

МНМ. Т. 1.

СДЕ Сказки и повести Древнего Египта / Пер. с

древнеегипетского И. Г. Лифшица. Л., 1979.

СП Сказки и повести Древнего Египта /Пер. с

древнеегипетского И. С. Кацнельсона, Ф. Л.

Мендельсона. М., 1956.

269

Тураев Б. Тураев Б. А. Бог Тот: Опыт исследования в

области истории древнеегипетской культуры.

Лейпциг, 1898.

Xоджаш С. И. Египетская мифология в малой

пластике // Павлов В. В., Ходжаш С. И.

Египетская пластика малых форм. М., 1985.

ГМИИ Государственный Музей изобразительных

искусств им. А. С. Пушкина (г. Москва).

Эрмитаж Государственный Эрмитаж (г. Санкт-

Петербург).

Подписано в печать 25.07.93. Формат 60х881/16. Печать офсетная. Бумага офсетная. Гарнитура

«Таймс». Объём 17 п. л. Тираж 25 000. Заказ № 63.

Издательство «Петро-РИФ», 199178, Санкт-Петербург, В. О. 10 линия, д. 13.

Государственная типография № 4 г. Санкт-Петербурга Министерства печати и информации

Российской Федерации. 191126. Санкт-Петербург, Социалистическая ул., 14.

Дополнение. Из другой книги. Символическое применение цвета

В египетском искусстве цвета применялись в соответствии с архитектурой, настенными

рельефами, скульптурой, саркофагами, папирусами и декоративными дополнениями.

Снаружи помещений в цветовой гамме преобладали ясные тона, которые оживлялись

солнечным светом, между тем как внутри помещений применялись средние цвета, хотя

и без тональных градаций в одном и том же изображении. В обоих случаях роспись

наносилась в плоской форме.

Применение цвета отвечало заранее установленной программе. Каждый из цветов

обладал конкретной символикой. То есть цвета выступают носителями ценностей,

представляющими суть

вещей, выходящими за рамки внешней видимости и потом — за рамки своей

декоративной функции. Аналогичным образом широкое использование драгоценных

камней и таких металлов, как золото, всегда преследовало такую сим-

волическую _________цель, которая не имеет никакого отношения к меновой стоимости. Их

применение отвечало, таким образом, способности камня вызывать духов, а также

качествам и достоинствам, связанным с его цветом и яркостью отблеска. Феномен

ежегодного наводнения в Египте вызывался, как уже говорилось, дождями в

Центральной Африке, которые питали оба рукава реки: Белый Нил, бравший свое

начало в озере Альберт (на границе Заира и Уганды), Голубой Нил, истоки которого

находились в Абиссинии (Эфиопия). Оба рукава сливались на уровне Хартума (Судан)

и текли вместе до самого устья.

В середине июля воды выходили из берегов. Этому явлению предшествовал паводок на

Белом Ниле, окрашенный в зеленый цвет из-за ила, который увлекала с собою вода,

пересекая обширные

112

топкие пространства. На этой стадии за ним следовало другое половодье, в котором

вода окрашивалась в красный цвет благодаря железистым наносам. После спада воды

земля оказывалась удобренной скоплением отложений иловатой глины.

Вероятно, именно созерцание этих цветовых переливов вод реки позволило установить

изначальные значения цвета в египетской живописи.

Так, зеленый цвет был выражением жизненных надежд, цветом нежного папируса,

который окрашивал воды реки накануне наводнения. Это был цвет, предвещавший

возрождение растительности, молодость. Поэтому Озирис, бог мертвых, в соответствии

с данной символикой изображался в зеленых тонах.

Черный цвет символизирует благородный чернозем, несущий в себе питательный ил,

он являлся кеми, смертью, отчего это был цвет непреложного со-

хранения и возвращения к жизни после смерти. Красный был цветом зла, необитаемой

и бесплодной земли. Изображенные в этом цвете животные (ослы, собаки) считались

вредоносными дьяволами. Кроме того, красной краской писались слова, которые несли

недобрые предзнаменования. По этой причине

Сет, брат и убийца Озириса, рисовался в красном цвете. Ярко-красный мог сим-

волизировать также кровь и жизнь.

Белый цвет является синонимом утренней зари, признаком победы и радости. Этот цвет

применялся к короне Верхнего Египта (юг страны) и изображался в виде высокой

короны на висках, имеющей форму белого цветка лотоса.

Ярко-желтый цвет был вечностью, нетленной плотью богов; отсюда широкое

применение золота во всех видах искусства и ко всевозможным материалам.

Синий и голубой цвета обладали разным значением. Синий, цвета ляпис-лазури,

символизировал волосы божеств. Голубой являлся очищающей водой, цветом моря и

обещанием новой жизни.

Человеческой фигуре, естественно, тоже назначались некоторые конкретные цвета.

Женщина изображалась с бледно-желтым или розовым цветом кожи, в то время как к

образу мужчины

Цветовая палитра, использовавшаяся египетскими художниками, была, как правило, не очень

широкой, поскольку ее применение не было точной проекцией действительности, а отвечала стро-

гим нормативам, установленным канонами. Эти нормативы применялись даже в сценах более

свободного по форме исполнения, в которых самые простые слуги выполняли всевозможные

крестьянские и ремесленные работы. На рисунке из погребения писца Нахта (Фивы) изображена

выжимка винограда

применялся темно-красный или коричневый цвет.

Нейтральный цвет, применяемый к фону, исключает любую возможность намека на

изменения света или тональности в сценах.

В разные времена тон фона был различным. От сероватого, характерного для Древнего

Царства, осуществляется переход к бледно-желтому при Новом Царстве и цвету охры

впоследствии.